Збереження духу села в місті.

Серед швидкої урбанізації Ханой потребує не лише нового будівництва, а й збереження культурних «ядер», що визначають його унікальний характер. Історія Туї Хуе біля Західного озера, «села в місті», демонструє, що ідентичність зберігається лише тоді, коли її підживлюють яскраві культурні практики сучасного життя.

Душа села в пам'яті та спільноті

Видатна артистка Нгуєн Тхуй Хоа та її колеги виконали твір «Ка Тру» (традиційний в'єтнамський народний спів) у спеціальній новинній програмі, яку транслювало Ханойське агентство преси та телерадіомовлення ввечері 11 квітня, на тему «Село в місті: взаємодія між ідентичністю та сучасністю». Фото: В'єт Тхань

Виразна сила поняття «село в місті» полягає не лише в сільських воротах, вузьких провулках чи залишках старих просторів, а й у глибокому відчутті приналежності, яке відчувають ті, хто живе в цьому самому просторі. У Тхуї, де ввечері 11 квітня транслювалася спеціальна новинна програма Ханойського агентства преси та телерадіомовлення на тему «Село в місті: перетин ідентичності та сучасності», це було очевидно через стародавній храм, традиційні народні співи та присутність громади сьогодні. У цьому просторі спогади про старе село пробуджувалися не лише через пісні, а й через розповіді жителів села.

Для заслуженої артистки Нгуєн Тхуй Хоа спів у старовинному громадському будинку її рідного села – це зовсім інше відчуття, ніж виступ в іншому місці. У цьому емоційному почутті є образи її бабусі, батьків, родичів та сусідів; є також посмішки та обійми перед виступом – прості речі, що викликають знайомі спогади про її село в самому серці міста.

З точки зору управління культурою на місцях, керівник відділу культури та соціальних справ району Тай Хо, Чу Фунг Ле Зіанг, заявив, що в районі досі налічується майже 10 стародавніх сіл, зокрема з такими знайомими назвами, як Куанг Ба, Єн Фу, Тхуї Кхуе та Хо Кхау. На вулиці Тхуї Кхуе збереглося багато сільських воріт та невеликих провулків. Однак, варто відзначити не лише фізичну форму, а й душу села, що збереглася завдяки сусідській прихильності, тісним зв'язкам між мешканцями та громадою.

Отже, «село в місті» в Ханої — це не просто ностальгічний образ. Це культурна сутність, яка досі живе у спогадах та способі життя громади; вона охоплює видиме, таке як сільські ворота, вузькі провулки, комунальні будинки та стародавні храми, але, глибше кажучи, це спосіб поведінки, обміну та відчуття приналежності серед людей, які живуть в одному районі.

Однак тиск урбанізації також створює очевидні проблеми. Видатна майстриня Нгуєн Туї Хоа згадує дитячі спогади про річку То Ліч та гуркіт трамваїв як незабутню частину свого минулого життя. Але що її більше турбує, так це ризик згасання духу громади, оскільки урбанізація прискорюється, формуються нові житлові райони та все більше людей переїжджають з інших місць. У такому разі розрив між старими та новими мешканцями може легко збільшитися, якщо не буде спільних просторів для зустрічей та обміну досвідом.

Збереження села через його живу культуру.

Д-р Ле Тхі Тху Хьонг (директор Ханойського інституту досліджень та міжнародної підготовки, Ханойський столичний університет, крайній ліворуч на екрані) та доцент д-р Буй Тат Тханг (колишній директор Інституту стратегії розвитку, Міністерство планування та інвестицій - національний експерт з планування, крайній праворуч на екрані) у спеціальній новинній програмі Ханойського агентства преси та телерадіомовлення на тему: «Село в місті: перетин ідентичності та сучасності».

На практиці, збереження «сіл у місті» сьогодні не може обмежуватися лише збереженням кількох архітектурних реліквій чи відтворенням старих спогадів. Що ще важливіше, йдеться про те, щоб цінності села продовжували бути присутніми в сучасному житті, стаючи сполучною ниткою між людьми у швидкозмінному міському просторі.

У Тхує Кхуе яскравим прикладом є вистави Ка Тру. За словами заслуженої художниці Нгуєн Тхує Хоа, вистави Ка Тру, які вона та її колеги зберігають, – це не лише місця для художніх виступів, а й простори для взаємодії, культурні мости, що допомагають людям зблизитися один з одним та сприяють розвитку сусідських почуттів. Мета полягає не лише в тому, щоб публіка приходила, слухала та насолоджувалася, а й у тому, щоб допомогти людям зрозуміти спадщину, більше любити її та тим самим відчувати більшу відповідальність за культурні цінності місця, де вони живуть.

Поряд із традиційним народним співом (ca trù), сільські фестивалі та громадські культурні заходи також є важливими стовпами для збереження духу села посеред урбанізації. Доки громада має спільні простори для зустрічей, участі та обміну досвідом, «село» існуватиме не лише за назвою чи пам’яттю, а й продовжуватиме жити в теперішньому житті. Це також спосіб для тих, хто покинув рідне місто, повернутися, для старих і нових поколінь тісніше зв’язатися, а цінності, що виховували душі багатьох поколінь, залишаться незмінними.

Ґрунтуючись на досвіді Західного озера, цей підхід також відкриває можливості для просування культурних цінностей, пов'язаних зі сталим розвитком туризму. За словами пані Чу Фунг Ле Зіанг, район навколо Західного озера досі зберігає багато самобутніх цінностей стародавніх сіл, від сільських воріт та провулків до способу життя громади. Туристи приїжджають сюди не лише для відвідування, але й для того, щоб відчути традиційні культурні цінності в унікальному просторі, наприклад, насолодитися традиційним народним співом у самому серці міста або відчути культуру квітів лотоса Західного озера – частини культурного життя, кухні та спогадів Ханоя. У майбутньому місцевість також планує відновити деякі самобутні культурні простори, зокрема ідею відновлення «Восьми мальовничих краєвидів Західного озера». Однак, поряд із просуванням, метою залишається збереження основної культурної «сутності» стародавніх сіл для створення тривалої привабливості.

Ханой потребує розвитку, але це не може відбуватися ціною втрати своєї ідентичності. «Душа села» не дрімає в минулому. Доки на вулицях Ханоя залишаються яскраві культурні простори, доки існують громади, які зберігають спільні спогади та відновлюють сусідські зв’язки через звичні практики, доки «село в місті» залишатиметься – як унікальна частина характеру столиці.

Джерело: https://hanoimoi.vn/giu-hon-lang-trong-pho-744438.html