Правильне розуміння практики, збереження та поширення спадщини поклоніння Богині-Матері

Правильне визначення цінності поклоніння Богині-Матері, а також правильне практикування цієї віри – це шлях до збереження спадщини в її справжньому сенсі, без відхилень чи спотворення її цінності.

Через вісім років після визнання ЮНЕСКО нематеріальною культурною спадщиною людства, в'єтнамська практика поклоніння Богині-Матері дедалі більше поширюється та демонструє свій вплив у сучасному суспільстві. Однак, окрім зусиль щодо популяризації та шанування краси поклоніння Богині-Матері, у ритуальних практиках все ще існують відхилення та спотворення, що негативно впливають на громаду та суспільство.

Практика поклоніння Богині-Матері у В'єтнамі в районах провінції Намдінь . Фото: Нгуєн Лань/VNA

В'єтнамська спадщина

У духовному житті в'єтнамського народу практика поклоніння Богині-Матері Трьох Царств є спадщиною безцінної культурної та духовної цінності. З XVI століття ця спадщина стала культурною та релігійною діяльністю, що має глибокий вплив на суспільне життя та свідомість в'єтнамського народу.

За словами дослідників культури, практика поклоніння Богині-Матері – це ціла система знань і традиційної культури в'єтнамського народу, що сходяться в поклонінні Богині-Матері, включаючи фестивалі, одержимість духами, спів, молитви, відвідування церемоній... з елементами народної культури, такими як костюми, музика , танці, поєднаними художньо, подібно до «живого музею», що зберігає історію, спадщину та культурну ідентичність в'єтнамського народу. Зокрема, особливо важливими є культурні ідентичності та вірування, що передаються з покоління в покоління...

Хаудонг – найважливіший ритуал у практиці поклоніння Богині-Матері у В'єтнамі. Це комплексний ритуал, що об'єднує культурні та мистецькі цінності, накопичені народом протягом багатьох поколінь. У Хаудонгу знаходиться скарбниця спадщини в літературі, музиці, танці, образотворчому мистецтві, архітектурі, народних фестивалях та виконавському мистецтві...

Що стосується літератури, то в Хау Донг збереглася ціла скарбниця народної літератури. Що стосується музики, Хау Донг породив особливий вид мистецтва – спів чау ван. Що стосується танців, то в Хау Донг є десятки танців, таких як: танець з мечами, танець довгий дао, танець ринку, танець віяла, веслування на човнах, вишивка квітами, плетіння парчі. Тому міжнародні експерти з культури вважають Хау Донг «живою скарбницею в'єтнамської культурної спадщини».

У грудні 2016 року ЮНЕСКО визнала «В'єтнамські практики поклоніння Богині-Матері» нематеріальною культурною спадщиною людства. Протягом останніх восьми років, окрім зусиль щодо вшанування спадщини спільноти, яка практикує цю спадщину, все ще залишаються люди, які, практикуючи цю віру, вчиняли протиправні та спотворені дії, завдаючи шкоди духовній красі поклоніння Богині-Матері. Багато людей, які практикують цю віру, використовують вірування людей, щоб «продавати богів та святих», погрожувати послідовникам вимаганням грошей, отримувати прибуток... негативно впливаючи на громаду та суспільство.

Нещодавно на другому фестивалі Хат Ван та Чау Ван провінції Бакнінь – 2024, що проходив у храмі Лі Тхуонг Кіет, було виконано практику поклоніння богиням-матерям Трьох Царств в'єтнамського народу на сцені, і Департамент культурної спадщини (Міністерство культури, спорту та туризму) звернувся з проханням виправити це. За даними Департаменту культурної спадщини, це виконання Хау Донг не відповідає природі та простору практики спадщини; порушує звичаї, табу та спотворює цінність нематеріальної культурної спадщини, не відповідає духу Конвенції про охорону нематеріальної культурної спадщини ЮНЕСКО 2003 року та Закону про культурну спадщину В'єтнаму...

Правильно розумійте, щоб практикувати, зберігати та охороняти спадщину

На думку дослідників, вкрай необхідно виправити ритуали в практиці поклоніння Богині-Матері та запобігти спотворенням у процесі практики спадщини, в чому важлива роль тих, хто безпосередньо практикує спадщину. Заслужена майстриня Нгуєн Тхі Тхін, президент Ради спонсорів ЮНЕСКО, заступниця директора В'єтнамського інституту досліджень культури та народних вірувань, розповіла, що в її родині багато людей практикують поклоніння Богині-Матері протягом десятиліть. Вона сама є учасницею діяльності В'єтнамського інституту досліджень культури та народних вірувань, тому розуміє цінність захисту та знайомства туристів зі спадщиною. Водночас вона відчуває, що їй потрібно бути більш відповідальною за збереження та навчання молодого покоління розумінню цінності спадщини Богині-Матері.

Заслужена майстриня Нгуєн Тхі Тхін поділилася тим, що їй також дуже сумно бачити, як багато людей користуються невіглаством, а також спотвореними концепціями в практиці поклоніння Богині-Матері. Тому що ці спотворені прояви призводять до упереджень у багатьох людей та неправильного розуміння цінності спадщини, неправильної оцінки справжніх практиків, спотворення цінності спадщини, що викликає занепокоєння у багатьох людей...

Як глава храму Тхуй Чунг Тьєн – стародавнього храму, якому понад 1000 років, розташованого в реліквовому комплексі храму Куан Тхань, пагоди Чан Куок (Ханой), а також практикуючий поклоніння Богині-Матері понад 60 років, заслужений ремісник Нгуєн Тхі Тхін сподівається, що храм Тхуй Чунг Тьєн стане стандартним місцем духовної та культурної діяльності, щоб туристи та молодь могли краще зрозуміти цінність спадщини.

«Лише коли ми правильно розуміємо, ми можемо правильно практикувати, сприяючи поширенню та розвитку спадщини практики поклоніння Богиням-Матерям Трьох Царств у сучасному житті. Водночас зберігаючи та пропагуючи спадщину, визнану ЮНЕСКО», – наголосив заслужений ремісник Нгуєн Тхі Тхін.

Майстер Нгуєн Ван Дуонг, колега-вчитель з Тхай Бінь, сказав: «Ми також пройшли через труднощі на практикі, перш ніж стати вчителями. Під час практики, окрім навчання у вчителя, ми також вивчали китайські книги династії Нгуєн, щоб краще зрозуміти правила та норми виконання ритуалів, і все це з бажанням успадкувати, пропагувати та поширювати спадщину релігії Богині-Матері в сучасному житті».

Молода медіум Нгуєн Тхі Тху Хієн (Лонг Б'єн, Ханой) розповіла, що в її родині Хієн є третім поколінням, яке сповідує релігію Богині-Матері, і практикує цю віру вже 8 років. Тху Хієн вважає, що для практики релігії Богині-Матері необхідно звертатися та навчатися у медіумів, які мають певний рівень розуміння історії, культури, виконавських практик, а також розуміють звичаї та правила «її дому», щоб правильно практикувати...

Народний артист Нгуєн Ван Куан з району Нгіа До, району Кау Зяй, міста Ханой, виконує «Чау Ван» на церемонії відкриття фестивалю виступів «Чау Ван» провінції Лангшон 2024. Фото: Ань Туан/VNA

Протягом багатьох років держава видала багато політик щодо управління фестивалями та культурною спадщиною, а також водночас вжила багато заходів для захисту та просування цінності спадщини в сучасному житті, включаючи організацію наукових досліджень; практикування та виконання спадщини; навчальні програми; вшанування та визнання звань типових ремісників, власників ладану та власників храмових бронзових виробів.

Заслужений ремісник Нгуєн Тхі Тхін поділився тим, що збереження та просування цінностей спадщини відповідно до їхніх первісних та стандартних значень відображає зобов'язання держави та громади захищати спадщину, забезпечувати доцільність використання спадщини на практиці, уникати спотворень та помилок, а особливо протидіяти комерціалізації ритуалів, пов'язаних з традиційними та ідентичними цінностями спадщини.

Поряд зі збереженням, необхідно пропагувати цінності спадщини в громаді, тим самим практика спадщини сприятиме посиленню діалогу та поваги до культурного різноманіття. Це також важливий фактор, що сприяє збереженню та просуванню нематеріальної культурної спадщини, визнаної ЮНЕСКО, у сучасному житті.

Джерело: https://baoquangninh.vn/hieu-dung-de-thuc-hanh-bao-ton-va-phat-huy-di-san-tin-nguong-tho-mau-3329854.html