Хо Ши Мін — яскрава особистість

Особистість Хо Ші Міна була характером героя національного визволення, видатного культурного діяча, великого рівня, але скромного. Це проявлялося в його глибокій чесноті; чистому та світлому серці; багатих здібностях та мудрості; надзвичайній волі та рішучості; невпинному прагненні до самовдосконалення та прагненні до істини, добра та краси; а також у його довічній боротьбі за національне визволення, соціальне визволення та визволення людства.

За свого життя президент Хо Ши Мін не написав жодних конкретних праць про характер, але з його спадщини ми бачимо, що він дуже стурбований розвитком та вдосконаленням характеру. У своїй праці «Революційний шлях » (1927) він виклав 23 вимоги до революційного характеру стосовно себе, інших та праці. Це, по суті, модель в'єтнамського характеру, яку побудував Хо Ши Мін. Ця модель була далі конкретизована в такі якості, як людяність, праведність, мудрість, мужність та чесність у його праці «Виправлення методів роботи » (1947) та якості працьовитості, ощадливості, чесності та праведності в його праці «Старанність, ощадливість, чесність та праведність » (1949). Хо Ши Мін вважав працьовитість, ощадливість, чесність та праведність основою нового життя та вважав, що «відсутність однієї чесноти робить людину неповною». За його словами, структура людського характеру включає два елементи: «чесноту» та «талант». «Чеснота» та «талант» – це два найфундаментальніші елементи в структурі характеру людини, і кожна людина завжди має схильність прагнути досконалості як у «чеснотах», так і в «таланті».

У цій статті, досліджуючи особистість Хо Ши Міна, ми вивчаємо його з двох точок зору: його моральний характер та його інтелектуальний характер, щоб зрозуміти його простоту, доступність, а також глибоку благородність і велич.

Архівне фото

По-перше, щодо моральних якостей.

Моральні якості Хо Ши Міна проявляються в його відповідальності як громадянина перед нацією, перед собою, перед навколишньою громадою та перед міжнародною спільнотою. Це проявляється в таких видатних якостях:

Безмежне співчуття Хо Ши Міна до трудівників. На відміну від феодальних інтелектуалів, співчуття Хо Ши Міна не було розпливчастою, узагальненою любов'ю, не було жалістю, а справжньою любов'ю до всіх трудівників у В'єтнамі та в усьому світі , від рабів та в'язнів до фермерів та робітників, які страждають від гноблення та експлуатації колоніалізму та феодалізму, особливо до вразливих та знедолених груп, таких як інваліди, жінки та діти... і це була повага до людей, співчуття долі «стражденних». Про це свідчить його життєва праця заради незалежності, свободи, процвітання та щастя в'єтнамського народу та трудівників усього світу. Оскільки він глибоко піклувався про бідних людей, і оскільки «його єдиним кінцевим бажанням було бачити нашу країну повністю незалежною, наш народ повністю вільним, а всіх наших співвітчизників достатньою кількістю їжі та одягу, а також доступом до освіти», навіть попри те, що він обіймав посаду лідера країни та правлячої партії, життя дядька Хо залишалося дуже скромним, простим і чистим, маючи лише невеликий дерев'яний будиночок на палях, пару гумових сандалій та два комплекти вицвілого одягу кольору хакі...

Хо Ши Мін був яскравим прикладом працьовитості, ощадливості, чесності та неупередженості. За його словами, працьовитість означає бути працьовитим, старанним, наполегливим та стійким у всіх завданнях; водночас це означає підвищення продуктивності праці та досягнення хороших результатів. Ощадливість означає бути економним, уникати марнотратства та марнотратства; витрачати лише на необхідне, відкладати непотрібне та рішуче утримуватися від витрат на непотрібне. Чесність означає бути чесним, чистим та не жадібним. Неупередженість означає бути прямолінійним, не обманювати; прагнути робити добрі справи, якими б малими вони не були, та уникати поганих, якими б малими вони не були. Хо Ши Мін також вважав, що людина повинна бути праведною сама, перш ніж може допомогти іншим бути праведними; нерозумно очікувати, що інші будуть праведними, якщо вона сама ними не є. Неупередженість означає бути повністю справедливим та справедливим; людина не повинна мати особистих почуттів, упереджень чи фаворитизму. Щоб досягти неупередженості, потрібно подолати індивідуалізм, тому що, коли переважає індивідуалізм, мораль сильно деградує. Це вимога до характеру революціонера; це протилежність індивідуалізму.

По-друге, інтелектуальна особистість Хо Ши Міна.

Інтелектуальна особистість Хо Ши Міна проявляється в його незалежному, самостійному, творчому, проникливому та проникливому мисленні, яке він демонструє, оцінює та критикує речі та події навколо себе. Крім того, Хо Ши Мін був уважним до навчання, чутливим до нового, володів діалектичним методом, мав практичний розум і завжди старанно навчався, щоб досягти вершин людських знань. Тому Хо Ши Мін став першопрохідцем, піонером і лідером, який привів нашу націю до перемоги. Вивчаючи життя, кар'єру, думки, стиль і методи Хо Ши Міна, вчені приділяли пильну увагу формуванню та розвитку його мислення, оскільки це дає всебічне уявлення та прогрес у його поглядах на шлях в'єтнамської революції та міжнародну ситуацію.

Завдяки інтелектуальному баченню та неймовірно багатому й яскравому практичному досвіду Хо Ши Міна порушив багато питань, які світ зараз поступово впроваджує. Наприклад, його філософія освіти, його погляди на культуру, питання лісовідновлення та екологічні проблеми…

Характер Хо Ши Міна плекав і посіяв зерна благородного характеру в'єтнамського народу сьогодні і в майбутньому. Характер Хо Ши Міна був визнаний завдяки своїм незмінним цінностям і мав глибокий вплив на життя людини, сприяючи миру, незалежності, демократії та соціальному прогресу. Визнаючи видатні цінності та внесок Хо Ши Міна, ЮНЕСКО ухвалила резолюцію, визнаючи його «Героєм національного визволення та видатним діячем культури».

Цінності особистості Хо Ши Міна слугують основою та фундаментом для досліджень, застосування та розвитку нашої партії у сфері формування та розвитку особистості в'єтнамського народу – вирішального елемента партійно-державної стратегії «розвитку людського потенціалу». Водночас це відображає освітню мету формування та розвитку особистості нового покоління в'єтнамців для служіння справі будівництва та захисту соціалістичної Вітчизни В'єтнам у нових умовах.

На 13-му з'їзді нашої партії було наголошено: «Виховання всебічно розвиненого, здорового, здібного, кваліфікованого в'єтнамського народу, який має високу свідомість та відповідальність перед собою, своїми сім'ями, суспільством та Вітчизною» [1] . Маючи комплексний підхід, партія поставила собі за завдання виховання в'єтнамського народу з точки зору моралі, інтелекту, емоцій, естетики, фізичної сили та вміння боротися, критикувати та відштовхувати негативні та реакційні явища, які негативно впливають на розбудову в'єтнамської культури та народу в нову епоху. Коли ми розвиваємо ці аспекти, це означає, що ми створили якісний людський ресурс, забезпечуючи сталий розвиток країни.

Цінності характеру Хо Ши Міна продовжують висвітлювати питання формування характеру кадрів та членів партії в новій ситуації. Успадковуючи та розвиваючи цінності Хо Ши Міна, наша партія завжди приділяла увагу та цінувала роботу кадрів, перш за все керівних та управлінських кадрів усіх рівнів, які є політично стійкими, морально зразковими, мають чистий спосіб життя, розумними, обізнаними та здатними до практичної роботи, а також тісно пов'язані з народом. Однак у формуванні характеру кадрів та членів партії все ще залишається багато недоліків та обмежень. Також на 13-му з'їзді наша партія відверто зазначила, що «частина кадрів та членів партії має згаслі ідеали, зменшену силу волі, бояться труднощів та негараздів, деградують у політичній ідеології, моралі та способі життя, схильні до «саморозвитку» та «самотрансформації»» [2] . Це показує, що характер неабиякої частини кадрів та членів партії має проблеми, які необхідно подолати та виправити, щоб наша партія була «і моральною, і цивілізованою» та гідною бути совістю та честю нації.

Пропаганда цінностей особистості Хо Ши Міна серед членів партії та кадрів у сучасний період проявляється в багатьох аспектах, але зрештою зводиться до двох сторін: «чесноти» та «таланту». Члени партії та кадри повинні володіти як «чеснотами», так і «талантом», щоб виконувати свої обов'язки. Тільки тоді, коли ми створимо команду членів партії та кадрів з високими моральними якостями та професійними, лідерськими та управлінськими здібностями, наша партія та держава можуть бути справді чистими та сильними, а наша країна швидко стане процвітаючою та прекрасною, стоячи пліч-о-пліч з провідними країнами світу.

Можна стверджувати, що особистість Хо Ши Міна є кристалізація благородних цінностей нації та людства в одній людині з чистим серцем, зразковими вчинками та блискучим інтелектом. Цінності особистості Хо Ши Міна не лише глибоко вплинули на національно-визвольну революцію у В'єтнамі, але й вплинули на національно-визвольний рух, а також на рух за мир, національну незалежність, демократію та соціальний прогрес у світі. У нинішньому процесі оновлення В'єтнаму цінності особистості Хо Ши Міна освітлювали, освітлюють і продовжуватимуть освітлювати шлях, обраний нашою партією та народом. З глибокою вірою у велику особистість Хо Ши Міна ми впевнені, що створимо високоякісну робочу силу з всебічно розвиненими особистостями, що відповідають вимогам сталого національного розвитку. Зокрема, кожен кадровий працівник і член партії повинен бути пронизаний цінностями особистості Хо Ши Міна, щоб постійно розвивати, навчати та формувати в собі яскраві моральні якості та інтелект, щоб відповідати вимогам справи індустріалізації, модернізації, міжнародної інтеграції та успішного будівництва соціалізму у В'єтнамі, виконуючи останнє бажання Президента Хо Ши Міна: «Моє останнє бажання: вся партія та весь народ нашої країни об'єднатися та прагнути побудувати мирний, єдиний, незалежний, демократичний і процвітаючий В'єтнам, зробити гідний внесок у світову революційну справу» [3] .

Ле Као Вінь

Керівник кафедри думок Хо Ши Міна,

Технологічний та освітній університет Хунг Єн

1. Комуністична партія В'єтнаму (2021), Документи 13-го Національного конгресу, Національне політичне видавництво, том 1, с. 213
2. Комуністична партія В'єтнаму (2021), Документи 13-го Національного конгресу, Національне політичне видавництво, том 1, с. 92
3. Хо Ши Мін: Повне зібрання творів, Національне політичне видавництво, Ханой, 2011, том 13, с. 614

Джерело: https://baohungyen.vn/ho-chi-minh-mot-nhan-cach-sang-ngoi-3173479.html