Історія моєї дитини
Старійшина Бріу По розповідає усну традицію народу Куту: давно в одному селі жили дві сестри, які часто ходили з селянами на пошуки крабів та равликів. Одного разу біля підніжжя високої гори вони натрапили на дивну істоту, що лежала поперек струмка. У неї не було ні голови, ні хвоста, лише середня частина її довгого тіла з гарною шкірою, тому дві сестри торкнулися її руками. Виявилося, що це велетенський зміїний дух (Гур га'ян), який спустився з неба, щоб завдати шкоди селянам.
«В одному селі жили дядько та племінник, які були ковалями, але їхня родина була дуже бідна. Одного разу племінник випадково натрапив на житло божественного змія та двох прекрасних жінок. Дізнавшись про злі наміри змія, юнак вирішив боротися та врятувати двох сестер, повернувши мир у село...» – старійшина Бріу По, чоловік з племені Куоту з села Аро (комуна Ланг, район Тайзянг), сидів у своєму будинку, захоплено розповідаючи дітям казку.
Тим бідним хлопчиком був Кон Туй, добрий і розумний, але селяни часто ставилися до нього зверхньо. Кон Туй використав меч товщиною з банановий лист, викуваний його дядьком, щоб битися та врятувати двох дівчат.
У наші дні, коли наближається сильна доща, на небі часто з'являються темні хмари, дме сильний вітер, і в повітрі чути гуркіт і грім.
Народ Ко Ту вірить, що це був звук хвоста змії, що борсався від болю під час битви між Кон Туєм та богом-змієм. Убивши змія та принісши мир у село, Кон Туй одружився з двома сестрами, і вони жили довго та щасливо.
Уроки життя
За словами старійшин села Кату, більшість народних казок громади передавалися з покоління в покоління. Тому деякі з цих казок загубилися в часі. Окрім історії про Кон Тюї, скарбниця народних казок Кату містить багато історій про змій, пітонів (ch'gruôn) і навіть богів-драконів (bha'zưa, zéc hoo). Кожна історія має різне походження, в основному пояснюючи природні явища, землю, річки та струмки...
Пан Аланг Дан із села Бхло Бен (комуна Сонкон, район Донгзянг) розповів, що для народу Ко Ту змії з'являються не лише в народних казках, а й в архітектурі сільських будинків (ґуол). Ця священна тварина уособлює шанування громади перед богом Ка'санхом. Тому що бог Ка'санх, злий чи доброзичливий, завжди пов'язаний з людським життям, прагнучи об'єднати все суще.
Різьблення зображень змій на архітектурі гươl також передбачає демонстрацію сили та могутності громадою села Cơ Tu.
«У минулому народ ко ту знав багато народних казок. Щоразу, коли наставав збір рису на височині, коли рис розкладали сушитися на кухонних полицях, члени сім’ї збиралися навколо вогнища, слухаючи розповіді старших, смажили кукурудзу та касаву... і насолоджуючись чашкою теплого чаю. Історії, розказані старшими, часто мали рими, перемежовані народними піснями, що робило їх дуже захопливими. Зараз рідко можна почути, як дорослі розповідають історії, тому багато поколінь народу ко ту вже мало знають про народні казки своїх предків», – зізнався пан Ден.
Старійшина Бріу По сказав, що, окрім пояснення природних явищ, народ Куоту також хоче через розповіді виховувати у своїх дітей синівську шанобливість, дух допомоги громаді та добрі якості людей гірського регіону...
«Навіть історія про Кон Туя, якщо глибше вдуматися, розповідає не лише про істоту Гур га'янг, яка має намір завдати шкоди людям, але й пояснює феномен грози перед дощем. Водночас вона несе гуманістичні цінності щодо чесності, безкорисливої допомоги громаді та захисту жителів села. Крім того, ця народна казка нагадує людям не судити чи не дивитися зверхньо на інших за зовнішністю. Можливо, ми самі не такі хороші, як вони. Це урок того, як бути хорошою людиною», – наголосив старійшина Бріу По.
Джерело: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-tu-ke-chuyen-ran-than-3148286.html
Коментар (0)