«Всесвітня спадщина повинна відповідати вищим стандартам міжнародної конвенції ЮНЕСКО»

Комплекс спадщини Єн Ту - Вінь Нгієм - Кон Сон - Кіеп Бак – це перший ланцюговий об'єкт Всесвітньої культурної спадщини у В'єтнамі, з багатьма реліквіями, розташованими далеко одна від одної у трьох місцевостях: Куангнінь, Бакнінь та Хайфонг. Ефективність та зв'язок в управлінні, збереженні та просуванні цінності такої унікальної спадщини привернули увагу багатьох людей. Поділившись своєю точкою зору, доктор Нгуєн Ван Ань (фото), який багато років працював над дослідженням та археологією реліквій у Куангніні, нині директор Музею історії та культури Ханойського університету соціальних та гуманітарних наук, запропонував кілька цікавих пропозицій.

Quảng Ninh•03/08/2025

- Реліктовий та мальовничий комплекс Єн Ту - Вінь Нгієм - Кон Сон, Кіеп Бак нещодавно був визнаний ЮНЕСКО об'єктом Всесвітньої культурної спадщини. На вашу думку, чим історія збереження та популяризації цінності Всесвітньої культурної спадщини відрізнятиметься від попередніх реліквій?

+ Звичайно, існує багато відмінностей. Робота зі збереження та популяризації цінності об'єктів спадщини в минулому в основному відповідала положенням в'єтнамського законодавства, причому багато нормативних актів також локалізували низку міжнародних конвенцій про спадщину, які В'єтнам ратифікував. Однак, після внесення до списку Всесвітньої культурної спадщини, спадщина вважається спільним культурним ресурсом людства, тому вона повинна повністю відповідати правилам щодо збереження спадщини згідно з міжнародними конвенціями ЮНЕСКО.

Відповідно, стандарти також будуть іншими, вищими за правила ЮНЕСКО; процес реалізації проектів реставрації та благоустрою буде суворішим, окрім нагляду Міністерства культури, спорту та туризму, він також контролюватиметься організаціями ЮНЕСКО. Зокрема, у поданому досьє було прийнято та схвалено ЮНЕСКО дотримання плану управління спадщиною.

- Куангнінь має 5 об'єктів та реліквійних кластерів, розташованих у комплексі Всесвітньої спадщини Єн Ту - Вінь Нгієм - Кон Сон, Кіеп Бак. Це лише 5 з десятків об'єктів та реліквійних кластерів, що належать до реліквійних угідь Тран, Єн Ту та Бах Данг у цьому районі. Отже, з точки зору сприйняття, яке значення матимуть інші об'єкти/реліквійні кластери в комплексі?

+ Реліквії, що належать до комплексу Всесвітньої спадщини Єн Ту - Вінь Нгієм - Кон Сон, Кіеп Бак, досі входять до загальної кількості існуючих реліквій. Наприклад, скит-пагода Тхай Міеу, Нгоа Ван досі входять до загальної кількості гробниць, храмів, святилищ, пагод та веж династії Тран у колишньому районі Донг Тріу (зараз у районах Бінь Кхе та Ан Сінь - PV ), що є свідченням батьківщини династії Тран. Так само системи пагод та веж, пов'язані з буддизмом Чук Лам, були побудовані не лише за часів династії Тран, а й в інші періоди, пов'язані з існуванням та розвитком дзен-секти Чук Лам...

Сад вежі Хюе Куанг належить до мальовничої та реліквії Єн Ту (Куангнінь), що є частиною комплексу Всесвітньої спадщини Єн Ту - Вінь Нгієм - Кон Сон, Кіеп Бак.

Таким чином, визнані реліквії є яскравими свідченнями, доказами, що прояснюють історію поданого досьє. Загалом, ці реліквії є важливими компонентами загальної системи храмових та мавзолейних реліквій династії Тран, а також комплексу пагоди та веж секти Трук Лам Дзен у горах Єн Ту...

У рекомендаціях ЮНЕСКО також рекомендується скоригувати розділ планування, щоб забезпечити невідділення реліквій від системи та повний захист реліквій. А в майбутньому, коли будуть виконані всі умови, ми зможемо продовжувати подавати до ЮНЕСКО заявки на розширення зони всесвітньої спадщини, так само, як об'єкти всесвітньої спадщини Хюе та затоки Халонг можуть бути визнані багаторазово, а не лише один раз.

– Насправді, Єн Ту приймає мільйони відвідувачів щороку, а підприємства інвестують тисячі мільярдів донгів у розвиток духовного культурного туризму, пов’язаного зі спадщиною, але навпаки, Бах Данг, об’єкт спадщини династії Чан, все ще намагається знайти життєздатний напрямок експлуатації. На вашу думку, що має зробити Куанг Нінь, щоб залучити підприємства до інвестицій у спадщину, а також пропагувати відмінності між місцями реліквій Єн Ту, Бах Данг та династії Чан?

+ Єн Ту — це велика, священна духовна культурна зона, яку туристи можуть легко відчути, і вони приїжджають до Єн Ту, щоб відчути священну атмосферу землі Будди, цього достатньо, навіть багато туристів обирають Єн Ту рік за роком.

Спадщина Бах Данг має зовсім інші характеристики, ніж Єн Ту. Реліквія приваблює людей, які хочуть дізнатися про цінність спадщини, масштаби залучення туристів також відрізнятимуться від Єн Ту. Тому в Бах Данг, якщо ви хочете залучити туристів, вам потрібно інвестувати в дослідження та інтерпретацію реліквії, щоб допомогти глядачам легко зрозуміти та відчути історичні та культурні цінності, пов'язані з реліквією. Демонстрація оригінальної реліквії без інтерпретації реліквії, як у випадку з нинішньою реліквією Бах Данг, важко залучити туристів.

Туристи відвідують поле ставків Єнзянг — живий доказ перемоги Бах Данг у 1288 році, реліквію в комплексі Всесвітньої спадщини Єн Ту — Вінь Нгієм — Кон Сон, Кіеп Бак.

Щодо інтерпретації історії реліквії Бах Данг, звичайно, це нелегке завдання, але я думаю, що є багато способів, наприклад, застосування технологій для відновлення старих битв. Звідти відвідувачі можуть уявити, як дерев'яні кілки, які досі існують сьогодні, брали участь у битві Бах Данг у 1288 році, а технології можуть навіть допомогти глядачам відчути, що вони беруть участь у битві... Для цього дослідження та інтерпретація мають бути на першому місці; техніки та технології – це лише рішення, суть все одно має виходити з досліджень.

Крім того, район Бах Данг наразі не має системи обслуговування туристів, таких як Єн Ту та інші місця. Проблема полягає в тому, що якщо це інфраструктура, то підприємства можуть бути запрошені до її створення, але етап планування розповіді про те, що сталося на цих місцях, наразі не проводиться в Бах Данг, і без планування жоден бізнес не бажає інвестувати.

Село Нуонг Єн Ту біля підніжжя гори Єн Ту – це зона обслуговування, інвестована підприємствами для обслуговування туристів, які приїжджають на знамениту гору.

- Комплекс всесвітньої спадщини Єн Ту - Вінь Нгієм - Кон Сон, Кіеп Бак є міжрегіональним об'єктом, оскільки реліквії знаходяться не лише в трьох місцевостях: Куангнінь, Бакнінь, Хайфон, а й у цьому районі географічно віддалені. На вашу думку, як ми можемо поєднати ці спадщини в історії управління та використання цінностей спадщини?

+ Я думаю, що з трьома історичними зонами Куангніня ми можемо розглянути щонайменше 2 різні аспекти. По-перше, династія Єн Ту - Тран — це історія зв'язку, пов'язаного з буддизмом Трук Лам, з інтеграцією двох елементів династії Тран та Трук Лам. Історія зречення та просвітлення короля Чан Нян Тонга, проповіді та порятунку ченців імітує процес зречення та просвітлення Будди Шак'ямуні, а важливими віхами в його релігійному житті є святі реліквії, тому можна поєднати Єн Ту - Нгоа Ван та інші точки, щоб створити туристичний маршрут, подібний до маршруту Ту Бо Де Там, пов'язаного зі святими реліквіями Будди Шак'ямуні в Індії.

По-друге, з Бах Дангом можна поєднати екскурсію, щоб відвідати стародавнє місце битви Бах Данго з цього боку Куанг Ніня з районами Луу Кіем, Луу Кі, Транг Кенх Хай Фонга, Тхьєн Лонг Уйен в районі Хоанг Куе (провінція Куанг Нінь). У цьому районі Бах Данго є реліквією, безпосередньо пов'язаною з полем битви, коли на річці командував Тран Хунг Дао; а прибережні райони Хай Фонга та Тхьєн Лонг Уйен вважаються пов'язаними з арміями двох королів Трана у 1288 році.

Статуя Будди, що входить у нірвану, у скиті Нгоа Ван.

Цей підхід можна застосувати аналогічно до реліквій у Бакніні та Хайфоні, а також для поєднання простору між трьома провінціями та містами в історичній зоні. Для цього місцевості повинні активно взаємодіяти одна з одною. Найбільш табуйованою є надзвичайна та абсолютна цінність їхніх реліквій у стилі «це місце найсвященніше», але потрібно інтерпретувати кожну точку/групу реліквій як частину історії.

Таким чином, під час просування просуйте відповідно до значення історії, кожна позиція має своє власне значення та цінність, формуючи цілісну історію. Це починається з усвідомлення, що призводить до дії, потрібен зв'язок та підтримка в просуванні та рекламі, щоб туристи могли отримати найнеобхіднішу, повну та вичерпну інформацію.

– Дивлячись на світ, деякі країни Азії також мають цінний досвід в управлінні світовою культурною спадщиною. На вашу думку, чи є щось, чого Куангнінь може навчитися?

+ Комплекс Всесвітньої спадщини Єн Ту - Вінь Нгієм - Кон Сон, Кіеп Бак являє собою ланцюг реліквій, історія спадщини виражена в реліквіях, що знаходяться досить далеко одна від одної, тому управління ними ускладнюється. Тому ми можемо навчитися керувати реліквіями в районі Нана (Японія), де є багато різних реліквій, люди децентралізують управління до місць розташування, але всі повинні дотримуватися правил і принципів.

У В'єтнамі кожен населений пункт має апарат управління, але функціонування та впровадження управління, збереження та просування цінностей, підрозділи в трьох населених пунктах повинні відповідати єдиним правилам, і кожен населений пункт не може управляти за різними стандартами або по-різному.

Коментар (0)