Фестиваль Ву Лан. Нагадування про синівську шанобливість.

Тисячі років буддійських ритуалів

Преподобний Тхіт Тхань Донг, керівник офісу виконавчого комітету В'єтнамської буддійської сангхи в провінції, настоятель пагоди Нон Нуок, сказав, що згідно з буддійською історією, фестиваль Ву Лан існує з часів Будди. У Ву Лан Бон Сутрі сказано, що преподобний Маудгальяяна був одним із багатьох учнів Будди. Маючи першу посаду надприродної сили, преподобний був включений до десяти великих учнів Будди. До того, як стати ченцем, його звали Ла Бок, син пана Фо Туонга та пані Тхань Де. Пані Тхань Де була людиною, яка не мала віри в Три Коштовності, завжди роблячи щось проти своєї совісті, завдаючи багато страждань іншим. Після смерті вона була засуджена до пекла, де мала багато страждань. Ла Бок зберігав синівську шану до своєї матері протягом трьох повних років. Він одразу став учнем Будди.

Ставши ченцем, він здобув надприродні сили та згадав про доброту своїх батьків. Він використав свої надприродні сили, щоб піти на небеса та знайти свою матір, але не зміг її знайти. Він повернувся, щоб розповісти Будді. Будда одразу ж сказав, що його мати за своє життя скоїла багато злих справ, тому після смерті вона мусила потрапити в пекло та зазнати багатьох тортур. Маудгальяяна одразу ж пішов у пекло, щоб знайти свою матір. Проходячи через пекло, він бачив багато сцен страждань живих істот у пеклі. Коли він прибув до пекла, то не зміг увійти, тому повернувся, щоб розповісти Будді. Будда сказав, що там його мати. Якщо він захоче увійти, йому доведеться скористатися своєю палицею та шатами.

Будда дозволив йому спуститися до тієї в'язниці та зустрітися з матір'ю. Вони були одночасно щасливі та сумні, але після короткої розмови тюремник наказав забрати Тхань Де, щоб вона заплатила за своє покарання. Перед тим, як піти, Тхань Де сказав Мук Лієну повернутися і попросити Будду врятувати її. Мук Лієн зробив це і попросив Будду врятувати його матір. Будда співчутливо сказав Мук Лієну, що п'ятнадцятий день сьомого місячного місяця є днем ​​Ту Ту для ченців після 3 місяців ретриту, тому він повинен щиро підготувати церемонію підношень ченцям і покластися на надприродну силу ченців, щоб присвятити заслуги Тхань Де. З благословення ченців Тхань Де врятувався від страждань і народився в мирному царстві. Маук Лієн запитав Будду, чи може той використати цей метод, щоб віддячити за доброту своїх батьків і предків. Будда дозволив засоби, щоб віддячити батькам за доброту. Церемонія синівської шани Ву Лан виникла з того часу.

З шанованої історії про Бодхісаттву Маудгальяяну, який врятував свою матір з царства голодних привидів, фестиваль Ву Лан став приводом згадати заслуги та виявити синівську шану до батьків і предків у цьому та попередніх життях. Окрім релігійного значення, фестиваль Ву Лан також має багато глибоких значень, нагадуючи кожній людині про її національне походження, традиції синівської шани та повагу до предків.

Протягом кожного сезону Ву Лан пагоди в нашій провінції часто організовують такі заходи, як: читання лекцій про значення Ву Лан, організація виступів Ву Лан, церемонії закріплення троянд, благодійність, організація випуску тварин на волю, спів сутр для молитви за померлих та присвячення заслуг батькам, предкам тощо. Сім'ї, які не мають можливостей відвідати пагоду, можуть організувати церемонію Ву Лан вдома. Усі збираються, запалюють ароматичні палички, щоб згадати померлого, та моляться за батьків, родичів та героїчних мучеників, які пожертвували собою заради миру батьківщини та країни.

Синівська шанобливість – це подорож

Також, згідно з розповіддю шановного Тхіт Тхань Донга, настоятеля пагоди Нон Нуок (місто Нінь Бінь ), керівника офісу виконавчого комітету В'єтнамської буддійської сангхи в провінції, Будда навчав, що «Синівське серце — це серце Будди, синівська поведінка — це поведінка Будди». Або в Сутрі Терпіння Будда також навчав: «Найвище добро — це синівська шанобливість, найвище зло — це несинівська шанобливість». Тому слово «синівська шанобливість» виражається не лише в сезон Ву Лан у липні, але й на будь-якому етапі життя ми повинні чинити добре, щоб виконувати обов'язки дитини. Синівська шанобливість створює тіло, живить розум і прищеплює добрі цінності. Іноді в житті, будучи захопленими турботами про їжу та одяг, забуваючи про очікування та тривоги батьків, липень з трояндами на лацкані буде нагадуванням нам більше звертатися до своїх батьків.

Щороку, у свято Ву Лан, пані Біч Ха (місто Нінь Бінь) завжди йде до воріт Будди, щоб висловити вдячність, хвалу та вшанувати пам'ять своїх предків. Цього року, за словами пані Біч Ха, вона дуже щаслива, бо на її грудях досі тримається яскраво-червона троянда – символ повноти та повноцінного батька. Щоб віддячити за доброту, спричинену народженням дитини, вона завжди намагається жити гарним життям, щоб її батьки не турбувалися. Вона живе позитивно, щиро та робить багато корисних справ для громади. Однак життя за своєю суттю насичене, з багатьма злетами та падіннями, тому іноді вона не виконує свою синівську шану в найпростішому сенсі, тобто не проводить багато часу поруч зі своїми батьками та не спілкується з ними.

«Час нікого не чекає. Мої батьки з роками постаріли. Сезон Ву Лан нагадує мені, що я все ще маю піклуватися про них та віддячувати. Я часто повертаюся до рідного міста та спираюся на коліна батьків. Я розстеляю квітковий килимок у дворі та кладу голову на коліна матері, щоб мене пестили та присипляли, як у дитинстві, на прохолодному вітерці, посеред запашного саду з квітів ареки, нічного жасмину, квітів драконового кігтя... це аромат походження, творця. Найбільше щастя для батьків, мабуть, це саме тоді, коли я можу вітати своїх дітей додому та тримати їх на руках», – сказала пані Ха.

Буддистів зворушила церемонія закріплення троянд під час церемонії Ву Лан.

Пагода Тянь, комуна Хунг Тянь (район Кім Сон), розташована посеред мирної сільської місцевості. Але на відміну від тиші багатьох інших пагод, тут, за брамою пагоди, лунають звуки гри та навчання одне одному дітей з менш щасливих сімей. Хоча ці діти не є кровними родичами, вони близькі та прив'язані один до одного, як члени сім'ї в щасливій родині.

Черниця Тхіт Дам Куй, настоятелька пагоди Тянь, сказала, що окрім проведення змістовних та звичних заходів під час сезону Ву Лан, таких як: проповідь значення церемонії Ву Лан; спів сутр; випускання тварин на волю, дарування подарунків нужденним... пагода також регулярно поширює дух «взаємної любові та прихильності» серед буддистів через волонтерську роботу, сприяючи побудові співчутливої ​​громади. Наразі пагода виховує четверо дітей у особливо складних обставинах. Хоча дітям бракує любові батьків і матерів, вони все ще сповнені любові громади. Що ще важливіше, дітей виховують зі співчуттям та синівською шаною, яка зростає з роками. Вони не відчувають гніву чи образи, коли про них не піклуються з любов'ю батьків.

Монахиня Тхіт Дам Куй додала: «Відправлення дітей у буддизм, безумовно, є останнім заходом для батьків. Можливо, їм також дуже боляче залишати своїх дітей. Тому я все ще сподіваюся, що одного дня, якщо життя покращиться, вони знайдуть дорогу назад до своїх дітей. Я також хочу сказати батькам дітей – якщо вони ще живі, і тим, хто ось-ось стане батьками та матерями – щоб їхні діти носили на грудях яскраво-червону троянду – колір квітки, сповненої любові від їхніх батьків. Де б вони не були, діти все ще прагнуть любові та турботи своїх батьків і хочуть покладатися на своїх батьків у вихованні їхньої синівської шани».

Дао Ханг - Мінь Куанг

Джерело: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm