Замість того, щоб покладатися на минулу славу, місцеві ремісники здійснюють тиху, але рішучу революцію. Це шлях до вирішення подвійної проблеми: як зберегти основні цінності своїх предків, одночасно розвиваючи та вдосконалюючи свою продукцію, щоб шовк Ван Фук не лише процвітав усередині країни, а й гордо виходив на світову арену як член Глобальної мережі креативних міст.
Збереження не означає стояння на місці.
Історія збереження Ван Фука починається не з порожніх теорій, а з боротьби за виживання самих ткачів.
У розмові з репортером газети «В'єтнамське право» пан Нгуєн Ван Хунг, голова Асоціації шовкоткацького села Ван Фук, розповів, що історія села налічує понад 1000 років, але найскладнішим періодом був початок 1990-х років. У той час крах східноєвропейського ринку змусив тисячі ткацьких верстатів бути виведеними з ужитку. Ризик зникнення був неминучим, оскільки попит стагнував, а ткачі опинилися в стані невизначеності.
Саме в той похмурий момент свідомість мешканців Ван Фука, спрямована на збереження природи, зазнала кардинальної трансформації. Вони усвідомили, що для збереження свого ремесла їм спочатку потрібно мати змогу заробляти на життя. Збереження природи не означало впертого чіпляння за застарілі та відсталі методи. Зміни почалися з переходу від централізованої, субсидованої моделі виробництва до самодостатньої моделі домашнього господарства, що завершилося революцією в інструментах та обладнанні.
Пан Хунг розповів, що в минулому літні ткачі використовували ручні методи, крутячи педалі ногами та використовуючи човники, що призводило до низької продуктивності та негативно впливало на здоров'я працівників. Щоб зберегти робочу силу, ремісниче село сміливо «механізувало» галузь. Для заміни ручної праці були впроваджені електродвигуни, а машини були вдосконалені, щоб автоматично вимикатися, коли нитка обривається.
Ця зміна не зменшила вишуканої майстерності у процесі створення візерунків, але звільнила робочу силу, дозволивши ткачам одночасно працювати на кількох машинах, що значно підвищило продуктивність праці та якість шовку. Це був стратегічний крок, який дозволив ткацькій промисловості конкурувати з точки зору ціни та якості в нових умовах.
У розмові з репортером газети «В'єтнамське право» пані Нгуєн Тхі Фу, майстриня з шовкового села Ван Фук, сказала, що у віці 71 року вона чітко відчуває позитивні зміни, які наука і технології принесли в традиційне ткацьке ремесло Ван Фука. Якщо раніше її предкам доводилося працювати виключно вручну, постійно рухаючи руками та працюючи день і ніч, щоб доставити свої товари на вулицю Ханг Дао для продажу та обміну на шовк, то зараз все інакше.
Поява сучасного електричного обладнання значно зменшила робоче навантаження робітників, а також різко підвищила продуктивність. Вона розповіла, що шовкова сировина на фабриці тепер має набагато вищу точність і якість порівняно з шовком минулого, що призводить до створення шовкових тканин, які є одночасно красивими та гарантовано якісними.
Завдяки цій підтримці, літній людині, як вона, зараз потрібно працювати лише близько 6-7 годин на день, тоді як молодші працівники можуть працювати від 9 до 10 годин залежно від попиту, але загалом час праці на виробництво продукту скоротився і є набагато менш напруженим, ніж у минулому.
Вузьке місце в людських ресурсах та стратегія «збереження полум'я живим» для наступного покоління.
Яким би сучасним не було обладнання, воно не може повністю замінити людську працю, особливо в ремеслі, яке вимагає такої витонченості, як шовкоткацтво. Найскладнішою проблемою збереження, з якою зараз стикаються пан Хунг та інші досвідчені ремісники, є брак наступників. Молоде покоління у Ван Фуку сьогодні, отримавши формальну освіту, схильне покинути своє село, щоб шукати свободи та привабливого доходу в зовнішніх агентствах та бізнесі, а не проводити по 10 годин на день за галасливим та запиленим ткацьким верстатом.
Визнаючи, що традиційні ремесла зникнуть без молоді, Асоціація сільських ремесел визначила ключ до розвитку ремісничого села у збільшенні економічної цінності його продукції. Тільки коли дохід від ткацтва буде вищим або рівним доходу від офісної роботи, молодь почуватиметься безпечно, повертаючись, щоб продовжувати займатися ремеслом. Для досягнення цієї мети Ван Фук перетворився з простого продажу шовку на метр до модно-орієнтованого економічного мислення.
Замість того, щоб просто згортати готову шовкову тканину та чекати на покупців, як у минулому, сьогодні шовк Ван Фук перетворюється на високоякісні та практичні вироби. Елегантні жилети, стильні краватки, шарфи, сумочки, гаманці... з різноманітним дизайном тепер виготовляються прямо тут, у селі.
Ця інновація вдихнула нове життя в традиційні продукти, значно підвищивши їхню комерційну цінність. Фактично, оскільки економічний «пиріг» зростає, багато сімей успішно заохочують своїх дітей залишатися, використовуючи набуті знання для управління, ведення та розвитку ремесел своїх предків. Це найстійкіший спосіб збереження: збереження через економічні вигоди в поєднанні з сімейною гордістю.
Пані Фу також висловила оптимізм щодо наступності молодого покоління в ремісничому селі, оскільки вони прагнуть продовжувати та розвивати ремесло шовкоткацтва, яке їхні предки передавалися з покоління в покоління протягом багатьох років.
Ідентифікація бренду – «щит» від шторму підроблених товарів.
Ще одним важливим аспектом зусиль зі збереження культурної спадщини у Ван Фуку є боротьба за захист бренду від проникнення підробок, імітацій та дешевих промислових товарів.
В епоху цифрових технологій ретельно виготовлений візерунок, створений ремісником сьогодні вранці, може бути точно скопійований промисловими майстернями вже наступного дня за допомогою комп'ютерів та сучасних ткацьких верстатів. Це не лише завдає економічної шкоди, але й підриває репутацію шовку Ван Фук.
Щоб підвищити цінність бренду та захистити права споживачів, виробники у Ван Фуку запровадили рішучі заходи для «ідентифікації» своєї продукції.
Пан Хунг сказав, що багато власників домогосподарств розробили візерунки та вплели свої імена безпосередньо в краї тканини. Написи, такі як «Ван Фук»..., що з'являються на кожному метрі шовку, є вагомим підтвердженням його походження. Визнаючи, що повністю запобігти підробкам неможливо, це спроба підвищити прозорість, допомогти покупцям відрізнити справжній шовк Ван Фук від підроблених виробів, тим самим зберігаючи довіру ринку до традиційного ремісничого бренду села.
Бачення планування та міжнародний статус
Збереження та просування цінності ремісничого села Ван Фук має безпрецедентні можливості завдяки систематичним інвестиціям з боку уряду та міжнародному визнанню. Ван Фук більше не є спонтанним та фрагментарним розвитком, а тепер включений до комплексного плану з довгостроковим баченням.
«Інвестиційний проект із загальним капіталом понад один трильйон донгів, який, як очікується, буде реалізовано в період 2026-2030 років, обіцяє «трансформувати» обличчя ремісничого села», – сказав пан Хунг.
Інфраструктуру буде комплексно модернізовано, починаючи від великих паркувальних майданчиків, здатних розмістити міжнародні туристичні групи, і закінчуючи повним підземним прокладанням ліній електропередач, мощенням тротуарів та благоустроєм ландшафту.
Мета полягає в тому, щоб перетворити Ван Фук на сучасний культурний, туристичний та комерційний простір, який би все ще зберігав свою багату культурну ідентичність. Тісна інтеграція виробництва та туризму виявляється правильним напрямком, перетворюючи ремісниче село на «живий музей». Відвідувачі приїжджають сюди не лише купити шовк, а й на власні очі відчути його, побачити процес ткацтва та відчути суть ремесла.
Зокрема, статус Ван Фука було піднято на новий рівень завдяки його офіційному членству у Всесвітній мережі креативних міст. Поряд з Бат Трангом, Ван Фук є одним із лише двох представників В'єтнаму, які входять до складу цієї престижної організації.
Це міжнародне визнання творчості та зусиль мешканців Ван Фука щодо збереження природи. Цей титул став потужним «паспортом», що приваблює численні міжнародні делегації та дипломатичні місії для візиту та роботи, відкриваючи можливості для торгівлі та просування в'єтнамської культури в усьому світі.
Шлях збереження та розвитку села шовкоткацтва Ван Фук був довгим і важким, але водночас сповненим слави. Попри труднощі, які, здавалося, загрожували існуванню села, Ван Фук здобув потужний підйом завдяки динамізму, креативності та палкій пристрасті до ремесла.
Однак, щоб це полум'я продовжувало яскраво горіти, окрім власних зусиль селян, важлива співпраця громади.
Заклик пана Нгуєна Ван Хунга «надавати пріоритет використанню в'єтнамських товарів» — це не просто бажання отримати цифри продажів, а заклик до національної гордості, найпрактичніший спосіб підтримати ткацькі верстати вздовж річки.
Цю статтю було написано у співпраці з Департаментом сільського господарства та навколишнього середовища Ханоя.
Джерело: https://baophapluat.vn/khat-vong-vuon-minh-ra-bien-lon-cua-lang-lua-van-phuc.html
Коментар (0)