Полум'я кай луонг (традиційної в'єтнамської опери) ніколи не згасне.

У духовному житті народу Південного В'єтнаму кайлуонг (традиційна в'єтнамська опера) завжди був невід'ємною частиною їхньої культури. Від Сайгон-Чо Лон до сільських районів дельти Меконгу звуки інструментів кім та ко, ритми сонг ланг та зворушливі в'онг ко (традиційні в'єтнамські народні пісні) зворушили та з'єднали мільйони сердець. Вночі театри освітлюються. Глядачі штовхаються, щоб купити квитки на виступи таких зірок сцени, як Тхань Нга, Ут Тра Он, Мінь Вуонг, Ло Тхой, Бач Туйєт, Дьєп Ланг... Мандрівні трупи, що перетинають водні шляхи, несуть із собою кайлуонг, ніби несуть саму душу Півдня.

Цай Лионг (традиційна в'єтнамська опера) – це квінтесенція культурної спадщини Південного В'єтнаму. Вона втілює суть народної музики Південного В'єтнаму, традиційних пісень Південного В'єтнаму та сучасного театрального мистецтва; це поєднання музики , літератури, акторської майстерності, театрального мистецтва, а також щедрої та співчутливої ​​філософії народу Південного В'єтнаму. Однак розвиток сучасного життя та вибух нових форм розваг призвели до того, що Цай Лионг поступово втратив своє домінуюче становище. Багато театрів закрилися, трупи виконавських мистецтв працюють зі зменшеною потужністю, артисти намагаються заробити на життя, а театри мало відвідуються. Ці труднощі виникають як через тиск ринку, так і через саму сцену Цай Лионг. Не вистачає хороших сценаріїв, застарілих методів постановки та великих творів, що відображають сучасні почуття. Багато п'єс залишаються застряглими на старих мотивах, не маючи змоги створити нову, захопливу театральну мову, яка б сподобалася молодій аудиторії.

Гармонійне поєднання співу, танців та застосування сучасних технологій допомагає каї луонг (традиційній в'єтнамській опері) зацікавити смаки молодої аудиторії. Фото: НГУЙОН ЛÊ

Ця реальність знову чітко проявилася на Національному конкурсі акторських талантів імені Цай Луонга 2026 року. Після 8 днів змагань, у яких взяли участь 36 учасників з 12 професійних художніх труп, експерти визнали появу нового покоління енергійних, кваліфікованих та амбітних молодих акторів, які прагнуть відродити Цай Луонга. Однак багато вистав все ще спиралися на старі формули, як у сценарії, так і в постановці та акторській грі. Деякі вистави надмірно покладалися на реквізит та сценічні костюми, залишаючи акторам недостатньо простору для вираження внутрішньої глибини. Це свідчить про те, що Цай Луонгу бракує достатньо нової та надійної творчої екосистеми: брак нових сценаріїв, брак механізмів замовлення робіт, брак молодих авторів та брак регулярних можливостей для виступів. Ця ситуація також показує, що Цай Луонг наразі має значні прогалини у навчанні, вихованні та розвитку високоякісних людських ресурсів. Сучасна акторська підготовка в основному базується на невеликих, фрагментованих програмах навчання, відсутня систематична навчальна програма та сучасний теоретичний фундамент.

Однак, якщо глибше зазирнути в нещодавні конкурсні вечори, ми все ще бачимо багато обнадійливих ознак. Незважаючи на труднощі, кайлуонг (традиційна в'єтнамська опера) ніколи не втрачав свого полум'я. Досі є молоді люди, які обирають цей нелегкий шлях. Досі є митці, які наполегливо зберігають ремесло, передаючи його своїм нащадкам з палкою любов'ю до кайлуонг та палким ентузіазмом...

Цай Луонг (традиційна в'єтнамська опера) в екосистемі культурної індустрії

У поточній стратегії розвитку культурної індустрії Хошиміна виконавське мистецтво визначено однією з восьми ключових культурних галузей. Хошимін прагне перетворити культурну індустрію на провідний економічний сектор, який до 2030 року забезпечить понад 7,2% валового регіонального внутрішнього продукту (ВРП). Нещодавно місто було визнано Організацією Об'єднаних Націй з питань освіти, науки і культури (ЮНЕСКО) креативним містом у галузі кіно, що є віхою, яка відкриває значні можливості для креативних індустрій, включаючи традиційний театр.

У цій екосистемі Кай Луонг (традиційна в'єтнамська опера) не може залишатися осторонь. Кай Луонг — це культурна спадщина, ресурс з потенціалом та сильними сторонами для створення нової цінності. Насправді, програми, що поєднують Кай Луонг з культурним туризмом, пішохідними зонами або заходами, пов'язаними з культурною спадщиною, привертають увагу громадськості, особливо іноземних туристів. Багато молодих митців також починають переносити Кай Луонг на цифрові платформи, створюючи короткі відеокліпи, традиційні музичні відео або інтерактивні онлайн-програми для охоплення молодшої аудиторії. Це необхідні напрямки в цифрову епоху.

Хошимін має багато сприятливих умов, щоб стати центром розвитку Цай Лионг (традиційної в'єтнамської опери) в культурній індустрії. У місті проживає велика кількість митців, є система театрів та художніх шкіл, великий ринок аудиторії та динамічне творче середовище. Зокрема, керівництво міста чітко визначило культурний розвиток як стратегічне завдання поряд з економічним зростанням. На нещодавніх конференціях член Політбюро та секретар партійного комітету Хошиміна товариш Тран Лу Куанг наголосив на меті зробити Хошимін першим центром розвитку культурної індустрії в країні. Це вимагає створення культурних брендів з унікальною ідентичністю. І Цай Лионг є одним із таких брендів, багатих на особливу цінність.

Для довгої подорожі потрібен хороший кінь.

Питання життєздатності та майбутнього традиційного мистецтва, в якому провідну роль відіграє Цай Луонг (традиційна в'єтнамська опера), не є новим; це культурна тема, яка цікавить публіку вже десятиліттями. До того, як громадськість отримала доступ до цифрових платформ, соціалізована театральна модель у Хошиміні сприяла розвитку Цай Луонга, дозволяючи багатьом митцям Цай Луонга процвітати, навіть розбагатіти, завдяки своїй професії та славі. Однак саме це середовище також породило проблематичну реальність. Багато митців Цай Луонга здобули популярність, оскільки їхня «зовнішня професія» була більш помітною, ніж їхня внутрішня; Цай Луонг став для них лише приводом, щоб зайнятися іншими видами мистецтва. Досягнувши слави, деякі почали зніматися у фільмах та виставах, інші ж стали зайняті ігровими шоу... Їхнє особисте життя стало комфортним, але сутність Цай Луонга в їхній крові поступово зникла.

На думку експертів, кайлуонг (традиційна в'єтнамська опера) може досягти успіху та стати важливою інституцією культурної індустрії лише за умови належного збереження та використання у правильному напрямку. Усі інновації та модернізації – це лише форми, засоби для підвищення життєвої сили, привабливості та передачі сутності кайлуонг. Тому ми повинні сказати «ні» перетворенню кайлуонг на простий, гібридний, «миттєвий» розважальний продукт... Тому що те, що давало кайлуонгу його життєву силу протягом усієї історії південного регіону, – це його гуманістична глибина та культурна ідентичність. Кайлуонг – це не просто спів та акторська гра. Це емоції, дух та доля людей у ​​потрясіннях історії та соціального життя. Якщо ця сутність буде втрачена, кайлуонг залишиться лише сценічною оболонкою, модернізованою технологіями. Отже, інновації в кайлуонг повинні починатися з художньої глибини та базуватися на культурній ідентичності. Зусилля зі створення нових писемностей, що відображають подих сучасного життя, повинні зберігати естетичну мову кайлуонг. Метою пошуку, виховання та навчання висококваліфікованих людських ресурсів є створення покоління митців, які не лише захоплені та вмілі, але й володіють сучасним, творчим мисленням.

У сучасних умовах, спираючись виключно на ринковий механізм, важко вижити Cai Luong (в'єтнамської традиційної опери). Ця галузь потребує стратегічних інвестицій з боку держави, особливо у навчання, збереження та розвиток культурних установ. Без талановитих митців, кваліфікованих авторів та добре підготовленого покоління наступників стратегію розвитку культурної індустрії важко реалізувати. Тому такі конкурси, як Національний конкурс акторських талантів Cai Luong 2026 року, слугують як професійною діяльністю, так і платформою для виявлення, виховання та мотивації наступного покоління виконавців.

Обговорюючи місце та напрямок розвитку каїлунгу (традиційної в'єтнамської опери) в культурній індустрії, багато експертів погоджуються, що зараз найбільше потрібна синхронізована екосистема для каїлунгу. У цій екосистемі держава відіграє політичну роль; театри є творчими центрами; художні школи готують людські ресурси; культурні підприємства беруть участь в інвестиціях та просуванні; а митці є творчими суб'єктами. Потрібен механізм «спеціального замовлення» творів каїлунгу з високою ідеологічною та художньою цінністю. Необхідні інвестиції у масштабні вистави, що відображають сучасність. Слід створити стабільні простори для виступів, щоб забезпечити регулярну присутність каїлунгу в міському житті. Водночас каїлунг слід сміливо інтегрувати в туризм та культурні фестивалі, щоб розширити свою аудиторію. Крім того, нагальною потребою є застосування цифрових технологій. Створення цифрової бази даних Цай Луонг (традиційної в'єтнамської опери), оцифрування класичних вистав, розробка онлайн-платформ для виступів та просування Цай Луонг у соціальних мережах – все це завдання, які потребують систематичного виконання.

Однак, технології – це лише інструмент. Вирішальним фактором залишаються художня якість та культурна цілісність митця. Сучасні артисти Цай Луонг, окрім співочих та акторських навичок, повинні мати політичну проникливість, культурні знання, цілісний спосіб мислення та почуття відповідальності за спадщину своїх предків. Вони повинні знати, як впроваджувати інновації, але не втрачати свого коріння. Вони повинні знати, як адаптуватися до сучасного життя, зберігаючи дух і сутність культури Південного В'єтнаму. Життєздатність Цай Луонг полягає не в яскравих сценічних ефектах, а в його здатності торкнутися сердець публіки. Коли одна традиційна пісня все ще може заспокоїти слухачів серед метушні міського життя, коли персонажі, зображені на сцені, все ще викликають співчуття та роздуми, Цай Луонг залишається невід'ємною частиною духовного життя нашого народу...

    Джерело: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nghe-thuat-cai-luong-trong-cong-nghiep-van-hoa-1041678