Підлітковий вік, який охоплює віковий діапазон від тринадцяти (тринадцяти) до дев'ятнадцяти (дев'ятнадцяти) років, визначається різними етнічними групами як вік дорослішання, юності та незрілості для шлюбу.
Якось один друг, співробітник відділу культури, вказав мені на невелику групу людей зі своєї етнічної групи та запитав: «Ти знаєш, чому вони такі маленькі?» Я невимушено відповів: «Мабуть, тому, що їм не вистачає харчування». Несподівано він сказав: «Ні, це через дитячі шлюби!» Він сказав це з гіркотою. Тільки тоді я по-справжньому зрозумів реальність, що випливає з давнього звичаю. Можливо, наші люди, чи то кінх, чи етнічні меншини, які здаються такими маленькими та кволими, не є просто «продуктами» дитячих шлюбів (природно, поєднаних з недоїданням та браком одягу) з минулих поколінь?
Люди в минулому, безумовно, усвідомлювали шкоду дитячих шлюбів, але інші бажання були сильнішими. Наприклад, бажання мати когось, хто допомагав би з фермерством, когось, з ким можна було б поїхати в море, велику сім'ю та шлюб між сім'ями з рівним соціальним статусом. Концепція відповідного соціального статусу була досить важливою серед народу кінх у минулому. Деяким парам, які кохали одне одного, довелося з сумом розлучитися, оскільки їхні сім'ї не мали рівного соціального статусу. Інші, які не кохали одне одного, одружувалися та жили разом все життя, навіть якщо їхні характери були несумісними.
Питання вимог щодо приданого: Іноді родина нареченої вимагає настільки високий приданий, що родина нареченого залишається з великим боргом. Деякі наречені навіть навмисно одягають старий одяг на весільну процесію, щоб показати родині нареченої, як вони виглядають! А у випадку дитячих шлюбів серед народу кінх головним винуватцем часто є «відповідність соціального статусу»: батьки з сімей «нащадкового походження» погоджуються одружити своїх дітей разом. На щастя, після Серпневої революції ця практика майже повністю зникла.
Для громад етнічних меншин у гірських районах трансформація звичаїв відбувалася повільніше. У 1990-х роках, коли ми відвідували регіон річки Ре, ми все ще чули про багато випадків дитячих шлюбів. Але поступово люди усвідомили шкоду, яку це їм завдає, і відмовилися від цього. Однак з якоїсь причини цей відсталий звичай повернувся.
Яка сумна пісня для підлітків, сумно для тих, хто працює в культурній сфері, і сумно для суспільства в цілому! Після розслідування виявляється, що є чимало випадків, коли підлітки через відстань між школами та їхніми домівками змушені залишати свої сім'ї, щоб навчатися в інтернатах. Хлопчики та дівчата живуть разом у кампусі, лише зрідка повертаючись додому до своїх сімей та сіл. Школа не може впоратися з усіма їхніми заходами, тому вони закохуються дуже рано. А коли вони повертаються додому, щоб «звітувати» своїм сім'ям та селам, вже пізно. Сім'ї змушені підкорятися, не знаючи, що закон це забороняє.
Отже, в сучасному контексті дитячі шлюби мають ще одну причину, яка полягає не в батьках, а в тому, що вони живуть в ізоляції від сім'ї. Зовсім неочікувану причину. Тому єдиним варіантом є продовження пропаганди та освіти школами та суспільством щодо шкідливого впливу дитячих шлюбів. Школи також повинні посилити свою відповідальність в управлінні діяльністю учнів.
Джерело: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khuc-nhac-buon-tuoi-teen-231319.html
Коментар (0)