Рано-вранці сонце зійшло високо, заливаючи села золотими променями. Природа високогір'я Тра Нам здавалася справді мирною та спокійною. Слідуючи за звуками молотів та ковадл, ми прибули до будинку пана Хо Ван Дуонга в житловому районі Так Він (село 1), комуна Тра Нам, район Нам Тра Мі ( Куанг Нам ). Розгорнулася прекрасна трудова сцена: молодий Хо Зіа Хьюї крутив паяльну лампу, іскри летіли з розжарених червоних залізних прутів, поки пан Хо Ван Дуонг завдавав ударів молотком, вони працювали в ідеальній гармонії, їхній одяг був мокрий від поту. Пан Тонг сидів біля стопки паперів та книг, примруживши очі, кінчиками пальців проводячи по акуратно надрукованих рядках тексту. У нього навіть був акуратно засунутий олівець за вухо, тож якщо він натрапляв на якісь цікаві уривки чи потрібну інформацію, він міг одразу ж дістати його, позначити та легко знайти, коли знадобиться: «Книги, газети, офіційні документи та папери, якщо ви знайдете час, щоб відкрити та прочитати їх, — це як розумний учитель. Вони містять усі правила та правила. Якщо ви розумієте та знаєте, тоді люди слухатимуть вас; навіть півень повинен навчитися кукурікати», — поділився пан Тонг. Вранці 19 березня в Куангніні президент Луонг Куонг, голова інспекційної групи Політбюро 1907 року, провів засідання, на якому був затверджений проект звіту інспекційної групи Політбюро та Секретаріату за 2025 рік Постійному комітету провінційного партійного комітету Куангнінь. Рано-вранці сонце зійшло високо, заливаючи села золотим світлом. Природа високогір’я Тра Нам виглядала справді мирною та спокійною. Слідуючи за звуками молотів та ковадл, ми прибули до будинку пана Хо Ван Дуонга, який живе в житловому районі Так Він (село 1), комуна Тра Нам, район Нам Тра Мі (провінція Куанг Нам). Сцена зображує прекрасне видовище праці: молодий Хо Зіа Хьюї крутить паяльну лампу, іскри летять з розжарених червоних залізних прутів, пан Хо Ван Дуонг б'є молотком, вони працюють разом злагоджено та старанно, незважаючи на свої просякнуті потом сорочки. Дак Нонг — одне з місць з великими площами ключових культур, таких як кава, перець та дуріан… проте посуха залишається постійною проблемою, викликаючи занепокоєння серед фермерів. За даними Agoda, Фонгня – напрямок, розташований у провінції Куангбінь, В'єтнам – очолює список найекономічніших напрямків у регіоні, ідеальних для весняних подорожей у 2025 році. Народний комітет провінції Куангнгай щойно опублікував документ, в якому вимагає від керівників департаментів, агентств та підрозділів Народного комітету провінції та голів Народних комітетів районів, селищ та міст виконати завдання, пов'язані з лісовим господарством, у 2025 році. Креативний мистецький простір «Дананг у моїх очах» триватиме протягом 5 днів, щоб люди... А туристи могли відчути місто Дананг зовсім по-новому. Короткий огляд новин з газети «Етнічні новини та розвиток». Ранковий випуск новин від 19 березня містить таку цікаву інформацію: Фестиваль рисових квітів Там Дінь; Пагода Тхієн Му – «перший стародавній храм» колишньої імперської столиці; та людина, глибоко прив'язана до культури Каолан. Поряд з іншими актуальними новинами з етнічних меншин та гірських регіонів: З нагоди Дня соціальної роботи В'єтнаму (25 березня) член Центрального комітету та міністр охорони здоров'я Дао Хонг Лан надіслала вітального листа посадовцям, державним службовцям, працівникам та співробітникам соціальної роботи по всій країні, висловивши свої найтепліші вітання та найкращі побажання. Департамент науки і технологій провінції Куангнам щойно опублікував план організації виставки, присвяченої досягненням у галузі науки і техніки, інновацій, інформаційних технологій, а також поштових і телекомунікаційних послуг. Урядова канцелярія щойно опублікувала Повідомлення № 126/TB-VPCP від 19 березня 2025 року, в якому підсумовано висновки віце-прем'єр-міністра Буй Тхань Сона на зустрічі з метою перегляду та коригування Національного плану розвитку енергетики на період 2021-2030 років з перспективою до 2050 року. З 26 по 27 березня Народний комітет провінції Біньдінь у координації з Національною асоціацією стартапів проведе захід. (VINEN) організувала 6-й Національний форум креативних стартапів – Бінь Дінь 2025. Народний комітет провінції Фу Єн нещодавно опублікував документ, що доручає провінційним департаментам, агентствам та організаціям, а також народним комітетам районів, селищ та міст впровадити нову програму розвитку сільських районів у 2025 році в провінції.
Зробивши перерву, щоб запропонувати гостю чашку чаю, пан Дуонг закурив сигарету, глибоко затягнувся, а потім переповів свою історію: Ковальське ремесло народу Сундан існує вже досить давно, і воно було частиною його життя з 15 років. Тоді він пішов за батьком у ліс збирати дрова для виробництва деревного вугілля. Зараз, коли йому за 60, він навіть не пам’ятає, скільки ножів, мачете, сокир, списів, мотик, інструментів для обрізки тощо він викував, щоб забезпечити людей інструментами для сільського господарства, лісозаготівлі, полювання, збору дров та збору бамбукових пагонів…
Традиційне ковальське ремесло народу Сундан переважно практикується в періоди сільськогосподарської неактивності або на початку року для підготовки до нового сільськогосподарського сезону та розчищення земель під вирощування рису. Раніше вироби використовувалися лише для обміну продуктами харчування та забезпечення селян інструментами для сільського господарства та використання в лісі.
В останні роки ковальська справа занепала. Попит з боку місцевого населення зменшився, і ковалі можуть виробляти лише в обмежених масштабах. Але вогонь ковальської справи продовжує горіти в його серці, стаючи рушійною силою та мотивацією для нього наполегливо зберігати традиційне ковальське ремесло народу Сундан.
Поселення народу Сондан оточені природними покладами залізної руди на пагорбах. Ці руди мають дуже високий вміст заліза і зазвичай мають форму грудок та піску. Хоча кузня пана Хо Ван Динга все ще досить ручна, вона тепер була принципово вдосконалена, поєднуючи її з іншими залізними та сталевими матеріалами для створення простої, але практичної ручної колінчастої печі.
Пан Дуонг сказав, що ковальські техніки народу Со Данг не були систематично задокументовані; вони лише передавалися з покоління в покоління. Щоб створити задовільний продукт для повсякденного життя та виробництва, йому довелося знайти якісне залізо та сталь, і навіть вибір деревного вугілля та встановлення печі вимагали передових технологій.
Щоб виплавити залізну руду, народ Сьонг повинен йти в ліс і знайти дерево під назвою лоанг рлінь, з якого виготовляється деревне вугілля. Тільки деревне вугілля з цього дерева може забезпечити необхідне тепло для кузні, щоб виплавити природну залізну руду. Щоразу, коли вони починають кувати виріб, потрібен ретельний розрахунок; вони повинні роздувати вогонь, щоб переконатися, що залізо розжарене до червоного та має потрібну температуру. Кожен удар молота наноситься сильним ударом, а потім легким, щоб забезпечити точність. Народ Сьонг володіє секретним методом створення високоякісних залізних злитків, які є міцними, довговічними та стійкими до відколів або розламів під час використання.
Як тільки ковалі племені Сонданг отримують потрібні залізні прутки, вони традиційно використовують не деревне вугілля, а лише інші породи деревини для досягнення нижчих температур. Щоб виготовити готові вироби із сирих залізних та сталевих прутів, коваль повинен пройти багато етапів, що вимагає значних зусиль.
Після того, як залізо та сталь будуть гладко виковані кувалдою, їх нагрівають у печі до червоного світла. Цей етап вимагає досвідчених ковалів, які можуть визначити, чи процес нагрівання завершено, спостерігаючи за червоним світінням заліза та сталі у полум'ї. Далі вони неодноразово кують та формують залізо та сталь, а потім вручну шліфують кожну деталь, доки готовий виріб не буде готовий.
За словами пана Хо Ван Дуонга, на найважливіших етапах, у процесі створення «моєї води», народ Со Данг часто використовує панцирі черепах для виготовлення клею, тобто вони востаннє пропускають виріб через вогонь, а потім занурюють його в клей. Після занурення майстер відносить його на остаточне полірування, щоб завершити виріб.
Вік води в моєму інструменті впливає на його гостроту. Вода в моєму інструменті визначає його довговічність. Ціни варіюються залежно від продукту та інструменту; наприклад, мачете та серпи коштують 250 000-300 000 донгів, сокири та наконечники списів — 400 000-450 000 донгів, мотики та інструменти для обрізки дерев — 150 000-170 000 донгів, а бамбукові ножі для різьблення — 140 000 донгів тощо.
З давніх часів і донині народ Сьонг зберіг ритуали, пов'язані з ковальською справою. Згідно з їхніми віруваннями, перед сезоном ковальської справи народ Сьонг зазвичай проводить церемонію поклоніння Зянг (верховному божеству) прямо біля кузні. Церемонія зазвичай включає курку та глечик вина, і її виконує головний коваль села. Вони наносять вино та курячу кров на ковадло, точильний камінь та молот і моляться Зянг, сподіваючись, що ковалі вироблять багато партій заліза, викувавши багато гострих ножів та міцних мотик.
Навчаючись ковальському ремеслу, Хо Ван Луонг (30 років), молодий чоловік з того ж села, уважно спостерігав за кожним кроком процесу гартування, кування та шліфування. Він сказав: «Це ковальське ремесло поступово згасає і знаходиться під загрозою зникнення, тому що молодь народу Сундан у цьому районі сьогодні не дуже ним цікавиться. Однак я вірю, що завдяки моїм власним зусиллям та заохоченню дядька Хо Ван Дуонга одного дня молоде покоління відродить свою пристрасть і знову розпалить палаючі кузні».
Пан Доан Нгок Хоай, заступник голови Народного комітету комуни Тра Нам, сказав: «Від минулого до сьогодення народ Со Данг завжди цінував традиційне ковальське ремесло. Незалежно від того, наскільки змінюється сучасне життя, «коріння» традиційних ремесел народу Со Данг загалом, включаючи ковальське ремесло родини пана Хо Ван Дуонга, завжди зберігається та розвивається».
Відповідні установи та місцеві органи влади також прагнуть знайти шляхи відродження традиційного ковальського ремесла народу Сундан, сприяючи підвищенню продуктивності праці, задоволенню виробничих потреб у процесі будівництва нових сільських районів та допомагаючи зберегти культурну ідентичність народу Сундан у цьому регіоні.
Джерело: https://baodantoc.vn/giu-lua-ren-do-mai-1742287143305.htm
Коментар (0)