Танець на бамбуковому пілоні - поширення суті національної культури.

Тхай Нгуєн, «Столиця тисячі вітрів», славиться не лише своїми пишними зеленими чайними пагорбами, але й тим, що є плавильним котлом унікальних культур багатьох етнічних груп. Спільною культурною родзинкою є ритуал Тхен, який практикують народи тай, нунг та тай у В'єтнамі, і який офіційно визнаний ЮНЕСКО репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства.

Поряд з цим, танець на бамбуковому жердині став знайомим і популярним, ставши символом культурних і духовних цінностей, зв'язку, що зміцнює солідарність між етнічними громадами тай, нунг, тай та мионг, що проживають у провінції.

Танці на бамбуковому пілоні – це одне з унікальних культурних заходів, яке приваблює багатьох туристів, які відвідують та насолоджуються туристичним напрямком громади Мо Га, комуна Во Няй.

Історія опору, що стоїть за бамбуковим ритмом

З бамбукових жердин серед гір та лісів В'єтбаку, танець на бамбуковій жердині став одним із найпопулярніших народних танців в'єтнамського народу. Мало хто знає, що за цим жвавим ритмом бамбукових жердин криється довга історія про війну опору та зв'язок між солдатами та мирними жителями.

Виникнувши в народних традиціях гірських регіонів, танець на бамбуковому жердині став культурним символом, що резонує з усією історією країни. Особливо варто відзначити, що поширення цього танцю випливає з життя народної громади та тісно пов'язане з внеском артистів Загальної трупи виконавських мистецтв при Загальному політичному департаменті, підрозділі, створеному 15 березня 1951 року у В'єт Баку, столиці опору французькому колоніальному вторгненню.

Протягом років опору мистецтво не залишалося осторонь. Митці також взяли на себе тягар підтримки солдатів, пропонуючи пісні та виступи, щоб підняти моральний дух військ та цивільного населення на полі бою. І саме з реалій бойових дій виник танець на бамбуковому жердині, який став танцем більшого значення.

Історія починається з кампанії Куангчунг, яка проходила у трьох провінціях: Ханам, Намдінь та Ніньбінь . Бачачи, як робітники з етнічної меншини мионг використовували носилки як реквізит для своїх ритмічних та жвавих танців, хореографи Хоанг Бой та Тхук Хіеп виявили особливий інтерес.

Ритмічний дзвін бамбукових жердин, спритні рухи ніг та радісні вигуки робітників стали цінним матеріалом для двох артистів у створенні нової вистави під назвою «Танець на бамбуковому жердині». Музику написала співачка та авторка пісень Май Сао на основі тайських народних пісень.

Невдовзі після цього виставу було представлено солдатам під час кампанії Дьєнб'єнфу та зустрінуто захопленими оплесками солдатів, цивільних працівників та народу. Танець не вишуканий з точки зору реквізиту; для початку вистави достатньо лише кількох довгих бамбукових палиць, розміщених паралельно одна одній, які тримають та опускають двоє людей, що сидять одна навпроти одної, створюючи ритмічний звук.

10 жовтня 1954 року частини Авангардної армійської дивізії (308-ї дивізії) увійшли до столиці Ханой та захопили її під величезну радість сотень тисяч людей.

Кілька днів тому, готуючись до мистецьких програм, присвячених святкуванню Перемоги Дьєн Б'єн Фу та Дня визволення Ханоя, артисти Тран Мінь, Доан Кхой та Мінь Хієн з трупи виконавських мистецтв Головного політичного департаменту продовжили вдосконалювати свій виступ танцю на бамбуковому жердині. Поряд із піснею «Перемога Дьєн Б'єн Фу» композитора До Нхуана, танець на бамбуковому жердині став одним із двох головних виступів, що створювали яскраву та захоплену атмосферу Ханоя в ті історичні дні.

Повага до нашого коріння в сучасному житті

За словами старших, танець на бамбуковому жердині був досить популярним серед солдатів, цивільних робітників та місцевих громад регіону В'єтбак. У танці на бамбуковому жердині зазвичай брали участь солдати та місцеві молоді жінки, часто одягнені в традиційні костюми мионгів та тайців, їхні серця були звернені до північно-західного регіону.

Під час війни опору танець на бамбуковому жердині поширився по всій сільській місцевості, від низин до високогір'я. Після визволення танець став ще популярнішим серед людей. Коли солдати проходили через села та зупинялися, танець на бамбуковому жердині був невід'ємною частиною культурного обміну.

На Тет (Місячний Новий рік) та інші свята танець на бамбуковому жердині часто включають як завершальний акт у культурні програми на фермах, кооперативах та місцевих громадах, щоб створити радісну атмосферу взаємодії між чиновниками, солдатами та народом.

Спочатку популярний народний танець гірського населення Північного В'єтнаму, танець на бамбуковому жердині продовжує процвітати та сильно поширюватися в провінції Тхай Нгуєн серед сучасного життя.

Від віддалених гірських сіл до шкільних подвір’їв, цей танець — це не просто виконавське мистецтво, а й колективна «гра» з надзвичайною привабливістю. Він виходить за рамки віку, статі та навіть стосунків між господарем і гостем. Кожен може приєднатися до танцю, тримаючись за руки та переступаючи через бамбукові жердини під вибухи сміху.

Ця цінність є основою спадщини, яку потрібно зберігати та пропагувати, особливо в контексті, коли традиційні культурні цінності перебувають під загрозою зникнення. Збереження та розвиток танцю на бамбуковому жердині в сучасному житті – це не просто збереження танцю, а збереження ідентичності та «настроїв» народу Тхай Нгуєн.

Ритм танцю на бамбуковому пілоні присутній не лише на фестивалях, а й є предметом гордості кожної людини на цій землі, багатої на традиції. «Сон сон сон до сон, сон сон сон до ре…» співається разом із ритмом 4/4, високочастотно, протяжно та повторюється з ентузіазмом, роблячи вечір танцю на бамбуковому пілоні жвавим та допомагаючи всім стати більш дружніми та гармонійними.

Тому, зробивши танець на бамбуковому жердині родзинкою церемонії відкриття туристичного сезону Тай Нгуєн 2026 року, ми можемо плекати своє коріння та утверджувати силу єдності. Серед яскравих кольорів парчевих тканин на площі Во Нгуєн Зіап, зображення тисяч людей, що танцюють в унісон, створить потужне візуальне та емоційне враження.

За допомогою цього традиційного ринку, Thai Nguyen прагне донести до міжнародних друзів та відвідувачів з усього світу образ гостинної столиці, де традиції та сучасність тісно переплітаються, поєднуючи регіони та утверджуючи її позицію як центру регіону В'єтбак, де сходяться та поширюються найкращі аспекти національної культури.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202605/mua-sap-lan-toa-net-tinh-hoa-van-hoa-dan-toc-a92790e/