Колись лунаючи серед штормів, луною молитов про сприятливу погоду, пісня Ба Трао є голосом багатьох поколінь, що живуть біля моря. Однак у вирі сучасності ця мелодія поступово забувається, залишаючи болісну порожнечу в потоці в'єтнамської культури.
Зберігайте дух моря в кожній співочій пісні
Щовесни, серед галасливого барабанного дробу фестивалю Кау Нгу, колись лунала мелодія співу Ба Трао, розділяючи хвилі та збурюючи воду, немов молитва про сприятливу погоду та човен, повний креветок і риби. Спів Ба Трао – це не лише форма народного виконання, а й священний ритуал, що виражає глибоку вдячність Дик Онгу (Ка Онг) – богу-охоронцю, який врятував рибалок у бурхливому морі. Пропустити спів Ба Трао на фестивалі Кау Нгу означало б втратити священну душу океану.
Імітуючи образ бамбукового човна з командою з 18-25 осіб, Ба Трао яскраво відтворює трудовий побут та вірування рибалок. Звук весел, що бризкають по воді, звук барабанів, ритмічний спів у ролях капітана, штурмана, керманича та «весла», що розсікають хвилі, не лише виражають дух мореплавців, а й уособлюють сільську та щиру якість життя та моря.
За словами музиканта та дослідника Тран Хонга, «ба» означає міцно триматися, «трао» — весло: «Міцно тримати весло під час шторму» також означає міцно триматися надії та віри в життя.
Визнаний Національною нематеріальною культурною спадщиною з 2016 року, спів Ба Трао поступово зникає через швидкість урбанізації та зміну способу життя. У Данангу оригінальні команди Ба Трао поступово зникають, багато населених пунктів змушені запрошувати команди з Хойана для виступу на церемонії Кау Нгу. У районі Ман Тхай (район Сон Тра) співочий колектив Ба Трао, заснований паном Фам Ван Ду, все ще існує, але працює на низькому рівні, не має фінансування, не підтримується та виступає лише на церемонії Кау Нгу або на похоронах, де спів Ба Трао є прощанням з померлим до священного моря.
Не бажаючи дозволити пісні канути в забуття, рибалка Цао Ван Мінь (район Най Х'єн Донг) наполегливо працював над тим, щоб зібрати, упорядкувати та відродити старі тексти, а також одночасно скласти нові сценарії, що відповідають сучасному життю.
На його думку, спів Ба Трао потрібно зберігати не лише з особистою пристрастю, а й за підтримки уряду та громади. Тільки тоді, коли є люди, які зберігають вогонь, люди, які передають вогонь, і люди, які його приймають, пісня, яка збурює воду та розколює хвилі, може жити далі — як подих океану в серці В'єтнаму.
Прагну знову знайти пісню на морі
На спокійному піщаному березі рибальського села Ман Тай пан Фунг Фу Фонг (92 роки) часто дивиться на море, де пісні Ба Трао колись лунали на галасливому фестивалі Кау Нгу. Для нього Ба Трао — це не просто народне мистецтво, а плоть і кров, спогади та душі прибережних жителів протягом поколінь.
У п'ятнадцять років він навчився як мореплавства, так і співу, починаючи з тренувань з веслування зі старшими, аж до того, як став головним бурильником – однією з трьох основних посад у традиційній команді Ба Трао. Зараз у старій співочій команді залишився лише він, який живе та пристрасно співає ці тексти. «Я шукаю наступника, але це важко. Молодь сьогодні зайнята тим, щоб заробляти на життя, мало хто має достатньо терпіння для Ба Трао», – розмірковував пан Фонг.
Поділяючи те саме занепокоєння, пан Хюїнь Ван Муой, досвідчений рибалка, прив’язаний до традиційних мистецтв, сказав: «Кілька десятиліть тому в селі Ман Тай завжди лунав спів «Ба Трао», «Туонг» чи «Хо Кхоан». Це була душа морських фестивалів».
За словами пана Муоя, кожного 23-го числа 7-го місячного місяця, в день пам'яті Рибалки, все село збирається разом, щоб разом співати знайомі мелодії Ба Трао, сповнені любові до людей і моря. З огляду на існуючі документи в повному обсязі Хан-Ном і Куок Нгу, а також команду молодих артистів, які співають Туонг з великим потенціалом, можливість зберегти Ба Трао цілком реальна, якщо будуть правильні інвестиції.
Однак насправді цей вид виконання все ще перебуває під загрозою зникнення. Оскільки спів Ба Трао є глибоко ритуальним і непопулярним, він вимагає від виконавця довгострокової відданості та глибокого розуміння як мистецтва, так і вірувань.
Фестиваль Кау Нгу також поступово зменшився в масштабах, втративши колишню економічну привабливість. Молоде покоління, зайняте зароблянням на життя та сучасним способом життя, дедалі більше дистанціюється від важкої підготовки та відповідальності за передачу ремесла. Збереження Ба Трао вимагає не лише фінансування, але й відданості вчителів, зацікавленості учнів та синхронної участі уряду, громади та культурного сектору.
У цьому контексті промінь надії засяяв у районі Най Хієн Донг (район Сон Тра), де народний комітет району створив клуб Хат Ба Трао з 17 членів на чолі з художником Нгуєном Ван Туком. Клуб був створений не лише для обслуговування фестивалю Кау Нгу, похоронів чи традиційних церемоній поклоніння, а й для перетворення вистав на унікальні туристичні продукти з духом моря.
Прихід також активно мобілізує підтримку для костюмів та реквізиту, а також закликає організаторів заходів та туристичні агентства об’єднати зусилля у просуванні мистецтва співу Ба Трао – як цінної та тривалої духовної їжі в самому серці прибережного міста Дананг.
Зберігати Ба Трао означає зберігати голос моря, культури, яка глибоко вкарбована в кожну хвилю. І коли ця пісня знову співається, лунаючи у безмежному океані, це також момент, коли ми тримаємося за частинку в'єтнамської культурної душі у вирі часу.
Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/loi-bien-xua-con-vong-145143.html
Коментар (0)