Розширення на південь

Експансія на південь, сформована стратегічним баченням династій від Тран, Хо та Ле до правителів Нгуєн, перетворила Куангнам на ключовий центр. Цей регіон приваблював не лише мігрантів, а й міжнародних торговців, залишаючи глибокий слід у формуванні території В'єтнаму.

Навесні 1719 року лорд Нгуєн Фук Чу прибув до Хойана. Побачивши на заході міст, місце збору торговельних суден, він назвав його мостом Лай В'єн, що означає «Міст, що вітає гостей здалеку». Ця назва також служила способом для лорда заохотити іноземних купців торгувати в Хойані. Наразі над головним входом до храму всередині мосту стоїть велика табличка з трьома витисненими китайськими ієрогліфами «Міст Лай В'єн».

У 1602 році лорд Нгуєн Хоанг заснував гарнізон Куангнаму та призначив свого шостого сина його губернатором (як учня, який мав стати його наступником). На смертному одрі лорд Нгуєн Хоанг наказав своєму шостому синові, Нгуєн Фук Нгуєну: «Земля Тхуан Куанг, на півночі, межує з грізною горою Нган (Хоаньшон) та річкою Дзянх (Ліньзян), а на півдні — з міцними горами Хай Ван та Да Біа (Тхач Бішон). Гори багаті на золото та залізо, море рясне на рибу та сіль; воістину, це земля для героїв, щоб продемонструвати свою доблесть».

Наші предки мігрували на південь.

Завдяки міграційній політиці освічених правителів, різні клани з півночі поступово мігрували на південь, утворюючи села в провінції Куангнам. Формування в'єтнамських сіл тут почалося за часів династії Тран. Це зафіксовано в державних історичних документах, а також адміністративних та народних текстах.

На стелі церкви родини Фан у селі Фонг Тху, що належала до 13-го року правління Ту Дика (1861), записано, що предок-засновник на 15-му році правління Куангхоа династії Ле (?), у віці 43 років, виконав указ короля «експлуатувати південні землі, заселяти людей та організовувати обробку землі» та привіз свою дружину та дітей до Куангнаму. Він із задоволенням обрав район Фонг Тху, заселив людей, заснував село та обробляв землю. На стелі шести кланів Нгуєн, Тхан, До, Кунг, Тран та Нго в районі Ня Ку/Кау в епоху Тхань Тхай у році Тан Суу (1901) також згадується, що предок-засновник повернув собі землю там.

Стела на громадному будинку села Бат-Нхі, встановлена ​​на 13-му році правління Мінь-Меня (1832), описує формування села. «У минулому в нашому селі було дев'ять кланів, які забудували територію, щоб утворити комуну Бат-Нхі. Земля розширювалася, населення збільшувалося, створюючи три хутора: Тхай Ла, Дан Дьєн та Бінь Трі в межах комуни Бат-Нхі». У книзі XVII століття «О Чау Кан Лук» згадується топонім села Бат-Нхі: «виявляючи чесність».

Традиційна культура завжди зберігається в провінції Куангнам. Фото: Фан Ву Тронг.

Сліди територіального розширення очевидні в родових кланах у селах. Стела в Бан Тхач, встановлена ​​на другий рік правління Кхай Дінь (1917), зафіксувала, що клани у східній частині комуни Бан Тхач, такі як Нгуєн, Ву, Ле, Фан, До, Тран, Вуонг, Хоанг, Луонг, Май, Дьєп та Фан, заснували храми для поклоніння своїм предкам та перерахували імена предків кожного клану, яким поклонялися в храмах.

Напис на надгробку родини Чионг Дик у Ланг Чау говорить: «Лорд Чионг, родом з Півночі, мігрував на Південь за часів династії Тран. Він обробляв цю землю, заснував село та зібрав людей, щоб оселитися тут, назвавши його селом Нам Куонг. Після того, як він осів і прожив там кілька років, він змінив назву на село Ланг Чау».

Перший клан допомагав пізнішому. Стела, що вшановує заслуги клану Ле, розташована в тому ж районі, що й вищезгадана стела, говорить: «Клан Ле першим оселився та створив засоби для існування в Ланг Чау, провінція Куанг Нам, наша країна. Прибувши на південь, вони отримали щиру допомогу від Чионг Куй Конга, першого засновника села, ніби він був їхнім рідним братом».

Зустріч «далеко»

Провінція Куангнам є центральною точкою, а також серцем В'єтнаму вздовж осі північ-південь; вона з'єднує материкові країни з острівними державами, утворюючи регіональний транзитний вузол вздовж коридору схід-захід. Завдяки своєму вигідному географічному розташуванню, стратегічному баченню мудрих правителів та політиці лордів Нгуєн, спрямованій на завоювання сердець і розумів мешканців та приваблення іноземного впливу, Куангнам став країною можливостей і процвітання.

Жваву картину міжнародних торговельних суден у гавані Дананга того часу зобразив король Ле Тхань Тонг у своїй поемі «П’ять стародавніх кораблів пливуть із шумом річки Ло Хак». Ло Хак — це назва стародавньої країни на території сучасної острівної держави Південно-Східної Азії.

У 1523 році португалець на ім'я Дуарте Коельо прибув до В'єтнаму для ведення торговельних переговорів. Однак у цей час політична та соціальна ситуація в Дай В'єті була складною та хаотичною через його зв'язок з Мак Данг Зунгом, тому торговельні переговори були невдалими. Потім він вирушив на південь і оселився в провінції Куангнам у 1524 році.

У 1535 році Антоніо да Фаріа (португальський капітан) корабля «Альбукерке» кинув якір біля гирла гавані Дананг, щоб відпочити та дослідити місцевість протягом кількох днів. Він вважав Хойан важливим торговим та морським центром для португальців. Британці також відвідували провінцію Куангнам з 1613 року. Голландці заснували торговий пост у Хойані на початку 1636 року.

Навесні 1719 року лорд Нгуєн Фук Чу «відвідав палац Куангнам, провів огляд військ, а потім вирушив до міста Хойан. Побачивши міст на захід від міста, де збиралися торговельні судна, він назвав його мостом Лай В'єн і написав про це на золотій табличці».

Картина «Сторожова вежа, що споглядає море, з вітрилами, схожими на сплетені нитки, міст Лай В'єн, який часто перетинають кінні екіпажі» з провінційної хроніки Куангнам залишається відомою й донині. Міст Лай В'єн, з його глибоким символічним значенням, знаменує важливу віху в ролі Куангнаму в процесі територіальної експансії.

Джерело: https://baodanang.vn/mo-rong-ve-nam-3323824.html