Дехто стверджує, що влада діяла правильно, оскільки товари, що обертаються на ринку, повинні мати чітке походження та документацію для контролю якості, боротьби з контрафактними та неякісними товарами, а також запобігання комерційному шахрайству.
Але багато людей також задавали інше питання: як місцева людина, яка збирає мертвих цикад у лісі, може отримати квитанцію?
І з цього моменту історія вже не про ті мішки з цикадами.
Це викликає відчуття, яке відчуває багато людей сьогодні: розрив між тим, як функціонує адміністративна система, і тим, як люди насправді заробляють на життя.
Бо якщо ви уважно прочитаєте нещодавні статті про «цикадну маразм» у Центральному нагір’ї та північних гірських районах, то побачите, що за цими мішками з мертвими цикадами стоять не образи професійних підприємств чи великих дилерів, як багато хто уявляє.
Це люди з віддалених районів, які, озброєні ліхтариками, опівночі вирушають до лісу, щоб зібрати тушки цикад, що чіпляються за стовбури дерев і кущі. Серед них жінки, люди похилого віку і навіть діти, які супроводжують батьків у ліс. Деяких кусали отруйні змії. Інші ж всю ніч збирають лише кілька сотень грамів висушених тушок цикад.

Дитині в Центральному нагір'ї може знадобитися два дні, щоб зібрати близько 1 кг тушок цикад для продажу. Жінка з Гіа Лай розповіла, що вона виходить з дому майже до світанку, і в щасливі дні вона заробляє кілька сотень тисяч донгів, достатньо, щоб купити рису для всієї родини на кілька днів. Після закінчення сезону цикад вони повертаються на свої поля та нестабільну найману роботу, як і раніше.
Для багатьох сімей етнічних меншин це не «бізнес» у звичайному розумінні, і тим більше не шлях до багатства. Це просто сезонне джерело доходу, щоб трохи полегшити життя.
І саме через ці цілком реальні історії випадок із 80 кг туш цикад у Ланг Соні викликав таку гостру суперечку.
З точки зору державного управління, зрозуміло, що органи влади вимагають, щоб товари, що перебувають в обігу, мали перевірене походження, особливо в контексті зростаючої суспільної стурбованості щодо забруднених харчових продуктів, лікарських трав невідомого походження та комерційного шахрайства.
В останні роки правила щодо рахунків-фактур, відстеження та декларацій стали дедалі суворішими. Це не помилка. Однак насправді суспільство все ще сповнене дуже дрібних, ручних транзакцій у сільській місцевості або віддалених регіонах.
Людина з етнічної меншини, яка збирає туші цикад у лісі, майже напевно не зможе отримати рахунок-фактуру з ПДВ. Для них рахунки-фактури іноді такі ж незвичні, як інша мова. Торговцю, який збирає товари у сотень домогосподарств у гірському регіоні, також буде дуже важко отримати ті ж документи, що й велика компанія.
Можливо, саме тому після громадського обурення органам управління ринком довелося пояснювати, що «рахунки-фактури та документи» тут можна тлумачити більш гнучко, починаючи від списків покупок та рукописних договорів купівлі-продажу і закінчуючи місцевими підтвердженнями.
Над цією деталлю справді варто подумати.
Спочатку вимогою були «квитанції та рахунки-фактури», але зрештою навіть владі довелося перевіряти підписи людей, списки закупівель та місцеві підтвердження. Це показує, що навіть система управління розуміє, що якщо жорстко застосовувати бізнес-логіку до цього типу ланцюга поставок, майже ніхто не зможе виконати вимоги.
Зрештою, реальне життя завжди складніше, ніж те, що написано на папері.
В'єтнам посилює відстеження, оцифровує управління та підвищує прозорість ринку. Це необхідна тенденція. Але водночас він залишається суспільством, де десятки мільйонів людей живуть за рахунок домогосподарств , готівкових операцій, дрібномасштабних ланцюгів збору побутової продукції та дуже сільського, дуже гірського середовища.
Людина, яка збирає мертвих цикад у лісі, навряд чи може уявити, що одного разу вона опиниться в суперечці щодо рахунків-фактур, квитанцій та можливості відстеження.
Тому багатьох людей у випадку з «цикадою» непокоїть не стільки той факт, що перевірили кілька мішків товарів, скільки відчуття того, що звичайним людям дедалі важче жити, не обтяжуючись якоюсь паперовою роботою.
Примітно, що навіть місцева влада не вважає людей порушниками закону. Лісник навіть заявив, що наразі немає жодних правил, які забороняють людям заходити до лісу для збору тушок цикад.
Мабуть, саме тут виникає найважливіше питання: неможливо керувати всім однаково.
Великий бізнес явно відрізняється від гірського домогосподарства, яке продає кілька пакетиків лікарських трав щосезону. Дрібномасштабна діяльність, що забезпечує засоби до існування, ймовірно, вимагає більш практичного спостереження, простіших процедур та більш відповідного плану дій, який допоможе людям поступово створювати більш систематичний бізнес.
Бо якщо навіть горянин, який збирає тушки цикад, має турбуватися про оформлення документів, то соціальні дебати в той час, ймовірно, вже стосувалися не лише цикад.

Джерело: https://vietnamnet.vn/hoa-don-nao-cho-ve-sau-2515255.html






Коментар (0)