Збереження "чистоти" в'єтнамської музики

Останніми днями в'єтнамська музична сцена постійно страждає від девіантних текстів деяких молодих виконавців, особливо співака Джека (Чрін Тран Фуонг Туан), який використовує образливу лексику під час виступу в Ханої в середині жовтня. Це ставить під сумнів межу між креативністю та образливістю.

Після зустрічі з Департаментом культури та спорту Ханоя ввечері 29 жовтня Джек вибачився, взяв на себе відповідальність та зобов'язався дотримуватися традиційних звичаїв, а також оголосив про тимчасове призупинення концертної діяльності. Цей крок демонструє сприйнятливість артиста та рішучу участь установ культурного менеджменту у виправленні відхилень у музиці .

Співак Джек останніми днями наробив галасу своїми образливими текстами пісень. Фото: FBNV

Коли тексти пісень перетинають культурні кордони

Не тільки Джек, раніше Комітет пропаганди та масової мобілізації партійного комітету міста Хошимін відверто вказав на низку артистів, які демонстрували відхилення в композиції та виконанні.

Типовими прикладами є співак Фао (Нгуєн Дьєу Х'юен) з піснею «Погана кар'єра», яка містить багато вульгарних і навіть образливих текстів. Репер Гдукі (Данг Май В'єт Хоанг) у пісні «Країна мрій» та виконавці Хоанг Тон, Андре, Тінле з піснею «Clme» мають тексти, що пропагують вживання стимуляторів. Співак Дат Г має пісню «Cao Oc 20» з текстами, що виражають девіантні вирази…

За словами влади, така продукція «шкодить суспільній моралі, художній естетиці та іміджу митців в очах громадськості».

Що ще важливіше, це явище більше не є поодиноким, особливо в епоху цифрових технологій, коли достатньо лише кількох «шокуючих» текстів пісень, щоб стати «хітом» у соціальних мережах. Деякі люди використовують це як інструмент для привернення уваги, навіть жертвуючи своєю професійною гідністю заради широкого поширення.

Останнім часом у в'єтнамській музиці з'явилося багато молодих талантів, що є гарною новиною. Однак багатьох людей непокоїть брак культурної основи та почуття соціальної відповідальності. Багато артистів плутають «справжнє» з «вульгарним», «інше» з «зарозумілим». Якщо его артиста не виховувати на знаннях та етиці, воно легко скочується до образливості.

Доцент доктор Буй Хоай Сон, штатний член Комітету з питань культури та суспільства Національної асамблеї , застеріг: «Чим більше критики, тим відомішими стають деякі митці. Вони розглядають негативні реакції як комунікаційну стратегію. Коли образливість стає інструментом, коли увага вимірюється переглядами, це означає, що ми спостерігаємо надзвичайну комерціалізацію емоцій. Я думаю, що провина лежить не лише на митцях, а й на частині легковажної публіки, тих, хто натискає, щоб дивитися та ділитися, дозволяючи образливим продуктам «жити». Здорова культура не може спиратися виключно на заборони, а вимагає самосвідомості аудиторії. Коли аудиторія знає, як відкидати погані речі, ринок саморегулюватиметься».

Суворо обробляти явище "відхилення"

Зіткнувшись із хвилею використання співаками вульгарних слів у своїх піснях, Департамент виконавських мистецтв та Департамент радіо, телебачення та електронної інформації (Міністерство культури, спорту та туризму) 27 жовтня провели термінову зустріч, щоб узгодити рішення. Народний артист Сюань Бак, директор Департаменту виконавських мистецтв, наголосив: «Будь-який прояв, що суперечить традиційним звичаям, має суворо розглядатися. Ніхто не забороняє творчість, але творчість має ґрунтуватися на фундаменті національної культури».

Тим часом директор Департаменту радіо, телебачення та електронної інформації Ле Куанг Ту До підтвердив, що випадок Джека є типовим прикладом тенденції, яку потрібно виправити. «Ми повинні відновити порядок у кіберпросторі. Митці – люди з впливом – повинні чітко усвідомлювати свою роль як взірців для наслідування. Коли ви стоїте перед публікою, кожне слово та дія – це дзеркало, що відображає культуру», – сказав пан Ле Куанг Ту До.

Ці заяви демонструють тісну координацію між управлінськими органами для підтримки чистого мистецького середовища, водночас надсилаючи чіткий сигнал: творча свобода не означає свавілля чи відсутність соціальних стандартів.

Багато експертів вважають, що в мистецтві реакція на кризу така ж важлива, як і сама провина. Щирі вибачення, крок назад для роздумів, як це робить Джек, можуть стати можливістю відновити довіру громадськості. Але якщо митці виправдовуватимуть, оскаржуватимуть або відкидатимуть соціальні реакції як «заздрість», вони втратять самих себе.

У світі, де соціальні мережі поширюються швидше, ніж будь-коли, кожна пісня та кожне твердження можуть формувати смаки мільйонів людей. Артисти є не лише композиторами, а й культурними посланцями та взірцями для наслідування соціальної поведінки.

«Я вирішив тимчасово припинити виступати, щоб мати час слухати, самовдосконалюватися та забезпечити відповідність усієї майбутньої мистецької діяльності культурній орієнтації, реагуючи на щирі коментарі влади та аудиторії», – поділився Джек.

Щоб боротися з першопричиною відхилення митців, окрім чітких санкцій, необхідно підвищувати обізнаність митців та аудиторії. Музика справді прекрасна лише тоді, коли митці вміють поважати мову, а публіка вміє вибирати та рішуче говорити «ні» творам, які відхиляються від стандартів. Музика не лише для того, щоб її слухати, а й відчувати, щоб живити душу.

Гуманна пісня може посіяти зерна добра, але вульгарної пісні достатньо, щоб загартувати душу. Тому виправлення девіантної поведінки митців сьогодні — це не лише історія культурної індустрії, а й спільна відповідальність усього суспільства за захист чистоти в'єтнамської мови та духовних цінностей нації.

Озираючись на інцидент із Джеком, молоді митці можуть вважати це застереженням для себе, адже сценічна слава може бути стійкою лише тоді, коли вона освітлена світлом культурних стандартів, етики та професійної самоповаги.

Джерело: https://hanoimoi.vn/giu-dong-chay-sach-cho-am-nhac-viet-721647.html