«Церемонія А Да» – прагнення народу Па Ко до миру та процвітання.

Фестиваль А Да (Нове свято рису), що зберігається та передається з покоління в покоління як духовний «скарб», є приводом висловити вдячність та помолитися за щедрий врожай і процвітання для етнічної групи Па Ко. Це унікальне традиційне свято нещодавно було систематично та яскраво відновлено Департаментом культури та інформації округу Хыонг Хоа у співпраці з Народним комітетом комуни Ля, прагнучи кращого збереження та відкриття можливостей для розвитку громадського туризму в найближчому майбутньому...

Серед пропозицій, представлених на фестивалі A Da, є свині, кури, риба та різні сільськогосподарські продукти... - Фото: D.V

У селі Кі Ной, комуна Ліа, в останні дні року прохолодна погода. Після того, як збір рису на полях завершено і рис зберігається в кутку будинку на палях, село готується до щорічної церемонії підношення нового рису.

Примітно, що цього року село було обрано районом Хийонг Хоа для проведення реконструкції фестивалю А Да, що зробило атмосферу ще більш урочистою та яскравою. Мешканці села також готували пожертви та необхідні ритуали фестивалю більш ретельно та ґрунтовно, ніж у попередні роки.

Після ретельної підготовки фестиваль відбувся у просторому громадському будинку села. З раннього ранку більшість людей похилого віку, молоді, чоловіків та жінок з сіл зібралися у своїх барвистих костюмах, занурившись у традиційне свято своєї етнічної групи.

Кожна родина в селі готує найкращі страви та напої, щоб зустріти поважних гостей. Народ Па Ко високо цінує ритуали збору врожаю, оскільки вірить у містичних духів, особливо в бога рису, який приносить щастя та процвітання їхньому народу. Фестиваль А Да також є часом для сімейних зустрічей, що яскраво демонструє традиційні звичаї та практики народу Па Ко.

Будь-які діти, які працюють далеко, повинні повернутися додому на фестиваль А Да. Люди Па Ко збираються разом, п'ють вино, спілкуються, співають і танцюють. Під час церемонії зазвичай приносять: зерносховище, церемоніальний жердин, контейнери для зберігання рису, рисове вино, різні сорти рису та насіння зібраних на полях сільськогосподарських культур.

У селі Кі Ной, комуна Ліа, район Хыонг Хоа, було відтворено Нове свято рису - Фото: Д.В.

З давніх часів і донині рис завжди був тісно пов'язаний з життям етнічної групи Па Ко. Живучи в горах і лісах, з важкими умовами землеробства, вони завжди прагнули достатку. Звідси випливає походження «Нового фестивалю рису». Щоб підготуватися до церемонії А Да, старійшина села повинен послати когось на пошуки сну, щоб визначити місце для будівництва А Чой (сховища рису). Якщо сон сприятливий, А Чой буде встановлено на місці, узгодженому селянами.

Перед церемонією А Да молоді чоловіки та жінки села йдуть на поля, щоб обмолотити рис і принести його назад, щоб наповнити А Чой (контейнер для зберігання рису). Під час перенесення рису назад до сховища ті, хто призначений обмолочувати рис, повинні бути надзвичайно обережними. На нерівних дорогах та струмках вони повинні розстеляти окремі соломинки по воді, щоб дух рису міг легше досягти контейнера.

Наступного дня рис обережно витягли зі сховища та змололи для підношень богам. З раннього ранку кожен член родини був зайнятий своїми справами, готуючись до церемонії: сини ловили свиней, курей та качок на забій; доньки мололи рис, розпалювали багаття, варили рис, пекли коржі та готували підноси для підношень.

Це також перша трапеза зі свіжозібраного рису, тому старші села зазвичай обирають час після збору врожаю та помелу рису для проведення фестивалю. Це символізує те, що перша миска рису пропонується небу та землі, а також висловлює подяку за сприятливу погоду та рясний врожай.

Якщо врожай не вдається, трапляються стихійні лиха чи катастрофи, село також готує нову церемонію збору рису, щоб повідомити про ситуацію богам, молячись про більш рясний, багатий та продуктивний урожай у наступному сезоні, щоб компенсувати втрати.

Молитви, піднесені до богів, разом із першими жертвопринесеннями врожаю, є побажанням, щоб посіви були вільні від хвороб та пошкоджень дикими тваринами, а також щоб урожай був якомога вищим. Це також спосіб принести душевний спокій, спокій та плекати надію на майбутнє, гарантуючи, що навіть у разі неврожаю рисороби не впадуть духом...

Під час фестивалю А Да староста села головує на всьому святі села. Після того, як підготовлено жертвоприношення, старійшини села та шановані старійшини виконують ритуал. Вони моляться та запрошують духів, бога рису, бога неба та землі, бога річок та струмків, а також бога дерев бути присутніми на церемонії, щоб подякувати за рік сприятливої ​​погоди. Окрім жертвоприношень, включаючи свиней, курей, рибу, білок та різні сільськогосподарські продукти, невід'ємними жертвоприношеннями є шарфи, сорочки, спідниці та деякі прикраси жінок Па Ко.

Вважаючи богиню рису жіночою, народ Па Ко пропонує жіночий одяг як частину підношень під час цієї церемонії, включаючи повсякденне вбрання. Ритуал починається з поклоніння небу та землі, де шаман читає молитву: «О боги! Боги високих гір, зелених лісів та глибоких долин; боги материнських річок та струмків, боги великих і малих водоспадів, прийдіть до нашої родини, щоб розділити радість, випити вина та відсвяткувати новий урожай рису. Ми пропонуємо вам свиней, півнів та вино, молячись про ваше благословення в наступному році, щоб наша родина та село мали щедрий урожай, зерносховища, повні рису, будинки, повні кукурудзи, та процвітаючий урожай…»

Протягом усього фестивалю в центрі села встановлюють церемоніальний стовп, зроблений з великих бамбукових гілок, який знімають лише після його закінчення. Це пояснюється тим, що народ Па Ко вірить, що вправні старійшини села можуть спілкуватися з духами та небесами через цей стовп, передаючи молитви села божествам.

Можна сказати, що фестиваль А Да – це послання, що підтверджує священний зв'язок і давні зв'язки громади Па Ко. Наприкінці церемонії, щоб подякувати шаману за запрошення духів стати свідками події, старійшина села запрошує шамана випити рисового вина, а також запрошує селян та всіх інших їсти, пити, розповідати історії, веселитися та бажати один одному щасливого нового врожаю рису... під супровід звуків гонгів, флейт та струнних інструментів, на яких грають юнаки, та співу молодих жінок. Це гармонійне поєднання ще більше підкреслює яскравий та традиційний характер фестивалю.

Хієу Зянг

Джерело: https://baoquangtri.vn/van-hoa-the-thao/le-a-da-uoc-vong-binh-yen-no-am-cua-nguoi-pa-ko/182452.htm