Вивільнення м'якої сили

Як провінція з великою кількістю етнічних меншин, Туєн Куанг пишається тим, що має багату культурну спадщину, що охоплює її географічний простір та історичний потік. В контексті глобалізації, виявлення, збереження та просування цієї спадщини – це не лише захист ідентичності, а й побудова «м’якої сили».

Село Ло Ло Чай у комуні Лунг Ку з його численними унікальними культурними пам'ятками, що приваблюють туристів, було визнано найкращим туристичним селом світу у 2025 році.

Земля, де переплітається спадщина.

Туєн Куанг — це щось на зразок «музею під відкритим небом» із сотнями унікальних об’єктів культурної спадщини. У провінції налічується 719 історичних та культурних реліквій і мальовничих місць, а також майже 400 об’єктів нематеріальної культурної спадщини. З них 213 реліквій класифіковані на національному рівні, а 40 об’єктів нематеріальної культурної спадщини визнані на національному рівні.
Спадщина Туєн Куанг присутня в повсякденному житті, в кожній народній пісні, від Куан Ланга, Сінь Ка та Сун Ко. Від звуку флейти Монг, що кличе друзів, до лютні Тінь – це сама душа етнічної групи. Ця душа чітко виражається майже в 100 традиційних фестивалях. Від фестивалю Лонг Тонг народу Тай, таємничого фестивалю вогняного танцю народів Па Тхен та Дао до фестивалю Гау Тао народу Монг… Кожне свято має свою унікальну ідентичність.

Пан Фу Ван Тхань із села Тхуонг Мінь комуни Мінь Куанг підтвердив: «Фестиваль вогняного танцю — це не просто видовище, а священний ритуал подяки небу та землі, молитви за здоров’я селян та щедрий врожай. Збереження цього фестивалю — це також збереження коріння нашої нації, щоб наші нащадки, куди б вони не пішли, не забували свого походження».

Було посилено управління, збереження та просування історичних і традиційних культурних цінностей. Протягом 2020-2025 років провінція завершила проект зі збереження, відновлення та просування цінності Національного спеціального історичного місця Тан Чао у поєднанні з розвитком туризму до 2025 року; здійснила заходи щодо збереження та відновлення історичного місця Постійного комітету Національних зборів; Провінційного музею; революційного історичного місця в'язниці Бакме; та реалізувала проект зі збереження та просування чудових традиційних культурних цінностей етнічних меншин у поєднанні з розвитком туризму.

Глобальний геопарк ЮНЕСКО «Карстове плато Донг Ван» продовжує залишатися членом Глобальної мережі геопарків. Дев'ять об'єктів класифіковано як національні пам'ятки, 23 об'єкти – як провінційні пам'ятки, а 20 об'єктів нематеріальної культурної спадщини включено до національного списку нематеріальної культурної спадщини.

Туєн Куанг — це земля, яка не лише володіє скарбницею спадщини, а й цінним ресурсом для розвитку, що випливає з її власної культурної ідентичності.

Шаман виконує ритуал прохання дозволу на встановлення церемоніального стовпа під час фестивалю Гау Тао. Фото: Кань Трук.

Перетворіть спадщину на активи.

Щодо місцевого потенціалу, пан Нгуєн Чунг Нгок, директор Департаменту культури, спорту та туризму, зазначив, що окрім мальовничих переваг, саме величезна культурна спадщина етнічних груп справді вирізняє Туєн Куанг. Тому в останні роки місцевість доклала зусиль, щоб «пробудити» свою спадщину, щоб стати привабливим туристичним ресурсом, позиціонуючи місцевий бренд в очах міжнародних друзів: розвиток туризму для збереження культури та використання культури як економічної рушійної сили.

Насправді, самобутні туристичні продукти Туєн Куангу дедалі більше розширюються та вдосконалюються, справляючи сильне враження на відвідувачів. Серед них, громадський туризм та емпіричний туризм, тісно пов'язані зі збереженням традиційних культурних цінностей та створенням стійких засобів до існування для місцевого населення, отримують значну увагу та просуваються з боку багатьох населених пунктів.

Після прибуття до туристичного села громади Намдам у комуні Куан Бам, перше враження – це мирний сільський ландшафт, розташований серед гір та лісів, з простими сільськими земляними будинками, захованими під деревами. У селі місцеві жителі дотримуються традиції носіння етнічного одягу дао у своєму повсякденному житті. Пан Лі Дай Тонг, народний художник, поділився: «Відвідувачі приїжджають до Намдам через дружелюбність та ентузіазм жителів села, а також через традиційну культуру народу дао. З часом я разом з громадою брав участь у відновленні багатьох традиційних ритуалів та свят етнічної групи дао в селі, включаючи церемонію дорослішання, даоську писемність, народні пісні та традиційний спосіб пошиття одягу...»

За словами пана Ву Тхе Бінь, голови Асоціації туризму В'єтнаму, туризм, якщо розглядати його глибоко, створює безпрецедентні можливості для збереження культурної спадщини. Багато найвражаюче успішних турів у Туєн Куангу успішно перетворили місцеву культуру на унікальні туристичні продукти. Такі назви, як ринок кохання Кхау Вай, казкове село Ло Ло Чай та особняк родини Вуонг, тепер стали сильними брендами, куди туристи приїжджають не лише помилуватися, а й відчути автентичну культурну атмосферу.

Традиційна культура інтегрується в сучасне життя, створюючи засоби для існування та гордість для людей. Згідно зі звітом Департаменту культури, спорту та туризму, за перші 10 місяців 2025 року провінцію відвідали понад 3 мільйони відвідувачів, а загальні витрати на туризм оцінюються в понад 8 трильйонів донгів. Окрім цифр, варто зазначити, що Туєн Куанг прагне розвивати туризм через культурні продукти на базі громад у селах, створюючи нові та привабливі враження для туристів. Це сприяє збереженню місцевої культурної ідентичності.

Декоративне мистецтво на традиційних костюмах етнічної групи червоних дао в Туєн Куангу визнано національною нематеріальною культурною спадщиною.

Пробудження спадщини

Однак, поряд із початковими досягненнями, шлях перетворення «спадщини» на «активи» також створює численні труднощі. Найбільшою проблемою є дилема між збереженням та розвитком. Коли туризм розвивається у величезних масштабах, легко потрапити в пастку «театралізації» спадщини.

Пан Нгуєн В'єт Тхань, колишній директор Департаменту культури, спорту та туризму провінції, вказав на фундаментальне рішення: збереження має йти пліч-о-пліч із просуванням цінності спадщини. Найголовніший принцип полягає у збереженні оригінальних, основних цінностей під час відновлення фестивалів та повазі до місцевої громади як середовища життя спадщини. Нам слід уникати театралізації та професіоналізації народного мистецтва; ми не повинні заохочувати менталітет бажання, щоб кожна подія була грандіозною, видовищною чи рекордною, що применшує початковий зміст фестивалю. Традиційно Лонг Тонг – це сільське свято, яке проводиться в різні дні, і люди з одного села відвідують його з іншого. Деякі населені пункти організовують його на районному стадіоні, використовуючи пісок для орання полів... що применшує початковий зміст фестивалю. З цього приводу президент Хо Ши Мін колись порадив: «Не сійте кунжут і не перетворюйте його на кукурудзу». Це означає не змінювати одне на інше, і особливо не применшувати та не втрачати невід'ємну цінність спадщини. Тому просування цінності спадщини має бути спрямоване на задоволення потреб людей в автентичному та належному культурному насолоді, одночасно створюючи туристичні продукти та сприяючи сталому економічному розвитку.

Крім того, спадщину неможливо зберегти виключно за допомогою закликів чи просто гордості. Збереження спадщини вимагає справжньої політичної підтримки. Ремісник Фан Чан Квей з комуни Бак Куанг, який присвятив своє життя традиційному ремеслу даоського виробництва паперу, поділився зворушливою реальністю: «Сьогодні мало молодих людей цікавляться ремеслом предків через низький дохід та важку працю. Ми хочемо зберегти ремесло, але нам також потрібно мати можливість заробляти на життя цим. Якщо ми будемо робити це лише для демонстрації, спадщина зникне».

Щирі слова пана Квея підкреслюють вирішальне питання, яке потребує вирішення. Доцент доктор Тран Хю Сон, колишній віцепрезидент В'єтнамської асоціації народного мистецтва, заявив: «Туєн Куанг потребує спеціального політичного механізму для забезпечення гідної підтримки ремісників – живих людських скарбів. Без практичної політики підтримки секрети виготовлення паперу, мелодії Пао Зунг та багато інших ритуалів ризикують втратити покоління».

Водночас, проблема ресурсів потребує вирішення шляхом соціальної мобілізації. Запрошення бізнесу інвестувати в об'єкти спадщини, пов'язані з туризмом, є неминучою тенденцією. Однак архітектор Хоанг Чунг Хай, директор Truc Lam Co., Ltd., експерт з ландшафтного планування, застерігає, що соціальна мобілізація не означає послаблення управління. Місцева влада повинна рішуче сказати «ні» «бетонізації» ландшафту, яка спотворює ландшафт в історичних місцях. Первісний характер має бути збережений, бо це душа спадщини. Втрата первісного характеру означає втрату всього.

Але, мабуть, найстійкіший ключ до захисту спадщини лежить у самій громаді. Ніхто не захищає ліси краще, ніж гірські жителі, і ніхто не захищає культуру краще, ніж її власники. Туєн Куанг переживає сильну трансформацію, перетворюючи своїх мешканців з позиції «працівників» на «підданих», які отримують пряму вигоду. У культурно-туристичному селі Ло Ло Чай голова села пан Сінь Ді Гай з ентузіазмом розповідав: «Раніше я думав, що цей земляний будинок старий і занедбаний, і я хотів знести його та побудувати цегляний будинок, щоб зробити його розкішнішим. Але коли ми почали займатися туризмом, західні туристи казали, що приїжджають через земляні стіни та вишитий одяг, який виготовляли наші селяни. Тож усе село заохочувало одне одного зберігати його. Тепер земляні будинки та вишитий одяг допомагають нашим людям заробляти гроші, щоб відправляти своїх дітей до школи. Збереження нашої культури – це як збереження наших засобів до існування».

Культурна спадщина – це священне полум'я, що передається з покоління в покоління, і її потрібно плекати, зберігати та пропагувати. Шлях до того, щоб спадщина Туєн Куанг «жила» та формувала майбутнє, вимагає спільних зусиль бізнесу, рішучих дій уряду та любові кожного громадянина. Коли культура пронизує економіку, а економіка, у свою чергу, живить культуру, це найкоротший і найстійкіший шлях для розвитку Туєн Куанг на основі його власної унікальної ідентичності.

Джанг Лам

Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202511/khoi-nguon-suc-manh-mem-f38051b/