Національний дух у кольорах традиційного костюма.

Анзянг прекрасний у будь-яку пору року. Його краса походить від пейзажів та унікальних культур кінхів, чамів, кхмерів та китайців. Проходячи через мирні села чамів вздовж річки Хау та відвідуючи стародавні кхмерські храми в районі затоки Нуї, відвідувачі можуть відчути незабутній культурний аспект: традиційний одяг етнічних меншин.

Останнім часом збереження та просування культурної краси етнічних груп зазнало цікавої трансформації. Традиційні костюми народів чам та кхмер більше не обмежуються традиційними фестивалями, а входять у повсякденне життя, стаючи унікальним туристичним продуктом завдяки послугам прокату костюмів. Такий економічний підхід став як популярним трендом у фотографії, так і найтіснішим мостом, що з'єднує етнічні культури із серцями туристів з усього світу.

Туристки із задоволенням занурюються в атмосферу регіону Бей-Нуї, одягнені в традиційний кхмерський одяг. Фото: ХАНЬ АН

Для кхмерів та чамів в Анзянгу традиційний одяг — це історія, джерело гордості, що передається з покоління в покоління. Згідно з дослідженням 2024 року «Використання культурних цінностей для розвитку громадського туризму кхмерського народу в Анзянгу», проведеним доктором Ву Тхі Уйєном, традиційний одяг кхмерських чоловіків називається сампот. Це широкий шматок тканини, схожий на ковдру, обгорнутий навколо тіла від стегон вниз. Передня частина тканини протягується між ногами та облягає спину, виглядаючи як пара великих мішкуватих штанів, що сягають колін.

Повсякденний жіночий одяг виготовляється з шовку яскравих кольорів, включаючи спідниці та блузки, виткані з шовку або вишиті різними візерунками золотими нитками. «Áo tầm vông» (також званий блузкою з круглим вирізом) гармонійно поєднується з саронгом та сбаєм. Саронг — це шматок парчевої тканини, шириною близько 1 метра та довжиною 3,5 метра, який носять, обгортаючи навколо нижньої половини тіла. Сбай — це вид шовкової хустки, обгорнутої по діагоналі від лівого плеча вниз по правому боці, що підкреслює ніжний вигляд жінки. До одягу також додають бісер, блискітки та інші візерунки, щоб зробити кольори ще більш сліпучими.

За словами дослідника Вінь Тонга, чоловіки чам носять сорочки, саронги та капелюхи як вдома, так і зовні. Згідно з ісламським законом, жінки повинні закривати обличчя, волосся та обидві руки хусткою, залишаючи відкритими лише очі. Однак народ чам у Південному В'єтнамі поступився, щоб полегшити життя жінкам, тому їм не потрібно повністю закривати обличчя, а лише волосся. Вдома жінки зазвичай використовують прості хустки з невеликою кількістю кольорів та візерунків. Під час вечірок вони часто використовують більш вишукано прикрашені хустки.

Раніше туристи, які відвідували Анзянг, в основному зосереджувалися на огляді визначних пам'яток та фотографуванні краєвидів. Однак в останні роки зріс попит на захопливі враження та занурення в місцеву культуру. Усвідомлюючи це, багато домогосподарств та молоді відкрили служби прокату традиційних костюмів. За відносно доступною ціною 100 000-200 000 донгів туристи можуть одягнути чудовий кхмерський одяг або справжній чам ао дай. Похвально те, що більшість власників пунктів прокату є місцевими жителями. Вони не лише здають одяг в оренду, а й виступають «культурними послами».

Пані До Хюїнь Нху (1997 року народження), представниця туристичного курорту «Пальмовий ліс» у комуні Ан Ку, ретельно консультуючи туристів щодо того, як правильно загорнути сампот, як закріпити сбай на плечі жінки та які аксесуари до нього носити, поділилася: «Сюди приїжджають туристи звідусіль, і всі раді носити кхмерські етнічні костюми та відчути життя в районі з густо зростаючими пальмами, що є характерною рисою регіону Бей Нуї, де живе багато кхмерів».

Кхмерські костюми, які пані Нху здає напрокат, — це здебільшого традиційні весільні вбрання, виготовлені вручну з ретельною вишивкою та бісером, і вони досить дорогі. Після кожної оренди вона докладає багато зусиль, щоб випрати їх. Навіть незначна помилка може зіпсувати костюм, зробивши його знову непридатним для використання.

Розвиток послуг прокату костюмів позитивно вплинув на збереження традиційних ремесел. Щоб забезпечити туристів красивими, високоякісними костюмами, пункти прокату звернулися до ткачів традиційної парчі в селі Чау Фонг або до традиційних кравців у навколишніх селах. «Завдяки цьому ткацькі верстати, які раніше були тихими, тепер вирують від звуку човників. Молоді люди віком від кінця підліткового до початку двадцяти років, замість того, щоб залишати свої рідні міста, щоб працювати в місті, тепер можуть залишитися, навчитися шити, вишивати, робити зачіски, візаж та бути супроводжуючими туристів», – сказав пан Мохамад, власник майстерні з традиційного ткацтва парчі Пхум Соай Чам у комуні Чау Фонг.

Фотографії туристів, які реєструються в мечеті Мубарак, пагоди Неанг Нон або серед яскравих пальм у формі серця, широко поширювалися в соціальних мережах. Цей особистий досвід створив природну та дуже ефективну хвилю просування туризму в провінції. Пані Нгуєн Тхі Кім Тхао, мешканка району Лонг Сюєн, з ентузіазмом поділилася: «Я досить соромлюся своєї фігури, але коли я одягла традиційний кхмерський одяг і доторкнулася до кожного стібка, я більше зрозуміла про ретельність та естетичне почуття місцевих людей. Після поїздки в мене залишилося багато прекрасних фотографій та неймовірно цікавих спогадів».

Однак, носіння традиційних костюмів етнічних меншин для фотографування має йти пліч-о-пліч з повагою до культури. Одягаючи традиційний одяг етнічної групи, туристи повинні звертати увагу на свої жести та дії, уникаючи надмірних поз, які є недоречними та суперечать місцевим звичаям, особливо під час фотографування у священних місцях, таких як храми та мечеті. Місцева влада та відповідні установи повинні надавати людям керівництво та підтримку з точки зору культурних знань, щоб уникнути надмірної «комерціалізації», що призводить до довільного спотворення та зміни традиційних костюмів.

ХАНЬ АН

Джерело: https://baoangiang.com.vn/hon-dan-toc-trong-sac-ao-a485937.html