Унікальний капелюх дітей Червоного Дао.

Протягом свого формування та розвитку народ Червоних Дао створював, зберігав та розвивав свої унікальні культурні цінності. Серед них дитячий головний убір є одним з елементів, що створює унікальну та самобутню рису, що яскраво відображає культурну ідентичність етнічної групи Червоних Дао.

Капелюхи, які носять діти Червоного Дао.

Капелюхи, які носять діти етнічної групи Ред Дао, дуже вишукані та виготовлені повністю традиційними методами ручної роботи. Зазвичай дорослі в сім'ї заздалегідь готують 3-5 капелюхів для майбутньої дитини. Капелюхи зазвичай прикрашають самі бабусі та матері, різних розмірів, щоб діти могли носити їх навіть у старшому віці.

Капелюх розділений на дві окремі частини: тіло та верхівку. Тіло виготовлене з прямокутного шматка чорного оксамиту (раніше індиго), ретельно вишитого складними візерунками, такими як птахи, рослини, трикутники та ромби. Ці візерунки не лише демонструють естетичну привабливість, але й чітко виражають тісний зв'язок людей з природою, їхнє бажання захисту від Матінки-Природи та бажання, щоб новонароджені діти були менш схильні до хвороб та недуг, оточені стихіями. Після завершення вишивки жінки майстерно зшивають два кінці тканини разом, щоб сформувати капелюх.

Після того, як тіло капелюха готове, матері пришивають навколо нього шматок традиційної тканини з візерунком павича, а потім збирають його зверху, щоб сформувати форму капелюха. Ця частина повністю зшита червоними нитками, стібки приховані всередині та не видно. Тканина павича символізує багатство та процвітання, що відображає побажання дорослих, щоб дитина виросла заможною та повноцінною.

На відміну від капелюхів етнічних груп Тай, Нунг та Монг, капелюхи дітей Червоного Дао мають вишуканий та барвистий декор, що чітко відображає їхню етнічну ідентичність. Окрім вишивки багатьма візерунками, капелюхи також прикрашені численними круглими помпонами, виготовленими вручну з вовни, і лише з використанням червоних вовняних помпонов. Зазвичай, вздовж тіла капелюха розташовані три маленькі помпони розміром з кулак, що перемежовуються блискучими срібними квітами на поверхні, інкрустованими візерунками у вигляді зірок, трикутників та хвиль. Серед білих срібних деталей розташовані нитки намистин, пофарбованих у синій, червоний, фіолетовий та жовтий кольори, що додають кольору капелюху. Верхівка капелюха - це великий помпон, який повністю закриває тіло, лише відкриваючи вишукані вишиті вручну візерунки. На задній частині капелюха знаходиться невелика, ретельно вишита тканинна смужка, увінчана трьома срібними квітами, що називаються «гоан тай» (мовою Червоного Дао), що символізує бажання дитині мати мирне, процвітаюче та щасливе життя, коли вона виросте.

Пані Лі Муй Ман з села Тхуонг Тхак комуни Там Кім (район Нгуєн Бінь) поділилася: «Виготовлення дитячих шапок може здатися простим, але це набагато складніше та складніше, ніж виготовлення одягу для дорослих. Окрім того, що шапка є декоративним предметом, способом виявити турботу та прихильність дорослих до дитини, вона також служить для того, щоб зігріти дитину, захистити від холодного вітру та забезпечити круглу та правильну форму голови дитини. Особливо народ Дао уникає торкатися дитячих голів, тому що в голові мешкають людські духи. Тому традиційна шапка, яку носять діти, також закриває тім’ячко та відлякує злих духів... Завдяки цим численним шарам значення, ретельності та зусиллям, вкладеним у їх виготовлення, поточна ціна продажу шапки коливається від понад 1 мільйона донгів».

Сьогодні, попри численні зміни в житті, більшість народу Червоного Дао все ще зберігає багато традиційних звичаїв та культурних практик. Майже кожна жінка Червоного Дао вміє шити одяг для всієї родини, а дитячі шапочки є найскладнішою частиною вбрання для розробки та створення. Чим ретельніше та ретельніше вишита шапочка, тим майстерніша та талановитіша жінка. А образ чарівного немовляти Червоного Дао, якого мати несе на спині в поле чи на ринок, став унікальною культурною рисою цієї громади.

Thanh Tú/ Газета Dien Bien Phu

Джерело: https://baophutho.vn/doc-dao-chiec-mu-cua-tre-em-dao-do-226692.htm