Село Донгмон, колиска Ка Тру в Хайфоні

Село Донгмон (комуна Хоа Бінь, район Туї Нгуєн, місто Хайфон) відоме як колиска чату в північному прибережному регіоні. Це місце не лише має храм Ту, де вшановують засновника чату, але й колись було великою трупою чату в регіоні з відомими акторами та акторками.

Ка Тру Донг Мон, колиска барабанного ритму

Мешканці Донгмон, комуна Хоабінь, район Тхуї Нгуєн (раніше район Тхуї Дуонг, префектура Кінь Мон, дорога Хай Дуонг ), окрім культурних заходів та фестивалів, як і в інших селах, також мають типову культурну діяльність для Ка Тру, досить розвинену з багатьма відомими митцями в Там Фу Бат Хуєн. Згідно з документами, що збереглися, та розповідями стародавніх, Донгмон Ка Тру народився за часів династії Ле.

За словами місцевих жителів, стародавні казали, що ка трю тут походить від чотирьох братів родини Фам із села Тхуї Дуонг, району Кінь Мон, дороги Хай Дуонг, раніше Фам Куанг, Фам Нгієм, Фам Хуан та Фам Тхі Кук Нуонг. Усі чотири брати пішли за королем Ле Дай Ханем у боротьбу з ворогом. Після їхньої смерті селяни збудували храми - село Нгок Фуонг (нині село Тхуї Ту, комуна Тхуї Дуонг) поклонялося Фам Куангу та Фам Тхі Кук Нуонгу. Села Нуонг Ке та Чьєм Фуонг (нині комуна Хоа Бінь ) поклонялися Фам Нгієму, а село Тхуонг Сон (нині місто Нуй Део) поклонялося Фам Хуану, які першими поширили ка трю в цій місцевості. Це були лише усні перекази, також можливо, що спів ка чу виник у період Тянь Ле, але в цей період ка чу, ймовірно, змішувався з іншими формами народної музики і ще не став самостійною формою мистецтва з власними музичними правилами, як починаючи з періоду Хау Ле.

Однак, ґрунтуючись на збережених реліквіях, можна стверджувати, що село Донгмон, район Тхуї Нгуєн, також є однією з колисок мистецтва Ка Тру. Доказом є те, що в селі Донгмон, комуни Хоа Бінь, району Тхуї Нгуєн, зараз існує храм, присвячений двом засновникам Ка Тру Донг Мона, побудований за часів династії Пізньої Ле. Цей храм присвячений Дінь Ду, також відомому як Тхань Са Дай Вионг (деякі люди також називають його Дінь Ле), та його дружині, принцесі Бах Хоа (принцеса Ман Дуонг Хоа, дочка пана Бах Дінь Са, районного чиновника району Тхуонг Суан, Тхань Хоа ). Існує дві гіпотези щодо цих двох засновників. Перша гіпотеза полягає в тому, що пан Дінь Ду та його дружина навчилися мистецтву співу Ка Тру в Донг Мон, створили педагогічну групу та організували навчання дітей у селі та сусідніх селах і районах. Цю деталь, ймовірно, важко перевірити, але з легендарної історії про засновника Ка Тру та системи реліквій сімейного поклоніння, які збереглися донині по всій країні, які були розглянуті в першій частині першого розділу, можна побачити, що немає жодної певності в тому, що Дінь Ду та його дружина коли-небудь приїхали до Донгмон і передали цю професію місцевим жителям, але, як і багато інших сіл та гільдій Ка Тру, жителі Донгмон все ж побудували сімейний храм, щоб висловити вдячність засновникам професії, які мали заслугу передати пісні, хлопавки та інструменти нащадкам. Тож друга гіпотеза видається більш обґрунтованою: ходять чутки, що Дінь Ду та його дружина в Тхань Хоа започаткували дуже хороший новий стиль співу, жителі Донгмон відправили сюди людей, щоб вони навчилися грати на інструментах, співали та повернулися до села, щоб передати це своїм дітям та онукам. Донгмон Ка Тру офіційно існував з того часу.