Збереження культурної ідентичності Тея в умовах сучасного життя.

Серед невпинного потоку сучасного життя, коли нові цінності пронизують кожне село у високогір'ї, історія збереження традиційної культурної ідентичності більше не є справою окремої громади, а стала спільною турботою на шляху до сталого розвитку.

Серед невпинного потоку сучасного життя, коли нові цінності пронизують кожне село у високогір'ї, збереження традиційної культурної ідентичності вже не є справою окремої громади, а спільною турботою на шляху до сталого розвитку. У комуні Муонг Лай, де більшість становлять представники народу тай, ця ідентичність досі зберігається як життєво важливе джерело, присутнє не лише в будинках, одязі та звичаях, але й глибоко вкорінене в духовному житті, поведінці та душі людей.

У Муонг Лаї культура Тай не є чимось далеким, а присутня в кожному аспекті повсякденного життя. Від їхнього мовлення та стилю спілкування до пісень та мелодій, все поєднується, створюючи самобутній культурний простір, формуючи «душу» села.

За словами пана Хоанга Ван Нгана, літнього чоловіка з глибоким розумінням місцевої культури, культура Тай — це не лише матеріальні цінності, такі як будинки на палях та ритуали, а й нематеріальні елементи, які впливають на те, як люди взаємодіють один з одним у громаді.

Він поділився тим, що в житті народу Тай «Khắp Coọi», також відомий як «Hát Yếu», — це не просто вид мистецтва, а й невід’ємна частина життя. Від весіль та фестивалів до повсякденного життя, люди з сіл і навіть з інших громад збираються разом, щоб спілкуватися та співати у стилі заклику та відповіді. Це не просто свято, а спосіб для людей спілкуватися, ділитися та збагачувати своє духовне життя.

«Люди ходять працювати в поле, орють та мотикують, але все одно співають та обмінюються один з одним куплетами. Завдяки цьому життя в селі стає менш монотонним і виснажливим, а веселішим і жвавішим», – поділився пан Нган.

Саме це переплетення праці та культури створює дуже унікальну характеристику: культура не стоїть поза життям, а інтегрується в життя, підтримуючи та збагачуючи людське життя.

Систематично кажучи, культура тай у Муонг Лаї складається з трьох основних елементів: по-перше, народні виконавські форми, такі як пісні «Кап» та «Йеу» – народні мелодії, глибоко вкорінені в регіональній ідентичності. Хоча назви можуть відрізнятися залежно від регіону, всі вони зрештою служать засобом культурного обміну, виражаючи думки та почуття людей.

По-друге, є звичаї та традиції, пов'язані з життєвим циклом, такі як весільні церемонії, зустріч нареченої та супровід нареченої – де традиційні цінності відтворюються повно та яскраво.

По-третє, існує духовне життя з такими системами вірувань, як поклоніння Онг Тхен, Ба Тхен, Онг Бот, Онг Пхієт Тао… Ці елементи створюють духовну глибину, сприяючи формуванню світогляду та філософії життя громади. Крім того, існує також невидимий, але особливо важливий «культурний шар»: те, як люди поводяться та спілкуються.

За словами пана Нгана, народ Тай високо цінує «вміння вітатися, ставити запитання, їсти та говорити». Людину оцінюють не лише за її роботою, а й за її поведінкою. Тих, хто вміє використовувати добрі слова та красиві ідеї, хто вміє співати та вести розмову, вважають «культурними», що впливає на якість життя. «Життя — це не лише фізичне, а й душевне. Тільки коли душа багата, життя може бути справді якісним», — наголосив пан Нган.

Однак, у сучасному соціально -економічному розвитку традиційні цінності стикаються з численними викликами. За словами пані Хоанг Тхі Тхуй, заступниці голови Народного комітету комуни Муонг Лай, у комуні зараз проживає понад 25 000 мешканців, з яких близько 83% складають представники народу тай. Хоча багато унікальних культурних особливостей все ще зберігаються, процес урбанізації та культурного обміну призвів до того, що деякі цінності демонструють ознаки згасання.

«Традиційні будинки на палях вже не такі поширені, як раніше. Використання мови тай у спілкуванні, особливо серед молодого покоління, також поступово зменшується», – сказала пані Туї.

Ця реальність підкреслює нагальну потребу: збереження не може обмежуватися лише «утриманням» культури, а вимагає рішень, які дозволять їй «жити» поруч із нею в новому контексті.

Зіткнувшись із цією ситуацією, уряд комуни Муонглай вжив багато комплексних рішень для збереження та просування культурної ідентичності етнічної групи тай. Одним із ключових рішень є підвищення обізнаності людей. Уряд заохочує людей використовувати мову тай у повсякденному житті, від сімейних обідів до спілкування в громаді. Тому що, на думку місцевих жителів, «збереження мови означає збереження коренів культури».

Поряд з цим, також робиться акцент на відновленні та розвитку традиційних культурних заходів. Організовуються заняття з викладання співу Тхен, гри на лютні Тінь та кап коой, орієнтовані на молодь.

Примітно, що спадщина народу тай «Кхап Коі» була визнана національною нематеріальною культурною спадщиною, що створює додаткову правову основу та мотивацію для місцевої громади просувати зусилля зі збереження.

Впроваджуючи політику центрального та провінційного урядів, зокрема Резолюцію про культурний розвиток, комуна Муонг Лай створила основний культурно-мистецький клуб. Він вважається «ядром» поширення руху та поступового формування клубів у селах і хуторах.

У процесі збереження культури роль громади, особливо людей похилого віку та молодого покоління, є вирішальною. Люди похилого віку – це «живий скарб», що зберігає споконвічні цінності. Від пісень та музичних інструментів до звичаїв та ритуалів – все передається через їхній досвід та любов до культури. Тим часом молоде покоління є силою, яка сприймає та розвиває ці цінності.

У початковій та середній школі Муонг Лай регулярно проводяться заняття зі співу Тхен та Хап Куой. Вчитель Хоанг Тхі Й, який безпосередньо бере участь у викладанні, сказав: «Щотижня школа організовує клубну діяльність для навчання учнів. Хоча час обмежений, учні дуже зацікавлені у участі. Спочатку клуб налічував 15-20 учнів, але зараз його вже понад 30. Багато учнів навіть самі просять приєднатися, бо вважають це змістовним заняттям», – поділилася пані Й.

Чу Тхі Лієм, учениця 5-А класу, зазначила: «Мені дуже цікаво вивчати пісні Then та Khap Cooi, оскільки вони представляють нашу етнічну культурну ідентичність. Я хочу вивчити їх, щоб у майбутньому мати змогу познайомити з ними інших».

Позитивні сигнали від молодого покоління показують, що за належних умов традиційну культуру безумовно можна зберегти та розвивати.

Досвід Муонг Лай показує, що традиційна культура є основою сталого розвитку. Громада з чіткою ідентичністю матиме кращий «стійкий» вплив глобалізації. Збереження культури Тай — це не лише збереження того, що належить минулому, але й спосіб покращити якість сучасного життя, як матеріально, так і духовно. Як стверджував пан Хоанг Ван Нган, цінність культури робить людей не лише «розумнішими та красивішими» зовні, але й у глибині їхньої душі.

У сучасному швидкоплинному світі, де бетонні будинки поступово замінюють будинки на палях, а спільна мова стає дедалі поширенішою, збереження мови, пісень та способу мислення народу тай стає ще більш значущим. Йдеться не лише про збереження спадщини, а й про збереження «душі громади» — саме того, що робить їх унікальними та стійкими в потоці інтеграції.

Представлено: Туї Тхань

Джерело: https://baolaocai.vn/giu-gin-ban-sac-van-hoa-tay-giua-nhip-song-moi-post898672.html