Розташоване поруч із поетичним озером Еа Као, село Тонг Джу вражає умиротвореною красою стародавнього Центрального нагір'я. Це давнє місце проживання громади еде, де досі зберігається багато типових звичок життя часів підсічно-вогневої цивілізації. Наразі в селі проживає 467 домогосподарств, понад 2092 особи, переважно етнічна група еде та етнічні групи кінх, тай та мионг, що проживають разом.
Культура народу еде в селі Тонг Джу більше не обмежується традиційними довгими будинками, вона швидко розвивається, творчо вписуючись у сучасне життя. Зокрема, історія збереження традиційної культури парчі була вміло поєднана з громадським туризмом . Замість того, щоб просто ткати та продавати вироби, люди перетворили свої житлові простори на привабливі місця. Чотири домогосподарства стали піонерами у будівництві бунгало в стилі будинків на палях, використовуючи ліжка та матраци з парчі, створюючи простір, який є одночасно комфортним, затишним та наповненим самобутністю. Ця модель не лише знайомить з красою парчі еде, але й створює робочі місця для 19 домогосподарств та 42 членів із середнім доходом від 4 до 6 мільйонів донгів на місяць. Щороку село Тонг Джу приваблює близько 2700 відвідувачів, які бажають відвідати його, відчути місцеві страви, насолодитися місцевими делікатесами та зануритися в культурний простір народу еде.
 |
| Ремесло ткацтва парчі народу еде в селі Тонг Жу зберігається та розвивається. Фото: Нгуєн Зіа |
Пані Х'Ям Бкронг, директорка кооперативу з ткацтва парчі «Тонг Бонг», голова туристичної групи села Тонг Джу, розповіла, що в умовах хвилі індустріалізації традиційні вироби з парчі стало важко продавати, а молодь не цікавиться традиційними костюмами, що призводить до поступового зникнення ткацької професії. З огляду на це, у 2003 році вона мобілізувала жінок села для створення кооперативу з ткацтва парчі «Тонг Бонг», починаючи з 10 членів. Після багатьох злетів і падінь кооператив зараз стабільно розвивається, створюючи сезонні робочі місця приблизно для 100 жінок. Багато різноманітних виробів з парчі, від одягу, сумок, скатертин до ао дай, подушок тощо, представлені в багатьох провінціях і містах по всій країні.
Відповідно до сучасного темпу життя, село Але А – найстаріше село в провінції Даклак – обрало більш комплексний підхід до розвитку та збереження культурної ідентичності.
Розташоване на півночі району Еа Као, де протікає потік Еа Там, село, де проживає переважно народ еде, має тісно пов'язане життя та діяльність людей, що займаються підсічно-вогневою цивілізацією. Однак, через перехід до ринкової економіки та швидку урбанізацію, культурна ідентичність етнічних меншин у селі Але А значно постраждала та частково втрачена.
Усвідомлюючи важливість збереження національної культурної ідентичності, партійний осередок та Рада самоврядування «А Ле Гамлет» проактивно створили групу з ткацтва парчі, що налічує 20 членів, включаючи 6 ремісників. Крім того, традиційні моделі виготовлення рисового вина, клуби народної пісні, танцювальні команди «ксоанг» та команди «гун» також були збережені та активно розвиваються. Наразі в селі є молода команда «гун» з 18 членів; традиційна танцювальна команда «ксоанг» з 16 осіб. У селі також є 10 комплектів гонгів, 16 комплектів бронзових гонгів, багато старовинних глечиків... Місцеві домогосподарства етнічних меншин приділяють увагу просуванню традиційних культурних цінностей під час свят та Тет, а також культурної архітектури будинків на палях епохи еде. Зокрема, усвідомлення необхідності збереження походження також демонструється через організацію курсів мови еде для молодого покоління в селі, що гарантує, що потік культури в сучасному житті не переривається.
За даними Департаменту культури та суспільства району Еа Као, у цьому районі наразі налічується 25 житлових одиниць, включаючи 15 житлових груп та 10 сіл етнічних меншин, де разом проживають 26 етнічних груп. Різноманітність культури з присутністю таких етнічних груп, як кінх, еде, мионг, тай, нунг..., створила багату та різноманітну культурну спільноту.
Однак, щоб села етнічних меншин не «розчинялися» та розвивалися сталим чином у сучасному потоці, район ставить перед собою мету: перетворити район Еа Као на місце екотуризму – емпіричні заходи – у поєднанні з унікальною культурою для створення економічної цінності та об’єднання громади.
 |
| Багато різноманітних виробів з парчі виготовляються вмілими руками членів кооперативу з ткацтва парчі Тонг Бонг. Фото: Нгуєн Зіа |
Для досягнення цієї мети впроваджується низка ключових рішень. Зокрема, район зосередиться на покращенні дорожнього руху, будівництві паркувальних майданчиків, зупинок відпочинку та привабливих пунктів реєстрації. Робота зі збереження культурної спадщини сприяється шляхом інвентаризації, оцифрування та документування матеріальних та нематеріальних культурних цінностей; відновлення традиційних фестивалів та ремесел, що знаходяться під загрозою зникнення.
У місцевості також відкриються навчальні курси для покращення туристичних навичок громади, заохочення людей усіх вікових груп до участі та створення туристичної громадської групи Ea Kao. Зокрема, важливим важелем вважається застосування цифрової трансформації. Створення цифрової карти туризму Ea Kao, QR-кодів у туристичних місцях; розвиток каналів комунікації в соціальних мережах, таких як Fanpage, YouTube, TikTok, та організація щорічних заходів сприятимуть просуванню іміджу Ea Kao серед місцевих та іноземних туристів у позитивний та професійний спосіб.
За словами секретаря партії та голови Народної ради району Іа Као, Дан Зя Дуана, район зосередиться на збереженні та просуванні культурних цінностей 10 сіл етнічних меншин. Водночас, буде створено брендову ідентичність для району Іа Као, пов'язану з розвитком торгівлі, послуг та туризму, особливо простору навколо озера Іа Као. Протягом наступних 5 років орієнтація розвитку району відповідатиме девізу «Сучасний, цивілізований, лагідний та унікальний». Це не лише гасло, а й стовп всебічного розвитку Іа Као в період 2025-2030 років.
Джерело: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202508/buon-lang-song-cung-nhip-tho-do-thi-3bc0a26/
Коментар (0)