Різноманітні види традиційного одягу народу Куангнгай.

Báo Quảng Ngãi•25/05/2023

(Газета Куанг Нгай ) - Одяг є критерієм, що відображає суспільне життя. З давніх часів жителі Куанг Нгай існували правила щодо використання різних видів одягу, таких як одяг, який носили під час свят, похоронів, весіль, а також одяг посадовців чи простих людей.

Стародавній одяг

У книзі «Phoủ biên tạp lục» Ле Куй Дона записано: «У році Бінь Тхан (1776) національна система одягу встановила правила. Після заспокоєння прикордонних регіонів політика та звичаї мали бути уніфіковані. Якщо хтось носив одяг у стилі іноземців (китайців), він мав перейти на національну систему. Одяг мав бути пошитий відповідно до національних звичаїв, використовуючи шовкову тканину; його дозволено використовувати лише посадовцям. Парчу та тканини з візерунками драконів та феніксів категорично не слід використовувати без розбору. Для повсякденного носіння чоловіки та жінки повинні носити сорочки з короткими рукавами та коміром-стійкою різної ширини. Сорочки повинні бути зшиті закритими від пахв вниз, а не відкритими. Чоловіки можуть носити сорочки з круглим коміром та вузькими рукавами для зручності під час роботи. Для урочистого одягу сорочки з довгими рукавами та коміром-стійкою повинні бути виготовлені з тканини кольору індиго, чорного або білого».

Традиційний в’єтнамський одяг: áo dài (довга сукня) і khăn đóng (хустка), які носили жителі Куанг Нгай у минулому. Фото: Во Мінь Туан

У минулому жителі Куангнгай носили пов'язки на стегнах, але пізніше для зручності їх перетворили на штани з двома штанинами. Чоловіки та жінки носили довге волосся, зібране в пучок або з хусткою на голові, або носили коричневу сорочку з відкритими грудьми, круглим вирізом та розрізом на подолу з двома кишенями внизу. Це була коротка сорочка, яку носили з широкими штанами або штанами зі шнурком на поясі. У свята та фестивалі чоловіки носили довгі халати, тюрбани та білі штани. Це були довгі халати з правою проймою, без будь-яких декоративних візерунків; якщо вони й були, то це були лише ткані візерунки одного кольору на тканині. На церемоніях та фестивалях вони повинні були носити довгі халати та тюрбани різних кольорів: червоного, жовтого та чорного, залежно від їхнього рангу. Вишиті візерунки на халатах часто зображували ієрогліфи «Довголіття» або «Щастя», що означали довге та благословенне життя. Жінки носили короткі коричневі блузки з ліфом знизу, що було фасоном з круглим вирізом та вузьким краєм. Спідниці були скромними, іноді сягали лише до щиколоток. Виходячи на вулицю, жінки часто одягають квадратні хустки, стилізовані під «воронячий дзьоб», або конічні капелюхи.

Колись мешканці Куангнгай пишалися ао дай – одягом, який покривав тіло від шиї до колін. Існувало два типи ао дай: один з V-подібним вирізом і вільним, розстебнутим спереду, який зазвичай носили під блузкою з високим коміром для скромності; і один з V-подібним вирізом і стоячим коміром. Тому кольори ао дай також були чітко визначені. Наприклад, на похоронах жінки носили білий ао дай з розпущеним волоссям і хусткою, загорнутою в коло, або конічним капелюхом. На весіллях вони носили червоний або зелений ао дай з вишитим ієрогліфом «Фук» (що означає щастя/благословення), хустку та взуття. Наречені носили подвійний ао дай: внутрішній червоний або рожевий ао дай і зовнішній зелений або синій ао дай з друкованими візерунками. Артисти, які виступали у човнових перегонах, народних виставах та традиційному співі (таких як «сак буа», «ба трао» та «бай чой»), часто носили сукні ао дай з круглим коміром та боковими розрізами, оздоблені жовтим або червоним кольором, та червону хустку, що символізувала сонце.

Різноманітні костюми етнічних груп

Традиційний одяг народу Ка Донг сьогодні. Фото: Данг Ву

Традиційні костюми етнічних груп у високогір'ї Куангнгай включають спідниці, пов'язки на стегнах та церемоніальний одяг. З давніх-давен жителі цих високогір'їв усвідомлюють свою унікальність у одязі, щоб зберегти свою культурну ідентичність. Люди Хре ткали одяг з парче, пов'язаний з ритуалами, такими як розміщення новонародженого або померлого на перев'язі (ка так), витканій з парчевої тканини. Візерунки на парчевій тканині зображують мотиви, пов'язані з горами, лісами, річками, деревами, квітами, анімізмом, людським життям та всесвітом, з вірою, що їх носіння наділить їх божественною силою. Люди Хре використовують три основні кольори: чорний і білий, що символізують землю та воду, та червоний, що символізує божеств. Чоловіки носять пов'язки на стегнах (капен), прикрашені багатьма візерунками. Жінки носять спідниці (ка ту) та блузки (іу); спідниці, які носять жінки Хре, часто чорні, що символізують чистоту. І чоловіки, і жінки носять головні хустки (му), які мають елегантні візерунки.

Кор мають дещо інший одяг. Чоловіки носять пов'язки на стегнах, що представляють собою смужки темно-синьої тканини, оздоблені жовтими та червоними краями, та плащ (xà pôn) того ж кольору, що й пов'язка на стегнах. Це традиційний одяг, який коровці часто носять під час змагань з ударів у гонг та фестивалів. Коровці носять спідниці (kà tu) темно-синього або індиго кольору, оздоблені подолу та зав'язані жовтими, червоними, білими та синіми тканинними стрічками між спідницею та стегнами. Жіночі блузки білі, облягають талію та груди, вишиті червоними, жовтими та синіми візерунками. Під час фестивалів та святкування Нового року коровці носять свій традиційний одяг разом із хусткою на голові.

Що стосується народу Ка Дун, чоловіки носять пов'язки на стегнах з парчевої тканини, переважно зеленої зі стилізованими червоними та жовтими смужками. Вони накидають шаль на ліве плече, зав'язану за спиною, та носять червону хустку на голову, складену у стилі воронячого дзьоба. Жінки Ка Дун також носять парчевий одяг, подібний до одягу народу Хре, але іноді вони носять білу нижню сорочку під нею та червону шаль, накинуту по діагоналі на груди. Спідниці жінок Ка Дун мають жовті та помаранчеві квіткові візерунки, змішані з невеликою кількістю червоного та білого, та прикрашені маленькими дзвіночками; сьогодні вони переважно темно-сині або чорні, сягають щиколоток.

Одяг є одним із трьох матеріальних елементів «їжа, одяг та житло», культурним продуктом суспільства, який також змінюється разом із процесом суспільного розвитку. Одяг втілює духовні, естетичні та гуманістичні цінності кожної етнічної групи в Куангнгай. Тому необхідно зосередитися на збереженні традиційного одягу, сприяючи збереженню культурної краси народу Куангнгай.

ВО МІНЬ ТУАН

Посилання на джерело