Село Донгмон, колиска співу Ка Тру в Хайфоні.

Село Донгмон (комуна Хоа Бінь, район Туї Нгуєн, місто Хайфон) відоме як колиска співу Ка Тру в північному прибережному регіоні. Тут не лише розташований храм Фу Ту, присвячений засновникам співу Ка Тру, але й колись була великою гільдією Ка Тру в регіоні з відомими співаками та співаками.

Донг Мон Ка Тру, колиска церемоніальних барабанних ритмів.

Мешканці Донгмона, комуни Хоабінь , району Тхуї Нгуєн (раніше район Тхуї Дуонг, префектура Кінь Мон, провінція Хай Дуонг), окрім культурних заходів та фестивалів, як і в інших селах, також мають самобутню та добре розвинену форму Ка Тру (традиційного в'єтнамського співу) з багатьма відомими артистами з Трьох Префектур та Восьми Районів. Згідно зі збереженими документами та розповідями старійшин, Ка Тру в Донгмоні виник за часів династії Ле.

Згідно з місцевими переказами, старійшини кажуть, що спів Ка Тру тут походить від чотирьох братів родини Фам із села Тхуї Дуонг, району Кінь Мон, провінції Хай Дуонг : Фам Куанг, Фам Нгієм, Фам Хуан та Фам Тхі Кук Нуонг. Усі чотири брати пішли за королем Ле Дай Ханем у боротьбі з ворогом. Після їхньої смерті селяни збудували храми для їхнього поклоніння: село Нгок Фуонг (нині хутір Тхуї Ту, комуна Тхуї Дуонг) поклоняється Фам Куангу та Фам Тхі Кук Нуонг; села Нуонг Ке та Чьєм Фуонг (нині комуна Хоа Бінь) поклоняються Фам Нгієм; а село Тхуонг Сон (нині місто Нуй Део) поклоняється Фам Хуан, які першими принесли спів Ка Тру в цю місцевість. Це лише усна традиція; можливо, що спів Ка Тру виник за часів ранньої династії Ле, але в той час Ка Тру, ймовірно, все ще був змішаний з іншими формами народної музики і ще не став самостійною формою мистецтва з власними музичними правилами, як це було з часів пізньої династії Ле.

Однак, виходячи з реліквій, що залишилися, можна стверджувати, що село Донгмон, район Тхуї Нгуєн, також є однією з колисок мистецтва Ка Тру. Свідченням цього є храм у селі Донгмон, комуна Хоа Бінь, район Тхуї Нгуєн, присвячений двом засновникам мистецтва Ка Тру, побудований за часів пізньої династії Ле. Цей храм поклоняється Дінь Ду, також відомому як Тхань Са Дай Вионг (деякі також називають його Дінь Ле), та його дружині, принцесі Бах Хоа (також відомій як принцеса Ман Дуонг Хоа, дочці Бах Дінь Са, районного чиновника в Тхуонг Суан, Тхань Хоа ). Існує дві гіпотези щодо цих двох засновників. Перша гіпотеза полягає в тому, що Дінь Ду та його дружина перейняли мистецтво Ка Тру, заснували гільдію в Донг Мон і навчали цьому ремеслу своїх дітей у селі та сусідніх селах і районах. Цю деталь, можливо, важко перевірити, але з легендарної історії засновника співу Ка Тру та системи святилищ предків, що збереглися по всій країні, як було розглянуто в першій частині першого розділу, можна побачити, що немає жодної певності в тому, що подружжя Дінь Ду коли-небудь приїжджало до Донгмон і навчало місцевих жителів цьому ремеслу. Однак, як і багато інших сіл і гільдій Ка Тру, жителі Донгмона все ж збудували храм на честь засновників, які сприяли передачі пісень, ритмів і музичних інструментів майбутнім поколінням. Тому друга гіпотеза видається більш правдоподібною: ходять чутки, що подружжя Дінь з Тхань Хоа створило новий і дуже гарний стиль співу, і жителі Донгмона відправили туди людей вивчати музику та спів, а потім повернулися до села, щоб передати це своїм нащадкам. Співоче ремесло Ка Тру в Донгмоні офіційно виникло саме з того часу.