Інший бік фестивалю

Цієї весни занепокоєння, пов'язані з фестивалями, більше не домінують у соціальних мережах. До 15-го дня першого місячного місяця більшість головних весняних фестивалів вже відбулися. Хоча кількість вірян залишається високою, іноді спричиняючи натовпи, трапляється менше випадків, коли люди штовхаються та нехтують правилами адміністрації місця проведення, сповідуючи свою віру безрозсудно.

Ілюстративне зображення.

Образливі сцени більше не часто обговорюються, особливо в соціальних мережах. Одна з головних проблем фестивалів попередніх років – крадіжки та жебрацтво – зараз добре контролюється. Забобони також стримуються. Швидкі дії, вжиті для боротьби з групою жебраків у Пху На (Нху Тхань), є яскравим прикладом відновлення порядку та створення прекрасної культурної атмосфери на фестивалі. Тут, одразу після отримання повідомлень про жебраків, що з'являються перед воротами храму, районна поліція Нху Тхань, комуна Сюань Ду та керівна рада історичного місця оперативно розслідували та врегулювали ситуацію. Згодом усі вісім жебраків біля воріт отримали фінансову допомогу та рис, і їх було передано їхнім родинам та місцевій владі для управління, що гарантувало, що відвідувачів фестивалю більше не турбують.

По всій країні неприємні інциденти, такі як боротьба за «пхет» (різновид м'яча) у Хьєн Куан у Фу Тхо, крадіжка пожертвувань на фестивалі Зйонг, боротьба за благословення біля пагоди Хыонг ( Ханой ), кидання грошей у човни співаків та співачок на фестивалі Лім (Бакнінь) та 抢夺 (搶奪 -搶奪) печаток у різних місцях, де роздають печатки в храмі Тран... більше не згадуються. Обізнаність тих, хто відвідує ці церемонії, значно змінилася. У цій позитивній картині керівні ради історичних місць відіграють вирішальну роль у керівництві, поширенні інформації, нагляді та координації розгляду порушень.

Цей весняний фестиваль знаменує собою перший випадок, коли вся країна почала впроваджувати набір критеріїв культурного середовища на традиційних фестивалях, виданих Міністерством культури, спорту та туризму. Це вважається інструментом для оцінки та вимірювання можливостей державного управління та ефективності організації фестивалів на місцевому рівні. І виходячи з того, що відбулося досі, це показує, що критерії спочатку виявилися ефективними у стимулюванні проактивного управління місцевостями з історичними місцями та фестивалями.

Минули ті часи, коли релігійні обряди здійснювалися хаотично, майже так, ніби кожен робив, що йому заманеться, тоді як роль місцевої влади в районах з історичними місцями та фестивалями, а також управлінських органів, іноді вважалася компромісною, іноді розпливчастою або навіть безпорадною. Спостерігаючи за картинами фестивалів цього раннього весняного сезону, дехто каже, що якби місцева влада проявила ініціативу раніше, багато фестивалів не були б спотворені, стали б прагматичними та втратили б свою сакральність, що призвело б до дискусій та засудження, яких вони зазнали нещодавно. Сподіваємося, що набір критеріїв культурного середовища на традиційних фестивалях буде поважатися та суворо виконуватися місцевостями з історичними місцями та фестивалями, а також відвідувачами фестивалів, щоб традиційні фестивалі не «зійшли з курсу» в майбутньому.

Хань Нхіен

Джерело: https://baothanhhoa.vn/van-hoa-giai-tri/bo-mat-khac-cua-le-hoi/207488.htm