Людська історія є центральною в історії.

За словами доцента доктора Нгуєна Ван Хюя, який організував відому виставку «Історія Ханоя в період субсидій» у В'єтнамському музеї етнології, історія народу має вирішальне значення в історичних виставках.

Камінь носить ім'я Май Хай, чиновника Інституту досліджень хань ном, якого використовували для заміщення людей у ​​черзі під час періоду субсидій. «Скарбом» є віяло зі слонячим вухом, бажана річ для тих, хто жив у ту епоху. У житловому будинку навіть вирощували свиней для «свиней, щоб годувати людей», під хрюкання свиней. Ці артефакти та громадські антропологічні фільми розповідають власні історії Ханоя періоду субсидій. Це одна з найуспішніших і найвідоміших виставок сучасної історії останніх десятиліть.

Доцент доктор Нгуєн Ван Хюй, колишній директор В'єтнамського музею етнології, був відповідальним за цю виставку. Він також поділився своїми думками щодо того, як створити захопливу сучасну історичну виставку.

Доцент д-р Нгуєн Ван Хуй

Фото: Надано респондентом

Виставка «Історії Ханоя за часів субсидійного періоду » досі вважається чесною та цікавою виставкою про сучасну історію. Але чи були тоді історики, які виступали проти цієї виставки, сер?

Ніхто не заперечував. Громадська думка та дослідники дали їй позитивну оцінку. Міжнародні вчені вважали це особливою подією для В'єтнаму, дивуючись, як така добре розроблена історична виставка про той період могла існувати саме тоді. Виставка наважилася розповісти правду та майстерно розповіла історію. Але завдяки цьому ми отримали досвід у створенні успішних виставок. Історія періоду субсидій – це, по суті, історична виставка, яка розповідає історію та соціальне життя історичного періоду з 1975 по 1980 рік. Це історичний період, і виставка розповідає про життя мешканців Ханоя того часу, про їхню боротьбу за забезпечення мінімального рівня життя для своїх сімей, про повсякденне життя сім'ї в колективному житловому комплексі, про їхнє духовне життя… Усі аспекти соціальної історії відображені та інтерпретовані правдиво, поміщені в правильний контекст, тому виставка привабила багатьох відвідувачів.

Виставки про субсидовану економіку мають перевагу в тому, що пропонують антропологічні та етнографічні перспективи. Але не всі музеї мають таку перевагу. Тож, на вашу думку, як їм слід поводитися з історичними наративами?

На мою думку, кожен музей потребує антропологічного підходу. Люди – це центральна історія музеїв. Історія тісно пов'язана з людьми. Герої, солдати, командири та генерали – всі вони люди. Війна має антропологічний аспект. Тому ми відображаємо історії цих людей. Це антропологічний підхід. Сучасні історичні музеї все більше зосереджуються на соціальному житті кожної епохи, тому антропологічна перспектива є ще більш необхідною.

Але коли історичні події розгортаються десятиліттями пізніше, а свідки вже не мають ясної пам'яті, де ж ми знайдемо людей, щоб заповнити книги, сер?

Проблема полягає в тому, щоб знати, як це зробити. Існує багато антропологічних підходів. Наприклад, коли йдеться про революційний період та період опору, нам потрібно ретельно використовувати щоденники та мемуари діячів, а також сучасні газети. Такі постаті, як Во Нгуєн Зіап, Сон Хао, Ван Тьєн Зунг та Нгуєн Чі Тхань, написали незліченну кількість мемуарів та дослідницьких робіт. Ми повинні ретельно вивчити їх, щоб виділити історії, пов'язані з подіями, які нам потрібно розповісти. Історики всього світу постійно пишуть, що в'єтнамська історія завжди має щось нове; вони представляють так багато нового матеріалу, нових перспектив та нових історій. Співробітники музеїв можуть підійти антропологічно через мемуари батька та сина Макнамара (колишній міністр оборони США Роберт Макнамара має мемуари *Спогади* , а його син Крейг Макнамара має книгу *Тому що наші батьки брехали *), щоб допомогти громадськості краще зрозуміти нещодавню війну.

Коли ми виставляємо історію В'єтнаму тих років, ми використовуємо різні голоси — голоси в'єтнамських лідерів та голоси американських лідерів — а також розвідувальні точки зору обох сторін щодо певної події. Оскільки обидві сторони розповідають про таку подію, як інцидент у Тонкінській затоці, пояснюючи, чому це сталося і як це сталося, виставка, яка представляє такі діалоги, безумовно, буде цікавою.

Багато виставок та музеїв досі не мають артефактів. Сер, чи існує формула успішної сучасної історичної виставки, виходячи з оповідання «Ханой у період субсидій»?

Багато наших виставок є неадекватними, надмірно амбітними та, особливо, не дозволяють глядачам відчути контекст кожного історичного періоду, що демонструється. Виставкам бракує музеєлогічного професіоналізму. Музейні експозиції, перш за все, повинні забезпечувати історичну точність. Розповідь історії вимагає максимальної чесності. По-друге, музейні експозиції відрізняються від історичних книг. Історики пишуть історію сучасного В'єтнаму розділ за розділом, іноді на сотні сторінок, але музеї не можуть просто копіювати історичні книги. Натомість, музеї повинні спиратися на історичні знання для створення експозицій, розповідаючи історії через документи та артефакти, дозволяючи глядачам візуально та через свої почуття відчувати контекст подій. Тобто вони повинні створювати музеєлогічні методики. Важливо проводити поглиблені дослідження та творчо створювати контексти, які є правдивими щодо обговорюваного історичного періоду.

Джерело: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm