1. «Шановний Буддо, твоє життя подібне до безкрайнього океану, проте я можу черпати з нього воду лише двома руками!», – написав колись буддійський мирянин Во Дінь Куонг у своїй «Сповіді», яка слугувала передмовою до його відомої праці «Золоте світло Дхарми», опублікованої в 1945 році.
Звісно, мирянин-буддист Во Дінь Куонг мусив ретельно обміркувати, який образ використовувати, щоб найкраще прославити Будду. Чи варто йому піти шляхом психолога? Чи археолога? Зрештою, він вирішив не представляти життя Будди «абстрактною мовою, з багатьма метафорами та таємничими міфами», оскільки це могло б скласти у читачів хибне враження про його справжню природу…
Однак це рішення не було повністю прийняте його сучасниками. Опублікувавши лише кілька випусків, він отримав листа від буддійського ченця з Ханоя від головного редактора журналу «В'єн Ам» (видавався в Хюе, головним редактором був доктор Там Мінь - Ле Дінь Там).
Шановний чернець звернувся до редакції журналу «В'єн Ам» з проханням припинити публікацію «Золотого світла Дхарми». На щастя, ерудований головний редактор з Дьєн Баня ( Куанг Нам ) підбадьорив пана Во Дінь Куонга та продовжив публікацію. Коли книгу було надруковано, у вступі пан Ле Дінь Там похвалив автора, сказавши: «Він щиро розповів історію буддизму вільним письмом та елегантним стилем, який дає читачам відчуття, ніби вони живуть в атмосфері співчуття».
Дійсно, автор Во Дінь Куонг має привід для занепокоєння. Ландшафт змінювався кілька разів, сліди стерлися з пам'яті людей, а письмові слова розмилися в історичних записах. Документи втрачені або неточні. Звичаї та ритуали змінилися. «Хоча мощі Преподобного зберігаються в храмах, пагодах і святилищах, вони не можуть уникнути плям часу», – писав він.
2. Рівно через 80 років після того, як автор «Золотого світла Дхарми» відчув «кольори часу», що забарвлюють мощі Будди, вперше мощі великого просвітленого були привезені до В'єтнаму. Пагода Куан Ам біля підніжжя Мармурових гір ( Дананг ) була останньою зупинкою перед поверненням національного скарбу до Індії після місячного візиту до трьох регіонів В'єтнаму.
У своїх словах подяки червневого дня шановний Тхіт Тонг Дао, заступник голови Постійного комітету В'єтнамської буддійської асоціації в місті Дананг, присвятив свої «останні, але не менш важливі» слова волонтерам з усієї країни, які зробили свій внесок у цей «унікальний» буддійський захід.
«Протягом цієї місячної подорожі образи буддійських шат, волонтерів, віял, спів буддійських молитов, ніжні нагадування, старанне керівництво паломниками, забезпечення пляшками з водою та їжею, безсонні ночі, проведені за служінням натовпам паломників… назавжди залишаться в наших серцях», – сказав зворушений преподобний Тхіт Тонг Дао.
Дійсно, коли я стояв у черзі на початку вулиці Су Ван Хань (біля вулиці Ле Ван Хієн), чекаючи, щоб поклонитися мощам Будди, зображення віял, про яке щойно згадував шановний Тхіт Тонг Дао, одразу привернуло мою увагу.
Дорога Суон Хан, що веде до пагоди Куан Тхе Ам, не дуже довга, лише близько 540 метрів, але, враховуючи ділянки, де паломникам доводиться стояти в черзі на території пагоди, вона вдвічі довша. Щоб «охолодити» щільний натовп, волонтери вишикувалися по обидва боки, постійно обмахуючись віялами вдень і вночі. Вони стояли рядами на відстані кількох метрів один від одного.
Я спробував порахувати кількість людей, які «махають» віялами, але не зміг. Все, що я знаю, це те, що вони по черзі утворюють велику службу з десятків тисяч. Вони приїжджають з монастирів та буддійських центрів у Данангу, Куангнамі, Хюе, Куангчі… і навіть деякі з них повернулися з-за кордону. Вони направляють людей, пропонують напої, готують, розмахують віялами… Тільки на кухні 3000 людей старанно готують вегетаріанську їжу за кілька днів. «Ваша мовчазна жертва та безкорисливий дух служіння — це клей, який об’єднує вас, створюючи надзвичайну колективну силу», — похвалив шановного Тхіт Тонг Дао.
Навіть шановний П. Сівалі Теро, генеральний секретар Індійського товариства Махабодхі, висловив здивування. На прощальній церемонії він розповів, що протягом минулого місяця, куди б він не пішов у будь-якій провінції чи місті, він був свідком миру, щастя та неймовірних емоцій натовпів, які приходили віддати шану.
Він був здивований і не міг повірити своїм очам шану, яку в'єтнамський народ виявляв до мощей Будди. Він сказав, що ніколи не забуде сцену, як волонтери чи діти несли своїх літніх батьків на невелику відстань, щоб віддати шану мощам Будди. Образ був прекрасним, пронизаним людською добротою та відданістю Дхармі...
*
* *
Реліквії Будди, нещодавно поховані в пагоді Куан Ам, були привезені з Мулагандха Куті Віхара в Сарнатхі, Індія. З 1931 року цей національний скарб зберігається та зберігається в Сарнатхі. Дивно, але шановний П. Сівалі Теро розповів, що саме в Сарнатхі Будда виголосив свою першу проповідь.
Одного пізнього червневого дня я повільно йшов за потоком людей, що йшли вклонятися мощам Будди. Відчуваючи прохолодний вітерець, що піднімався від волонтерів, що розмахували віялами, моє серце заспокоїлося. Мимоволі я підняв зелений віяло, який поспіхом купив на початку вулиці Су Ван Хань. Я більше не хотів тримати вітерець при собі.
Джерело: https://baoquangnam.vn/gio-tu-nhung-ban-tay-3156737.html
![[Колекція фотографій] Гарні фотографії Ао Дай (традиційного в'єтнамського одягу) для Тет (місячного Нового року)](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/01/10/1767997205400_5j_20260109142705.jpeg)
Коментар (0)