Пані Кхань займається плетінням тайських шарфів близько 50 років. Кожна нитка, що ковзає крізь її руки, викликає багато спогадів. Вона зізналася: «Це моє ремесло походить з моєї родини. З дитинства я навчилася ткати у своїх батьків, починаючи з вирощування шовкопрядів». Дивлячись на котушку кольорових ниток на прядці, вона сказала: «Зараз все простіше. Я купую готові кольорові нитки і просто тчу. Раніше мені доводилося вирощувати кожного шовкопряда окремо та збирати листя шовковиці, щоб вони могли їсти. На отримання шовку для виготовлення шарфів пішло близько місяця».

У минулому виготовлення тайського шарфа вимагало багатьох ретельних кроків: вирощування шовкопрядів, прядіння пряжі, фарбування індиго, ткацтво та вишивання. Усі візерунки вишивались вручну, тому на їх завершення знадобилося багато місяців. Завдяки вмілим рукам та безмежній креативності пані Кхань знайшла спосіб подолати недоліки ручної вишивки. Говорячи про це вдосконалення, вона з гордістю сказала: «Раніше нам доводилося вишивати кожну деталь вручну. Тепер все інакше. Я сама вибираю нитку кожного кольору, а потім вплітаю візерунки безпосередньо на ткацький верстат. Одним лише рухом зап'ястя візерунки з'являються на тканині. Завдяки цьому час на виготовлення шарфа скоротився приблизно до 10 днів-місяця».

Пані Ло Тхі Кхань старанно працює за своїм ткацьким верстатом.

Сидячи біля ткацького верстата, слідуючи скрипучому ритму ткацтва, пані Кхань наспівувала тайську народну пісню: «Люба моя / Подивись на ліс, я бачу стільки дров / Хотіла б я разом зібрати дрова / Подивись на ліс, я бачу стільки дров / Хотіла б я зробити для тебе ткацький верстат, щоб прясти шовк». У тайській культурі природа вважається невід'ємною частиною їхнього буття. Пані Кхань пояснила: «У минулому старійшини йшли працювати в поля, на схили пагорбів, біля річок і струмків… що б вони не бачили навколо, вони ткали відповідно». Наприклад, зображення крабової ноги було включено до шарфа за допомогою човникових ліній. Протягом поколінь нащадки успадковували та додавали нові візерунки. П'ять кольорів на шарфі символізують п'ять подихів природи: зелений листя, білий хмар, червоний сонця, жовтий та помаранчевий лісових квітів.

Кожен регіон тайського народу має свої унікальні культурні особливості. Ці цінності сприяють різноманітному гобелену в'єтнамської культури. Однак у комуні Тхань Кьі ремесло ткацтва тайських шарфів поступово згасає, і більшість тих, хто зберігає традицію, – це жінки середнього віку та люди похилого віку. Зіткнувшись із цією загрозою, місцева влада відкрила в комуні клас професійної підготовки, оснащений 10 новими ткацькими верстатами та всіма необхідними інструментами. Пані Ло Тхі Кхань стала «посередником», особисто навчаючи жінок прясти пряжу та ткати візерунки. У її невеликому класі навчається 25 учнів, які після завершення отримають сертифікат з ткацтва як визнання продовження традиції.

Маленьке світло лампи падало на ткацький верстат, освітлюючи засмагле обличчя тайської жінки. Коли її запитали, чи важка ця робота і чи вона коли-небудь відчувала зневіру, пані Кхань посміхнулася та відповіла: «Я перестала ткати шарфи понад десять років тому. Але думаючи про той час, коли ніхто в моєму рідному місті Таїланді більше не вмів ткати, мені стає страшно. Тепер я роблю це з пристрастю, сподіваючись зберегти ремесло моїх предків, щоб мої діти та онуки все ще могли знати його та практикувати».

З цією вірою резонує скрипучий звук ткацького верстата пані Кхань, переплітаючи воєдино спогади, вірування та душу тайського етнічного народу цього регіону.

    Джерело: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nguoi-giu-lua-nghe-theu-dan-toc-thai-1027360