Людська історія є серцем історії

За словами доцента доктора Нгуєна Ван Хюя, який організував відому виставку «Історії Ханоя періоду субсидій» у В'єтнамському музеї етнології, людські історії є важливими в історичних виставках.

Камінь з вигравіруваним іменем Май Хай, співробітника Інституту досліджень хань ном, використовувався для стояння в черзі для людей протягом періоду субсидій. «Скарбом» є віяло зі слонячого вуха, мрія людей, які жили в цей період. У житловому комплексі вирощували свиней, щоб «годувати людей», звуком хрюкання свині. Артефакти та громадські антропологічні фільми розповідають власну історію Ханоя періоду субсидій. Це одна з найуспішніших і найвідоміших сучасних історичних виставок останніх десятиліть.

Доцент доктор Нгуєн Ван Хюй, колишній директор В'єтнамського музею етнології, відповідав за виставку. Він також розповів, як створити привабливу експозицію сучасної історії.

Доцент, доктор Нгуєн Ван Хуй

Фото: NVCC

Виставка «Історії Ханоя в період субсидій » досі вважається чесною та привабливою виставкою сучасної історії. Але чи були в той час історики, які виступали проти цієї виставки, сер?

Ніхто не заперечував. Громадська думка, а також дослідники, дали їй високу оцінку. Міжнародні вчені вважали це особливою подією для В'єтнаму, вони не розуміли, чому в той час могла бути така гарна історична виставка про той період. Виставка наважилася розповісти правду та майстерно розповісти історію. Але звідси у нас є досвід, щоб зробити успішну виставку. Історія періоду субсидій – це, по суті, історична виставка, яка розповідає історію, про соціальне життя історичного періоду 1975–1980 років. Це був історичний період, виставка розповідала про життя народу Ханоя в той час, про засоби до існування людей для забезпечення мінімального прожиття сім'ї, про життя сім'ї в колективному просторі, про духовне життя... Історичні та соціальні аспекти були відображені, чесно інтерпретовані, розміщені в правильному контексті, тому виставка привабила багатьох відвідувачів.

Перевага субсидованих виставок полягає в тому, що вони пропонують погляд на антропологію та етнологію. Але не всі музеї мають таку перевагу. Тож, на вашу думку, як їм слід обробляти історичні розповіді?

На мою думку, кожен музей потребує антропологічного підходу. Люди – це центральна історія музеїв. Історичні історії пов'язані з людьми. Герої, солдати, командири та генерали – всі вони люди. Війна має антропологічний аспект. Тож ми відображаємо людську історію. Це антропологічний підхід. Сучасні історичні музеї дедалі більше зосереджуються на соціальному житті кожної епохи, тому їм потрібна антропологічна перспектива.

Але коли історична історія закінчилася десятиліттями, свідки ледве притомні, тож де ж нам взяти людей, сер?

Проблема полягає в тому, що ми повинні знати, як це зробити. Існує багато підходів до антропології. Наприклад, коли йдеться про революційний період та період опору, нам потрібно ретельно дослідити щоденники та мемуари персонажів, а також сучасну пресу. Во Нгуєн Зіап, Сон Хао, Ван Тьєн Зунг, Нгуєн Чі Тхань... написали багато мемуарів та дослідницьких статей. Ми повинні ретельно досліджувати, щоб знайти історії, пов'язані з подіями, які потрібно розповісти. Історики всього світу досі пишуть про історію В'єтнаму, завжди з чимось новим, вони виявляють багато нових документів, нових перспектив, нових історій. Музейні працівники можуть підійти до антропології зі спогадів батька та сина Макнамара (колишній міністр оборони США Роберт Макнамара має мемуари « Спогади», його син Крейг Макнамара має книгу «Тому що наші батьки брехали »), щоб допомогти громадськості краще зрозуміти минулу війну.

Виставляючи історію В'єтнаму тих років, ми використовуємо різні голоси, голос в'єтнамського керівництва та голос американського керівництва, розвідувальні точки зору обох сторін під час розгляду події. Тому що вони разом розповідають про таку подію, як інцидент у Тонкінській затоці, чому це сталося і як це сталося. Виставка, яка демонструє такі діалоги, безумовно, буде цікавою.

У багатьох виставках та музеях досі зберігаються артефакти. Сер, виходячи з історії Ханоя часів субсидій, чи існує якась формула успішної сучасної історичної виставки?

Багато наших виставок не відповідають стандартам, вони занадто амбітні, особливо не дозволяють глядачам жити в контексті кожної представленої епохи. Виставкам досі бракує музеєлогічного професіоналізму. Музейні експозиції, перш за все, повинні забезпечувати історичну чесність. Розповідь історичних історій має бути надзвичайно чесною. По-друге, музейні експозиції відрізняються від історичних підручників. Історики пишуть сучасну історію В'єтнаму період за періодом, можливо, сотнями сторінок, але створення музею не може вмістити всю історичну книгу в музей. Натомість музеї повинні спиратися на історичні знання для створення експозицій, розповідати історії за допомогою документів та артефактів, а також змушувати глядачів жити в контексті подій візуально та за допомогою своїх відчуттів. Тобто, створювати музеєлогічні методи. Важливо глибоко досліджувати та створювати контексти, які є чесними щодо історичного періоду, про який йдеться.

Джерело: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm