Вірш, який допомагає розшифрувати повсякденне питання

Читаючи вірш поета Нгуєн Хонг Віня «Чому?!», опублікований нещодавно в газеті «Cong Luan», я згадала дві театральні постановки: «Dau Nga Oan» Куан Хань Ханя (Китай) та «Quan Am Thi Kinh» (В'єтнам). Обидві ці п'єси говорять про величезну несправедливість жінок у старому суспільстві. З точки зору теорії сучасного культурного діалогу, це голоси в діалозі з самим собою, з людською долею, із суспільством, з людським життям! Thi Kinh була доброю, ніжною та терплячою, але її двічі чи тричі скривдили, причому трагічно.

Виявляється, що в такому суспільстві, сповненому катастроф, суперечливому та ірраціональному, добрим людям і доброті важко вижити. Тому, якщо ми хочемо, щоб добро та доброта вижили, ми повинні змінити спосіб погляду, мислення та життя цього суспільства. Плач Тхі Кінь звернений не до людей, навіть найближчих і найінтимніших, а до людської долі, до людського світу. Тому немає жодної відповіді. Але чому все село Тхі Кінь і Тхі Мау знає лише, як «користуватися контрактами», і не дбає про розум: чи правильне звинувачення!? «Чиновникам», навіть висококласним, інтелігентним чиновникам, які «користуються імператорським указом», достатньо бачити лише «вагітний живіт Тхі Мау», не потребуючи «розслідування», і вони просто вважають Тхі Кінь «автором»!? Тому що люди нечутливі до людських катастроф! Чи добре мовчання?

А ось слова мешканців Со Чау, які скаржаться судді Тхієн Чуонгу у «Несправедливості Дау Нги»: «Ми знаємо, що Дау Нгу скривджено, але ми боїмося влади цього корумпованого чиновника, тому можемо лише тримати свою образу і не сміємо висловлюватися. Ми не завдали їй шкоди, то чому ми повинні страждати від посухи протягом цих трьох років?» Відповідь судді Тхієн Чуонга також є словами справедливості: « Чітко знаючи, що Дау Нгу скривджено, але не висловлюючись за справедливість, це несправедливо. Ті, хто змовляється з корумпованими чиновниками і не рятує добрих людей, є нелюдьми. Небо має очі. Стихійні лиха та техногенні катастрофи мають покарати нелюдських і несправедливих!» Ці слова також є словами правди та моралі!

Виходячи з такого підходу, для мене вірш Нгуєн Хонг Вінха «Чому?!» – це вірш із глибоким ідеологічним змістом, що згадує, здавалося б, нормальні явища, але насправді дуже ненормальні з огляду на багато явищ, вартих роздумів в епоху ринкового механізму.

Вірш побудований на питанні «Чому?». Отже, ці два слова повторюються 8 разів, бо це питання для кожного: Чому це так? Когнітивне питання найуніверсальнішого масштабу. Відповідь на це питання є результатом процесу пізнання, аналізу та досвіду, щоб наблизитися до істини. Перша строфа — це усвідомлення неприродного закону, який керуватиме та впливатиме на закони людського життя:

Чому осіннє сонце вчора вдень було таким гарним?

Раптом вночі буря зламала гілки та поламала листя.

Блокуючи шлях багатьом людям

Діти, що запізнюються до школи, плачуть?!

Наступні три страждання суперечать законам любовного життя:

Чому, коли я бачу тебе, я неуважно відводжу погляд?

Бурмочучи щось у шелест опадаючого листя

Я був сам, занурений у розсіяне життя під червоним баньяном!

Вірш, який я щойно опублікував

Має кумедну назву:

"Я не розумію чому!"

Хвалити мою поезію довгою статтею в газеті?!

Він написав їй:

«Чому і чому?»

Питання триває й триває.

Відповідь на життя ніколи не зупиняється

Виявляється, що «ти» – поет, зустріч з «ним» – це лише «форма», «оболонка»; що ж до «серцевини», внутрішнього духу, то «ти» пишеш вірші. Вірш, який написав «ти», – це також сприйняття «його» з назвою «Я не розумію чому!». Можливо, це говорить про почуття багатьох людей, тому вірш і вихваляють?! У свою чергу, «він» також дивується « Чому і чому?» перед незліченними природними та соціальними явищами, що відбуваються, штовхаючи людську долю в плутанину та глухий кут, типовим прикладом чого є явище « зустрівши його, я неуважно відвів погляд» ?!

Тому «Чому» — це вже не питання кохання чи заради кохання, а питання для всіх: « Відповідь життя ніколи не припиняється»!

Для ліричного персонажа «він» сам пояснює «чому» так:

Вночі я "розшифровую" себе:

Можливо, ЧОМУ має вирішальне значення

Мені подобається писати вірші

Він знову захоплюється романами.

Я хочу поїхати на пляж

І він попрямував на плато…

Дуже «глобалізаційне» пояснення пов’язане з «відмінністю». А відмінність неминуча, тому «чому» – це вічне питання. Але, можливо, суть проблеми полягає в наступному роздумі:

Але, можливо, це просто помилка.

Бо найглибше – це справжнє кохання

Коли два серця не належать одне одному

Бо немає спільності, немає гармонії…?!

Але «глобалізація» також має ґрунтуватися на «пошуку спільної основи зі збереженням відмінностей», тобто на русі до спільного блага, водночас зберігаючи наші відмінності. Чи має любов бути такою ж?

Автор не відповідає ствердно, а залишає це право читачеві. Це шлях до шанобливого діалогу, до спільного пошуку істини!

Отже, дві останні строфи є метою вірша навколо явища та природи природи і суспільства:

Буря минула.

Спокійний річковий мул

Гладкі рисові поля

Небо таке високе й блакитне

Запускайте повітряних зміїв, які колись були ув'язнені!

Такий закон природи: буря припиняється, небо сяє сонцем! І «вона» пізніше зрозуміла біль, завданий людьми:

Люди завдають один одному більше страждань

Добро потонуло.

Зло перемагає

Поширюються злісні чутки

Шалена брехня

Багато людей вирішують мовчати.

Питання ЧОМУ просто триває і триває!

Справжня філософія часто виникає із суперечливих категорій та концепцій філософії. Тільки тоді філософія може бути глибокою. Вищезазначені протилежні категорії (Щедрість/Жорстокість; Добро/Зло) самі говорять про суперечності як природи, так і суспільства. Чому? Це також філософське питання, тому що: « Багато людей вирішують мовчати»!

Якщо в минулому, через те, що «багато людей вирішили мовчати», існували жахливі несправедливості, такі як Дау Нга та Тхі Кінь, які тяжко вражали серця людства, то чи так само все відбувається і сьогодні?

Поезія залишає враження завдяки своєму ідеологічному рівню. На мою думку, вірш Нгуєн Хонг Вінха «Чому?!» хороший на ідеологічному рівні, оскільки він сприяє зміні сприйняття багатьох людей у ​​сучасному цивілізованому суспільстві. « Мовчання – золото» – так каже західне прислів’я. Але це говорить про людей, які мають відкритий розум, які вміють мовчати, щоб здобувати знання, вчитися, слухати, розмірковувати, знаходити корисні уроки для себе. Це належить до сфери етики. Але якщо ви мовчите перед обличчям поганих звичок і зла, ви стаєте співучасником; і поступово ви станете «союзником» зла і зла. « Добро потонуло / Зло перемагає / Поширюються мерзенні чутки / Брехня і божевілля».

Зіткнувшись із таким хаотичним та суперечливим явищем, люди повинні виявляти своє обурення, плекати Добро та відбивати Зло. Це шлях до здоров'я суспільства, очищення людської любові та життя! Ключовим моментом вірша є саме це послання, яке пробуджує громадянську відповідальність та обов'язок читача, сприяє тому, щоб зробити життя та людську любов прекраснішими, створює самомотивацію для подолання всіх перешкод та просування суспільства вперед.

У цьому сенсі вірш є голосом діалогу з нами та суспільством.

Ханой , 10 жовтня 2024 року

Доцент, доктор Нгуєн Тхань Ту

Джерело: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html