Село поступилося землею імперській столиці Хюе.

Колись процвітаюче село біля мальовничої річки Парфуми, після того, як династія Нгуєн побудувала імператорське місто Хюе , село було зруйноване, що змусило його мешканців розбігтися…

ЄДИНИЙ СІЛЬСЬКИЙ ХРАМ, ЗБЕРЕЖЕНИЙ КОРОЛЕМ

Громадський будинок Фу Суан, який зараз розташований на вулиці Тхай Фхієн (район Тай Лок, місто Хюе, провінція Тхуа Тхієн-Хюе), є єдиним сільським громадським будинком, збереженим династією Нгуєн в Імператорському місті та довіреним Міністерству обрядів для проведення щорічних церемоній. Громадський будинок зараз має дві основні споруди. Зал для зборів являє собою трипролітний двокрилий будинок розміром 17,8 метра завдовжки та 10,6 метра завширшки. Хоча пізніше його було перебудовано, він серйозно занепав. Головний громадський будинок, розташований позаду нього, являє собою будинок завдовжки 10,5 метра та завширшки 15,9 метра, побудований у стилі «верхнє вікно, нижня панель». З'єднувальні балки та перила виготовлені з залізного дерева, різьблені стилізованими квітковими мотивами, а дах покритий плоскою черепицею. Тут поклоняються божеству-охоронцю села, місцевому богу землі та семи кланам-засновникам: Хо, Ле, Нгуєн, Хьюїнь, Чионг, Тран та Фам.

Пан Нгуєн Ван Дьєм (87 років, радник ради представництва села Фу Суан, колишній заступник голови комітету з питань культури та історії села) розповів, що історія села Фу Суан бере свій початок з 1306 року, коли король племені Чампи Че Ман запропонував дві провінції О та Рі як посаг за шлюб з принцесою Хуєн Тран з династії Тран. У 1307 році король Тран Ань Тонг перейменував їх на провінції Тхуан та Хоа і призначив генерала Доан Нху Хая, щоб той захопив землю та розділив армію для управління.

Пан Нгуєн Ван Дьєм, який багато років досліджував історію та культуру села Фу Суан.

Після встановлення стабільності король Чан Ань Тонг наказав великому вченому Хоанг Тхай Со (родом із села Тхуй Лой, район Сон Нам Тхуонг, провінція Ха Нам ) повести людей на південь, щоб повернути землі та заснувати поселення. Перед від'їздом він завербував сім кланів — Хо, Ле, Нгуєн, Хьюїнь, Чионг, Тран та Фам — які приєдналися до нього, привівши свої сім'ї та слуг. Дійшовши до берегів річки Ло Зунг (сучасна річка Аромат), побачивши пишну зелень, родючі землі та сприятливий фен-шуй, він наказав розбити табори та заснувати село, яке спочатку називалося Тонг Тхуй Лой. Спочатку Тонг Тхуй Лой простягався від Кім Лонга до Ан Хоа, Бао Віня, Фу Х'єпа, Чо Конга, Ан Куу, Ту Х'єу, Бах Хо, а також включав Лам Лок (на іншому березі річки Парфуми)... Пізніше мешканці Тонг Тхуй Лой збудували сільський храм поруч із річкою Парфуми (тепер район Фу Ван Лау перед Імператорською цитаделлю) та перейменували село на Фу Суан. «Фу означає багатий, Суан означає молодий, з прагненням, щоб ця земля назавжди залишалася молодою та процвітаючою в майбутньому», – пояснив пан Дьєм.

Земля Північного Хыонга стане столицею

Коли армія Тайшон розгромила династію Нгуєн, король Куанг Чунг зійшов на трон на горі Бан, зберігши за собою назву Фу Суан. У той час імператорське місто Хюе ще не було побудовано. У 1802 році, після перемоги над армією Тайшон та відвоювання Фу Суана, король Зя Лонг з династії Нгуєн наказав міському наглядачеві, пану Нгуєн Ван Єну, розмежувати та спланувати територію для будівництва нового імператорського міста. Король наказав мешканцям комун Фу Суан евакуюватися з території будівництва, включаючи храми та святині. Однак король дозволив залишити комунальний будинок Фу Суан, але переніс його за імператорську цитадель.

За словами пана Хюїнь В'єт Бута (70 років, округ Тхуан Лок, нині заступник голови Постійного комітету села Суан Фу), легенда свідчить, що коли сільський храм перенесли на нове місце за часів правління імператора Мінь Мана, початкова команда, яка несла паланкін, складалася з 4 осіб, але вони не могли підняти вівтар божества-охоронця села. Імператор поступово збільшував кількість осіб до 20, але вони все ще не могли підняти паланкін. У цей момент сам імператор мусив особисто очолити церемонію та видати указ, в якому говорилося, що, підкоряючись волі Неба, столиця має бути заснована на землі села, щоб забезпечити стабільність нації, і тому сільський храм має бути перенесений на нове місце. Імператор пообіцяв перенести сільський храм у найкрасивіше та найвище місце столиці, на захід від імператорського палацу. Пан Бут розповів, що 4 особи, які несли паланкін, одразу ж легко його підняли.

Король надав спеціальний дозвіл громадному будинку Фу Суан проводити щорічні лоте (ритуальні церемонії) 5-го та 6-го числа шостого місячного місяця. Тільки після того, як село Фу Суан у столиці завершить свій лоте, інші села зможуть провести свої. За словами пана Нгуєн Ван Дьєма, предки села Фу Суан зробили великий внесок і отримали багато королівських указів від королів династії Нгуєн (наразі в селі зберігається 20 таких указів). У 1994 році громадний будинок Фу Суан був класифікований державою як національний історичний, архітектурний та художній пам'ятник.

Після будівництва цитаделі Хюе, громадський будинок села Фу Суан був перенесений на захід.

НЕ ЗАБУВАЙТЕ СВОЄ КОРІННЯ

Після переселення села король видав указ, що дозволяв жителям села Фу Суан подорожувати будь-куди для створення поселень, і вони могли засновувати села під назвою Фу Суан, куди б вони не прямували, щоб ідентифікувати своє походження зі столиці Хюе. Тому пізніше село Фу Суан було засноване на захід від столиці (тепер в районі Кім Лонг); деякі переселилися на схід до району Бай Дау, утворивши хутори Бау Чау та Хоп По, які стали селом Фу Суан (тепер в районі Гіа Хой). Решта людей переселилися на південний схід, заснувавши село Фу Суан (тепер в районі Суан Фу). Село Фу Суан, поблизу села Фуок Тіх, також об'єдналося з Фуок Тіх, утворивши культурне село Фуок Фу (в комуні Фонг Хоа, район Фонг Дьєн). В районі Хай Ланг (провінція Куанг Трі) досі є два села, що спочатку походили з села Фу Суан, які зараз належать до комун Хай Фу та Хай Суан. Пізніше, коли уряд запровадив Нову економічну програму, люди з Хюе мігрували до Центрального нагір'я, заснувавши села Фу Суан у Лам Донгу, Кронг Нангу (Дак Лак) тощо, і більшість із них мали коріння в селі Фу Суан міста Хюе.

Пан Нгуєн Ван Дьєм сказав, що найбільшим бажанням мешканців села Фу Суан є збереження та догляд за сільським будинком громади. Наразі будинок громади все ще має промислове гофроване залізне покриття, яке є ветхим та протікає. «Це національна історична пам'ятка, тому ми не можемо довільно її ремонтувати. Ми сподіваємося, що влада зверне увагу на її ремонт», – сказав пан Дьєм. За словами пана Бута, щороку на церемонії присутні представники сімей, що походять із села Фу Суан, але загальна кількість жителів села занадто велика, щоб її можна було точно підрахувати. «Нещодавно було організовано стипендіальну програму для винагородження дітей села. Старійшини завжди турбуються про те, як забезпечити розуміння їхніми дітьми історії та знання свого коріння. Навіть якщо вони розкидані по всій країні, вони не забудуть свого коріння у Фу Суані, столиці», – сказав пан Бут.

(продовження буде)

Посилання на джерело: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm