Храм короля Діня був визнаний провінційною історико-культурною реліквією у 1997 році. Фото: Чі Ань
У більшості підручників та монографій із загальної історії від минулого до сьогодення персонаж Дінь Бо Лінь часто асоціюється з подвигом «придушення 12 воєначальників» та об'єднання країни.
Будучи сином Дінь Конг Чу, генерала губернатора Дуонг Дінь Нге, який за життя обіймав посаду губернатора Хоан Чау, Дінь Бо Лінь незабаром проявив свій талант до стратегії. Історик Ле Ван Хю зробив дуже влучний коментар: «Завдяки своєму надзвичайному таланту та розуму, найхоробріша та найвинахідливіша людина у своєму житті, у той час, коли наша в'єтнамська нація не мала правителя, сильні лідери були при владі, він зібрав армію, і всі дванадцять воєначальників скорилися».
У 968 році Дінь Тьєн Хоанг зійшов на престол як Імператор. Він був першою людиною, яка назвала себе Імператором у В'єтнамі – титул, що виражав дух рівності з китайськими імператорами. Історик Ле Ван Хю сказав, що «можливо, це була воля Небес, щоб наш В'єтнам народив мудреця. Законний Король нашого В'єтнаму справді почався звідти». Щоб закріпити своє становище Імператора, у 969 році він призначив свого старшого сина Дінь Ліена королем Нам В'єта; Нгуєн Бака – Дінь Куок Конгом, Ле Хоана – Тхап Дао Туонг Куаном... Народження держави Дай Ко В'єт стало справді важливою віхою в історичному процесі нації. Зі встановленням національного титулу, імені царя, створенням єдиного адміністративного апарату зверху донизу, визначенням території, карбуванням бронзових монет та увагою, приділеною розвитку економіки, культури та військової справи … справа відновлення нації була офіційно завершена.
Пояснюючи, чому в селі Куан Тхань шанують Дінь Тьєн Хоанг, пан Тран Ван Там, голова села Куан Тхань, сказав: «З покоління в покоління люди в селі часто кажуть, що на цій землі зупинився Дінь Бо Лінь і створив військову базу. Ми не знаємо, наскільки це правда, але вважаємо, що це може бути гордістю та вдячністю мешканців мого рідного міста національному герою».
Історія храму короля Дінь Тьєн Хоанга свідчить: у 966–968 роках, після смерті Нам Тан Вуонга — короля пізнього періоду Нго Вуонг, лідери змагалися, щоб повстати та зайняти райони та села для самозахисту. Нго Сюонг Сі окупував Бінь К'єу — Ай Чау (сьогодні Тхань Хоа ), у той час Дінь Бо Лінь ззовні повів свою армію до села Кау Транг, комуни Хоанг Кау, району Лой Дуонг, нині села Куан Тхань, комуни Тхо Фу, щоб знищити останнього воєначальника та об'єднати країну. Щоб пам'ятати подвиг короля та вшанувати його нащадків, люди в цій місцевості та селі збудували храм.
Храм Дінь Тьєн Хоанг розташований на величезному просторі рисових полів, перед якими розкинулися персикові сади, що чекають на цвітіння. Храм має форму «Дінь», складається з трьох горизонтальних кімнат і двох вертикальних кімнат. У храмі досі зберігаються трон, божество, курильниця для ладану та чотири королівські укази часів Пізніх династій Ле та Нгуєн. Крім того, є кам'яна курильниця для ладану з написом «Дінь Тьєн Хоанг Де». У віці 98 років пан Тран Ван Хой є людиною, яка найбільше років спостерігала за фестивалем храму короля Дінь у селі. Він сказав: «З 13 по 15 січня триває фестиваль. Окрім церемонії, люди носять паланкін по селу, фестиваль дуже веселий, особливо змагання з людських шахів. Ці змагання пов’язані з історією про короля Діня, коли він був малим, він часто змушував дітей складати руки, щоб зробити паланкін, на якому можна було сидіти, а потім дозволяв їм носити його по полях і використовувати бавовну як прапори, влаштовуючи фальшиву битву для бою... Тому й донині людські шахи залишаються інтелектуальною народною грою жителів села Куан Тхань».
Можна стверджувати, що слід короля Дінь Тьєн Хоанга на землі Тхань Хоа невеликий. Невеликий храм, розташований у маленькому селі, оточений зеленими деревами. Але для жителів села/селища Куан Тхань храм надзвичайно священний, захищає людей від повеней і є місцем, куди діти та онуки приходять молитися за мир.
Чі Ань
Джерело: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-quan-thanh-co-den-tho-vua-dinh-269470.htm
Коментар (0)