Новий фестиваль рису народу Кьє Чіенг: симфонія серед неосяжного лісу.

Фестиваль Нового Рису народу Гі Трієнг — це їхня найбільша культурна подія, що відображає їхні релігійні цінності та дух солідарності після року наполегливої ​​праці.

Фестиваль Нового Рису народу Кьє Чіенг проводиться після збору врожаю, метою якого є вшанування рисових зерен, дарованих богами селянам, та запрошення богів приєднатися до святкування. (Джерело: VGP)

Коли перлина заснула у сховищі

Для народу Кьє Чіенг рис — це не просто їжа, а й рис, що має душу. Після місяців важкої праці в полі, коли останні стиглі стебла рису привозять до зерносховища, селяни тимчасово відкладають свою сільськогосподарську роботу, щоб підготуватися до Нового фестивалю рису.

Свято врожаю зазвичай відбувається приблизно в листопаді або грудні за місячним календарем. Це час переходу між старим і новим роком, коли природа Центрального нагір'я є найбільш первозданною та яскравою.

Старійшина Брол Вẻ пояснив: «Це свято врожаю тісно пов’язане з політеїстичними віруваннями та вірою в те, що все суще анімістично. Люди Кьє Чіенг вірять, що кожною горою, річкою, деревом і особливо рисовою рослиною керує свій власний Ян (божество). Це свято — урочисте запрошення для божеств прийти та відсвяткувати з нами та стати свідками щирості жителів села».

Атмосфера в селі Дак Ранг у дні перед фестивалем була неймовірно жвавою. З раннього ранку жінки були зайняті з кошиками ароматного рису та зеленими бамбуковими трубочками, щоб приготувати клейкий рис, зварений у бамбуку та рисовому вині.

Рисове вино народу Г'є Чіенг славиться своїми гострими, пряними дріжджами з дикого лісу, просякнутими ароматами гір та лісів, і його необхідно ферментувати протягом цілого місяця, щоб досягти оптимальної солодкості та зрілості.

«Щоб фестиваль пройшов гладко, усі жінки села беруть участь у приготуванні традиційних страв. Оскільки це спільна подія, страви мають бути ретельно підготовлені. Це також демонструє майстерність жінок», – поділилася пані Йоп із села Дак Ранг, комуна Дик Нонг.

Чоловіки в селі беруться за важчі завдання. Вони йдуть у ліс, щоб вибрати найгарніший бамбук та очерет, щоб встановити церемоніальний жердин – символ, що з’єднує людей і богів.

Церемоніальний жердин народу Кьє Чіенг не такий вишуканий, як у народів Ба На або Зіа Рай, але він має елегантний вигляд, прикрашений майстерно вирізьбленими символами рисових стебел та зимородків. Підношення божествам обов'язково включають свиню, курку, рисове вино та рис, приготований зі свіжозібраного ароматного рису.

Старійшина села підніс подарунки та помолився за мешканців села, щоб вони мали міцне здоров'я та сприятливу погоду, щоб їхні врожаї кукурудзи, рису та касави процвітали. (Джерело: VGP)

Духовний поклик у стародавньому лісі.

Коли сонце зійшло, його промені освітили сільський громадський будинок, звук гонгів та барабанів сповістив про початок фестивалю. Старійшина села Брол Ва та жителі села, одягнені в яскраві традиційні костюми, стояли перед церемоніальним жердином та жертвопринесеннями, починаючи свої молитви глибокими, дзвінкими голосами.

«О, Боже Гір, о, Боже Річки! Сьогодні зерносховища повні рису, глечики повні вина. Мешканці села Дак Ранг пропонують ці дари, щоб подякувати богам за сприятливу погоду, за захист рису від шкідників та хвороб, за те, що вони наповнюють наші шлунки та тримають наші ноги міцними. Ми запрошуємо богів прийти, випити вина, з'їсти новий рис і продовжувати захищати селян, щоб наступний урожай був ще ряснішим, а всі були в теплі, процвітанні та щасливі».

Найважливішим ритуалом є окроплення вином та принесення жертв. Старійшина села використовує кров жертовної тварини, щоб намазати нею колони громадського будинку, зерносховище та сільськогосподарські знаряддя, а також роздає щойно зібраний рис селянам, щоб кожен міг насолоджуватися плодами своєї праці, а також благословеннями, дарованими духами.

Після урочистої церемонії настає святкова частина. Саме тоді звук гонгів і барабанів перестає бути повільним і ніжним, а стає швидким і наполегливим. Сильні юнаки етнічної групи Кьє Чіенг у пов'язках на стегнах ритмічно б'ють молотками по гонгах. Дівчата у вишуканих сукнях ручної роботи та яскравих прикрасах граціозно виконують традиційний танець «ксоанг».

Коло танцюристів поступово розширювалося та розтягувалося. Чи то незнайомці, чи знайомі, кожного, хто приходив до Дак Рангу в цей час, запрошували до танцювального кола та пропонували келих солодкого рисового вина. Дистанція між людьми зникала, замінюючись лише променистими посмішками та очима, що сяяли радістю від врожаю.

Пан Нгуєн Ван Суан з району Кон Тум провінції Куангнгай поділився: «Я вперше бачу Новий фестиваль рису, унікальний традиційний сільськогосподарський ритуал народу Кьєчіенг».

Фестиваль відображає гармонію між людиною, природою та всім сущим, створюючи відчуття спільноти. Це був захопливий досвід, який допоміг мені краще зрозуміти традиційні фестивалі етнічних меншин Центрального нагір'я.

Після церемонії всі пили вино, грали в гонги та барабани, а також виконували традиційні танці, молячись за щедрий урожай у наступному році. (Джерело: VGP)

Незважаючи на численні зміни в сучасному житті, народ Гіє Чіенг у селі Дак Ранг досі зберігає суть Нового свята рису. Вони святкують не лише тому, що їхні зерносховища повні рису, але й тому, що ідентичність їхніх предків продовжує яскраво горіти в серцях кожної людини.

Ми попрощалися з селом Дак Ранг, поки залишковий смак рисового вина все ще тримався на наших губах, а образ нескінченного кола, що танцює під ранковим сонцем, назавжди закарбувався в нашій пам'яті.

Фестиваль врожаю народу Кьє Чіенг є свідченням яскравого духу культури Центрального нагір'я, де люди та природа гармонійно об'єднані в глибоко зворушливій симфонії вдячності.

Дакранґ — це село, розташоване вздовж шосе Хошимін, у комуні Дик Нонг, провінція Куангнгай. У селі проживає 110 домогосподарств та 348 мешканців, усі з яких є давніми мешканцями етнічної групи Кьє Трієнг. Село досі зберігає унікальні архітектурні особливості стародавнього села Кьє Трієнг, а також самобутні традиційні культурні цінності. У 2024 році село Дакранґ було визнано туристичним селом громади.

Джерело: https://baoquocte.vn/le-hoi-mung-lua-moi-cua-nguoi-gie-trieng-ban-hoa-ca-giua-dai-ngan-361225.html