Людська історія є серцем історії

За словами доцента доктора Нгуєна Ван Хюя, який організував відому виставку «Історії Ханоя в період субсидій» у В'єтнамському музеї етнології, людські історії є важливими в історичних виставках.

Камінь з вигравіруваним іменем Май Хай, співробітника Інституту досліджень хань ном, використовувався для стояння в черзі під час періоду субсидій. «Скарб» віяла зі слонячим вухом, мрія людей, які жили в цей період. У житловому комплексі вирощували свиней, щоб «годувати людей», під хрюкання свиней. Артефакти та громадські антропологічні фільми самі розповідають історію Ханоя за період субсидій. Це одна з найуспішніших та найвідоміших сучасних історичних виставок останніх десятиліть.

Доцент доктор Нгуєн Ван Хюй, колишній директор В'єтнамського музею етнології, відповідав за виставку. Він також розповів, як створити привабливу сучасну історичну експозицію.

Доцент, доктор Нгуєн Ван Хуй

Фото: NVCC

Виставка «Історії Ханоя в період субсидій » досі вважається чесною та привабливою виставкою про сучасну історію. Але чи заперечували тоді якісь історики проти цієї виставки, сер?

Ніхто не заперечував. Громадська думка, а також дослідники, дали виставці схвальні відгуки. Міжнародні вчені вважали її особливою подією для В'єтнаму, вони не розуміли, чому в той час могла бути така гарна історична виставка про той період. Виставка наважилася розповісти правду та майстерно розповісти історію. Але звідси у нас є досвід, щоб зробити успішну виставку. Історія періоду субсидій – це, по суті, історична виставка, яка розповідає історію, про соціальне життя історичного періоду 1975–1980 років. Це був історичний період, виставка розповідала про життя мешканців Ханоя в той час, про засоби до існування людей для забезпечення мінімального прожиткового мінімуму сім'ї, про життя сім'ї в колективному житловому комплексі, про духовне життя... Історичні та соціальні аспекти були відображені, чесно інтерпретовані, розміщені в правильному контексті, тому виставка привабила багатьох відвідувачів.

Перевага субсидованих виставок полягає в тому, що вони зосереджені на антропології та етнології. Але не всі музеї мають таку перевагу. Тож як, на вашу думку, їм слід обробляти історичні розповіді?

На мою думку, кожен музей потребує антропологічного підходу. Люди – це центральна історія музеїв. Історичні історії пов'язані з людьми. Герої, солдати, командири та генерали – всі вони люди. Війна має антропологічний аспект. Тож ми відображаємо людську історію. Це антропологічний підхід. Сучасні історичні музеї дедалі більше зосереджуються на соціальному житті кожної епохи, тому їм потрібна антропологічна перспектива.

Але коли історична історія закінчилася десятиліттями, свідки навряд чи ще залишаються при ясній голові, тож де ж нам взяти людей, сер?

Проблема полягає в тому, що ми повинні знати, як це зробити. Існує багато підходів до антропології. Наприклад, коли йдеться про революційний період та період опору, нам потрібно ретельно дослідити щоденники та мемуари персонажів, а також сучасну пресу. Во Нгуєн Зіап, Сон Хао, Ван Тьєн Зунг, Нгуєн Чі Тхань... написали багато мемуарів та дослідницьких статей. Ми повинні ретельно досліджувати, щоб знайти історії, пов'язані з подіями, які потрібно розповісти. Історики всього світу досі пишуть про історію В'єтнаму, завжди щось нове, вони виявляють багато нових документів, нових перспектив, нових історій. Музейні працівники можуть підійти до антропології зі спогадів батька та сина Макнамара (колишній міністр оборони США Роберт Макнамара має мемуари «Спогади» , його син Крейг Макнамара має книгу «Тому що наші батьки брехали» ), щоб допомогти громадськості краще зрозуміти минулу війну.

Виставляючи історію В'єтнаму тих років, ми використовуємо різні голоси, голос в'єтнамського керівництва та голос американського керівництва, розвідувальні точки зору обох сторін під час розгляду події. Тому що вони разом розповідають про таку подію, як інцидент у Тонкінській затоці, чому це сталося і як це сталося. Виставка, яка демонструє ці діалоги, безумовно, цікава.

Є багато виставок і багато музеїв, які досі зберігають артефакти. З історії Ханоя часів субсидій , чи існує якась формула успішної сучасної історичної виставки, сер?

Багато наших виставок не відповідають вимогам, вони надто амбітні, особливо не дозволяють глядачам жити в контексті кожної представленої епохи. Виставкам все ще бракує музеєлогічного професіоналізму. Музейні експозиції, перш за все, повинні забезпечувати історичну чесність. Якщо розповідати історичні історії, вони повинні бути надзвичайно чесними. По-друге, музейні експозиції відрізняються від історичних підручників. Історики пишуть сучасну історію В'єтнаму, період за періодом, можливо, сотнями сторінок, але щоб створити музей, не можна принести всю історичну книгу туди. Натомість музеї повинні спиратися на історичні знання для створення експозицій, розповідати історії за допомогою документів, артефактів та змушувати глядачів жити в контексті подій через своє бачення та почуття. Тобто, створювати музеєлогічні методики. Важливо глибоко досліджувати та створювати контексти, які відповідають історичному періоду, що обговорюється.

Джерело: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm