«Зустріч з липким рисовим листям» посеред лісу Чионгшон

(Baoquangngai.vn) – З 2023-2024 навчального року у підручниках для 7-го класу буде мій короткий вірш «Липке рисове листя». Я написав цей вірш посеред міста Чионгшон, приблизно в березні 1971 року, 53 роки тому.

Коли я писав вірші вздовж дороги Чионг Сон навесні 1971 року, мені завжди здавалося, що я веду щоденник. Сидячи в гамаку, чекаючи на вечерю, або коли я щойно закінчив вечеряти, а наступний марш ще не настав, саме тоді я міг сісти та писати вірші. Через обмежений час вірші, які я писав вздовж дороги Чионг Сон, були короткими. Вони були як раптові спалахи блискавки в моїй голові, і я записував слова на папері, в маленькому зошиті. Шкодую, що загубив той зошит у каналі десь вздовж шосе 4 - Кай Лей - Мі Тхо.

Багато людей часто обожнюють написання поезії, але, на мою думку, написання поезії — це також звичайний вид праці, як і будь-який інший вид праці, іноді навіть легший і, швидше за все, викликає почуття «самозадоволення», ніж інші види праці. Їдучи до Чионгшону, багато хто, мабуть, пам’ятає вид лісового листя, який наші солдати називали «листом клейкого рису». Через його характерний аромат після приготування, який не відрізняється від аромату листя пандану, і нагадує запах клейкого рису, запах клейкого рису на батьківщині.

Поет Тхань Тхао в молодості.

Багато солдатів у моєму підрозділі знали цей вид рослини клейкого рису, тому його було неважко знайти. Посеред Чионгшону не було клейкого рису для його приготування. На щастя, до вареного рису додавали «листя клейкого рису», що природно надавало йому клейкого запаху, допомагаючи нам забути про клейкий рис, який наші матері готували нам вдома.

ЗУСТРІЧАЙТЕ ЛИПКЕ РИСОВЕ ЛИСТЯ

Кілька років далеко від дому
тяга до врожаю клейкого рису
дим піднімається до рівня очей
запах клейкого рису дивний

де ти, мамо, сьогодні вдень?
збирати листя для приготування їжі
Мама варить клейкий рис
що добре пахне з усіх боків

о, смак дому
як я можу забути
стара мати та країна
поділися любов'ю

невеликі дерева лісу Труонг Сон
зрозумій серце, таке запашне навіки.
Березень 1971 року

Згадуючи полудень, коли ми щойно прибували на зупинку для відпочинку та варили рис, завжди знаходився солдат з нашої родини, який бігав лісом і приносив листя клейкого рису. Рисовий хонго приправляли листям клейкого рису, і щойно рис зварювався, звідти долинав аромат клейкого рису, не надто сильний, ледь помітний, але він змушував усіх наших солдатів нюхати. Це також був спосіб «зануритися в спогади», і тут це була ностальгія за дуже знайомим, дуже рідним ароматом.

Перед закінченням війни мій маленький вірш «Gập cốm lá» (Зустріч з липким рисовим листям ) «перетнув гори Чионгшон» до Ханоя . Рукопис моєї поетичної збірки «Сліди на степах» привіз до Ханоя друг, який працював у редакції газети та отримував наказ із південної зони бойових дій вирушити на північ, і його доставили моїм батькам. Мій учитель був такий щасливий, читаючи рукопис поетичної збірки, ніби побачив повернення власного сина. Він сів і переписав усю збірку віршів (почерк мого дідуся був дуже гарним, не таким поганим, як мій). Потім одного разу до мене прийшов старий тюремний друг мого вчителя з часів нашого перебування у засланні Буон Ма Тхуот, і мій учитель вибрав цей вірш «Gập cốm lá» (Зустріч з липким рисовим листям) для свого сусіда по камері. Коли друг мого вчителя закінчив читати вірш, він заплакав і сказав: «Ваш син повністю відданий і відданий».

Після звільнення, коли я поїхав до Ханоя, мій учитель розповів мені цю історію. Я вважав це найвищим компліментом для себе. Це було навіть вищим за всі поетичні нагороди, які я отримав пізніше. Ніколи не думайте, що «вірність і синівська шанобливість» – це моральні критерії феодальних часів. Це найвищі якості людини в усі віки. Вірність країні, синівська шанобливість до народу та синівська шанобливість до батьків. Без батьків немає мене. Без народу немає країни. А без країни немає нічого.

Протягом багатьох років я блукав не лише крізь війну, а й крізь різні способи життя, життєві уявлення та життєвий досвід. Гадаю, що мені вдалося зберегти себе до сьогодні завдяки двом словам: вірність та синівська шанобливість. Коли дитина має залишити батьків, вона мусить відкласти синівську шанобливість, щоб практикувати вірність. Часто, за певних обставин, має бути вибір, і неможливо одночасно задовольнити і вірність, і синівську шанобливість. Мої батьки це розуміли і зовсім мене не звинувачували.

Я був дуже веселою людиною, але відколи мої батьки повернулися до Куангнгай , щороку під час Тет вся моя родина поверталася до Дуктан (Мо Дук), щоб святкувати Тет з моїми батьками. Доки мої бабуся та дідусь не померли: «Де б не були мої батьки, там і дім / моя батьківщина десять квадратних метрів / але країна більша» (вірш Тхань Тхао).

Так, країна більша, і мені пощастило зустріти маленький символ моєї країни, моєї батьківщини, зустріти простий аромат лісового листка під назвою «липкий рисовий листок».

Я сподіваюся і бажаю, щоб сьогодні, читаючи та вивчаючи цей мій невеликий вірш, учні 7-го класу відчули той аромат клейкого рисового листя, який я відчував понад півстоліття тому посеред лісу Чионгшон.

Тхань Тао

Джерело