Посеред саду дуріанів, слухаючи історії про сучасне фермерство.

Замість кондиціонованого аудиторійного залу, зустріч 102 голів місцевих фермерських асоціацій у комуні Нгу Х'єп (провінція Донг Тхап) відбулася посеред пишного зеленого дуріанового саду. Там історії про сільське господарство починалися не з рішень чи цілей, а з землі, дерев та цілком реальних проблем фермерів.

І в цій особливій обстановці виступ товариша Ле Мінь Хоана, колишнього віце-голови Національних зборів, викликав багато роздумів про майбутнє сільського господарства та роль тих, хто працює в сільськогосподарських асоціаціях.

ЧИ БУДЕ ШТУЧНИЙ ІНТЕЛЕКТ ОХОРОНЦЕМ ДЛЯ ФЕРМЕРІВ?

Ми прибули до комуни Нгу Х'єп одного ранку в середині квітня, коли сонце тільки-но піднімалося крізь дуріанові дерева. Не було ні подіуму, ні проекційного екрана; зустріч між Асоціацією фермерів провінції та 102 головами місцевих асоціацій відбулася прямо в саду.

Колишній віце-голова Національних зборів Ле Мінь Хоан зустрівся та поділився досвідом зі 102 головами асоціацій фермерів на рівні комун та районів провінції.

Стільці та столи були просто розставлені під деревами. Повівав легкий вітерець, несучи аромат землі та листя. Саме цей простір став відправною точкою для розповіді.

Розпочинаючи свою презентацію, товариш Ле Мінь Хоан не став докладати жодного звіту чи резюме, а натомість розповів про сцену, яка перед ним була: «Ми не сидимо у просторій залі засідань. Ми сидимо посеред дуріанового саду...»

«Можливо, це справжнє місце зустрічі фермерів». Такий простий спосіб говорити одразу повертає слухача до суті сільського господарства, де всі політики та вказівки зрештою мають бути перевірені на предмет їхньої ефективності на полях та в садах.

Звідти товариш Ле Мінь Хоан згадав гордий історичний шлях в'єтнамських фермерів. Був час, коли фермери не лише обробляли землю, а й несли на своїх плечах долю нації. Вдень вони працювали в полі, а вночі захищали свої села та свою країну.

У них немає бренду, немає коду відстеження, немає відкритого ринку, але в них є щось важливіше за все: віра — віра в завтрашній день, віра в землю, на якій вони стоять.

Сьогодні, в умовах миру та інтеграції, фермери більше не стикаються з бомбами та кулями, а натомість стикаються з новими, ще складнішими викликами: нестабільними ринками, жорсткою конкуренцією, зміною клімату та дедалі вищими вимогами до якості та простежуваності. У цьому контексті вкрай важливо не лише поміркувати над минулим, а й чітко визначити шлях уперед.

Товариш Ле Мінь Хоан поставив, здавалося б, просте питання, яке водночас торкається суті проблеми: чи є голова Асоціації фермерів представником фермерів, чи їх дороговказом?

«Йдеться не лише про посадку дерев, а й про посадку віри».

«Відстежуваність — це не просто QR-код, це обіцянка честі від фермера».

«Трансформація сільського господарства починається не з техніки, а з мислення».

«Фермери не бояться інновацій, але вони бояться працювати самостійно».

«Якщо кожен член Асоціації фермерів підтримуватиме дух навчання протягом усього життя, то фермери не відставатимуть».

Це питання залишило багатьох посадовців низових асоціацій безмовними. Тому що, якби вони діяли лише як представники, ті, хто працює в асоціації, могли б просто говорити від імені інших та висловлювати їхні занепокоєння.

Але якщо вони мають вести за собою, вони повинні йти поруч із фермерами, надихати їх і допомагати їм змінити свій спосіб мислення та дій, а цього неможливо досягти за допомогою адміністративних наказів.

«Зміни не повинні відбуватися за допомогою команд, а завдяки розуміння та своєчасним пропозиціям», – наголосив товариш Ле Мінь Хоан. Насправді сільськогосподарське виробництво в багатьох місцевостях залишається дрібномасштабним та фрагментованим. Кожне домогосподарство має свій власний спосіб ведення справ, кожна людина має свій власний метод ведення сільського господарства. Ринкова інформація є непрозорою, а виробничі зв’язки все ще слабкі.

Продавці не знають точно, що потрібно покупцям, а покупці не знають, звідки беруться товари. Тим часом виробництво залишається значною мірою зосередженим на ресурсах та продуктивності, а не на якості та сталому розвитку.

«Земля втомилася, вода втомилася, і люди також втомилися», – простий, але яскравий вислів товариша Ле Мінь Хоана частково відображає цю реальність.

ВІД «ПОСАДИ ДЕРЕВ» ДО «ВИРОЩУВАННЯ ДОВІРИ»

Виходячи з цієї реальності, історія пропонує більш фундаментальний напрямок: перехід від виробничо-орієнтованого мислення до аграрно -економічного мислення. Раніше фермерів хвилювало лише те, чи був урожай успішним чи невдалим; тепер вони повинні запитати: куди піде цей продукт? Хто його купить? Хто йому довірятиме? І чи повернуться вони за другою покупкою?

«Йдеться не лише про посадку дерев, а про формування довіри. Йдеться не лише про продаж продуктів, а й про розповідь історії продукту» – це повідомлення неодноразово підкреслювалося протягом усієї сесії обміну досвідом.

Для ілюстрації товариш Ле Мінь Хоан розповів історію зеленої шкірки помело. Від звичного фрукта на сільських ринках він тепер потрапив на вимогливі ринки, такі як Австралія.

Цей успіх полягає не в більшому чи красивішому грейпфруті, а в контрольованому процесі виробництва, чітко розказаній історії продукту та побудові тривалої довіри. В нову еру кожен сільськогосподарський продукт потребує «ідентичності»: хто його вирощує, де його вирощують, як відбувається процес і хто за нього відповідає.

Відстежуваність — це не просто QR-код, а обіцянка. Обіцянка якості, прозорості та честі виробника.

Фермери самі по собі не можуть цього досягти. Тому кооперативи необхідно реорганізувати більш практичним чином, ставши місцем для зв'язку фермерів, обміну інформацією, побудови брендів та підтримки довіри на ринку.

Окрім виробництва та споживання, історія також пропонує ширший підхід: сільське господарство як інтегрований простір. Сад може бути місцем для виробництва, туризму, отримання досвіду та освіти.

Товариш Ле Мінь Хоан уявляв собі день у саду дуріанів Нгу Хіеп: вирощування вранці, зустріч відвідувачів опівдні, студенти, які приходять для практичного досвіду вдень, та розповіді історій про регіон ввечері. За такого сценарію сільське господарство не лише забезпечує людей, а й живить емоції та спогади.

Протягом усієї презентації неодноразово наголошується на «навчанні». Але навчання тут полягає не в отриманні більшої кількості дипломів, а в розумінні того, як змінюється світ.

Сьогоднішнє сільське господарство — це вже не лише мотика та плуг, а й ринок, технології, дані та довіра.

Тим, хто працює в Асоціації фермерів, без постійного навчання, буде важко керувати фермерами в новому контексті. І якщо кожен посадовець Асоціації підтримуватиме дух навчання протягом усього життя, він поширюватиме цей дух на кожного члена.

Коли сесія обміну добігала кінця, товариш Ле Мінь Хоан згадав назву регіону «Нгу Хіеп», щоб передати послання: співпраця, взаємодія, консультації, єдність мети та спільна мета.

Товариш запропонував додати ще одну «співпрацю»: навчальну співпрацю. Це означає спільне навчання, спільне розуміння та спільний розвиток. Це послання стосується не лише однієї комуни, а й усього сільськогосподарського сектору, який стоїть на роздоріжжі.

Йти старим шляхом знайомо, але важко далеко зайти. Прокладання нового шляху створює багато труднощів, але пропонує можливості для сталого розвитку.

Залишаючи сад дуріанів, коли сонце піднімалося вище, історія все ще крутилась у свідомості багатьох. Вона стосувалася не гучних гасел, а дуже конкретних речей: зміни мислення, реорганізації виробництва, побудови довіри та початку з найменших речей.

Історія сучасного фермерства, починаючи з саду в комуні Нгу Хіеп, перестає бути чимось надуманим. Вона починається з кожного фермера, кожного представника асоціації – тих, хто найближче до людей, найкраще їх розуміє і може найшвидше впроваджувати зміни.

КУАНГ МІНЬ

Джерело: https://baodongthap.vn/giua-vuon-sau-rieng-nghe-chuyen-lam-nong-thoi-moi-a240013.html