Передача народного стилю співу Куан Хо молоді в Бакніні , виховання пристрасті до спадщини. Фото: ЛІТЕРАТУРА
Від народних пісень Куан Хо з Бакніня, Ка Тру, співу Чо, співу Ксам, водного лялькового театру, поклоніння богині-матері Там Фу до традиційних фестивалів у прибережних селах… кожна спадщина є джерелом спільної пам’яті, способу життя, звичаїв та глибини національної душі.
Багато з цих форм були відзначені визнанням ЮНЕСКО, такі як народні пісні Бакнінь Куан Хо та мистецтво Ка Тру (2009) – практика поклоніння Богині-Матері Трьох Царств в'єтнамським народом (2016), а також інші спадщини, що сприяють утвердженню культурного становища В'єтнаму на карті світу .
Позитивні зміни
В останні роки збереження та популяризація спадщини в дельті Червоної річки зазнали позитивних змін. Багато населених пунктів, таких як Бакнінь, Ханой, Ніньбінь та Хайфон, активно інтегрували спадщину в школи, розширили громадські простори для виступів та підтримали ремісників у передачі своїх знань молодому поколінню. В результаті в Бакніні збереглися та постійно розвиваються сотні народних співочих клубів Куан Хо; багато співочих колективів Ка Тру в Ханої було відроджено; а Ніньбінь зосередився на збереженні народного співу Шам та практики поклоніння Богині-Матері, пов'язаної з духовним та культурним туризмом . Поряд з цим, деякі традиційні фестивалі, які колись відійшли в забуття, поступово відновлюються за зростаючої участі місцевих громад у провінціях та містах.
Обнадійливо, що підхід до збереження спадщини зазнає значних змін у мисленні та впровадженні. Якщо раніше збереження було переважно «формованим» та пасивно підтримуваним, то зараз місцеві органи зосереджуються на відродженні спадщини в рамках сучасного життя. Багато програм, таких як виступи народного співу Куан Хо на човнах, традиційні оперні вистави в сільських селах, екскурсії, що досліджують народні вірування, та культурні фестивалі в дельті Червоної річки, приваблюють як місцевих, так і іноземних туристів. В результаті спадщина виходить за межі музейного простору, входячи в повсякденне життя, наповнюючи його новим духом, поступово створюючи засоби для існування для людей та сприяючи розвитку культурної індустрії.
Зусилля щодо залучення молоді
Однак, за цими багатообіцяючими ознаками все ще криється багато занепокоєнь і тривог. Ризик розриву поколінь стає дедалі очевиднішим. Багато літніх ремісників непомітно передають свої навички у складних умовах, а робоча сила скорочується, тоді як молоде покоління залишає свої рідні міста до міст або їде працювати в інші місця, виявляючи мало інтересу до видів мистецтва, які потребують довгострокової відданості, таких як спів чео, спів ван чи сільські ритуали.
Ще одним серйозним вузьким місцем є відсутність міжрегіонального зв'язку. Місцевості в дельті Червоної річки мають багато спільного в культурному плані, але просування та розвиток спадщини залишаються фрагментованими, причому кожна місцевість діє незалежно та не має скоординованого механізму для формування самобутніх ліній культурних продуктів, кластерів або ланцюгів для всього регіону. Тим часом багато видів спадщини мають чітке міжпровінційне та міжрегіональне поширення, такі як спів Ка Тру, поклоніння Богині-Матері та опера Чо. Якщо зберігати їх виключно в межах адміністративних кордонів, буде важко створити стійку життєздатність та повною мірою використовувати унікальні культурні цінності простору спадщини.
Крім того, процес цифровізації та застосування технологій не встигає за суспільними потребами. Багато цінних документів про давні пісні, народні обряди та традиційні знання досі розпорошені серед людей і не були повністю оцифровані, тоді як серед сучасної молоді спостерігається тенденція доступу до культури переважно через цифрове середовище. Багато експертів у галузі культури зазначають, що спадщина по-справжньому оживає лише тоді, коли молоді люди бачать у ній себе, а не стоять надворі, щоб «милуватися» нею, а потім несвідомо зникають.
Щоб пробудити джерело спадщини потужним та сталим чином, терміново необхідно побудувати регіональний зв'язок через довгострокові програми співпраці між провінціями щодо збереження та популяризації; розробити міжпровінційні маршрути культурного туризму; організувати фестивалі народного мистецтва, що чергуються; сформувати мережу ремісників та клубів спадщини по всьому регіону; сприяти обміну між школами та громадою... Водночас ми повинні сміливо впроваджувати інноваційні методи навчання та поширення: створювати короткі кліпи народних пісень Куан Хо та Чо для розповсюдження на цифрових платформах; розробляти практичні програми для учнів; застосовувати віртуальну реальність до фестивалів та музейної діяльності; та створювати цифрову базу даних ремісників та народних знань. Все це має зберегти первісний характер та ідентичність, щоб спадщина не зникала, а ставала дедалі актуальнішою та яскравішою в сучасному житті.
Збереження та просування нематеріальної культурної спадщини – це захист духовної основи громади. Кожна народна пісня Куан Хо, кожен виступ Чоо на сільській площі чи кожен традиційний ритуал втілюють багатовікову національну пам'ять. Коли ці цінності передаються з покоління в покоління, громада отримує міцну основу серед постійно мінливих течій життя. Це, у свою чергу, сприяє національній гордості, розвиває творчість та сприяє потужній трансформації країни.
Спадщина регіону дельти Червоної річки – це безцінний актив, успадкований поколіннями предків, який потрібно зберігати та плекати, щоб він став невід'ємною рушійною силою та перевагою розвитку.
Джерело: https://nhandan.vn/danh-thuc-mach-nguon-ky-uc-cong-dong-post963798.html
Коментар (0)