Люди Па Ко під тінню довгого будинку

Високогірні комуни А Луой та міста Хюе заховані у безкрайній зелені гір Чионгшон. У той час як захід Чионгшону, що межує з Лаосом, має низькі гірські вершини та легкодоступні дороги, схід Чионгшону має багато високих гірських вершин та глибоких, небезпечних ярів.

Па Ко дівчата. Фото: NGUYEN THUONG HIEN

Між двома хребтами Східного та Західного Чионгсону розташовані села та хутори більшості народів Па Ко та Та Ой, відомих своїми революційними традиціями протягом поколінь. Їхня душа — це довгий дах — священний символ захисту, притулку та зв'язку між дітьми та сім'ями у справі виживання країни.

Розповідь про Довгий будинок...

Хо Мієт, молодий чоловік із села Ка Ку, комуна А Луой 1, запросив нас на ніч до довгого будинку села. Мієт розповів нам багато історій про походження свого народу. Насправді, народи Па Ко та Та Ой — це одна етнічна меншина, яка проживає переважно вздовж кордону між В'єтнамом та Лаосом. Саме тому з давніх часів народ Та Ой, незалежно від того, в якій країні вони проживають та ведуть бізнес, має громадянство цієї країни.

Загалом, у всьому регіоні А Луой проживає багато етнічних груп, таких як Па Ко, Та Ой, Па Хи, Ко Ту, які живуть разом, розкидані по селах, мають однакові методи ведення сільського господарства, одяг, прикраси та деякі схожі характеристики, але кожна етнічна група має свою власну незалежну мову. Мова відображає відмінності кожної етнічної групи.

М'єт — представник молодшого покоління, але батько багато розповідав йому про звичаї, звички та традиційні вірування свого народу, що існували поколіннями. За словами М'єта, села Па Ко в минулому відрізнялися від сучасних, зазвичай мали лише 5-10 довгих дахів, побудованих з дерева, бамбука, покритих соломою з конічного листя та трави. Це були сім'ї родичів по обидва боки батьківської та материнської ліній, без сторонніх, але поступово це змінилося, і домогосподарствам, не пов'язаним з родиною, також дозволялося жити разом.

Зовні довгі будинки дуже схожі за моделлю, оскільки вони побудовані прямокутної форми, в архітектурному стилі будинку на палях, шириною 4-6 метрів, довжиною від 30 до 50 метрів і більше залежно від кількості сімей.

Бідні сім'ї будують прості будинки, використовуючи матеріали, взяті з лісу, тоді як багаті сім'ї будують вишукані та стильні будинки, повністю з рідкісних порід дерева, з різьбленими візерунками на деяких предметах. Більшість довгих будинків поділені на дві основні частини, середня кімната має велике вогнище для приготування їжі, богослужіння та традиційних ритуалів, і є житловим простором усіх членів розширеної родини.

Далі йдуть кімнати (житлові приміщення) кожної невеликої родини, спочатку кімнати бабусь і дідусів, батьків, дітей, онуків... згідно з ієрархією, в кожній кімнаті є камін, окремі меблі, щоб кожен міг бачити, що люди в кожній кімнаті їдять окремо, але сьогодні цей спосіб життя дуже змінився.

Будинок має висоту близько 5-6 метрів від підлоги до даху, дуже світлий і прохолодний цілий рік. Багато довгих будинків не обов'язково були дуже довгими, коли їх спочатку будували, але з часом, коли діти виросли, одружилися, їх довелося розширювати, щоб мати достатньо житлової площі.

Більшість сіл Па Ко розташовані біля підніжжя гори, поблизу струмків, оскільки в минулому тут вирощували слонів для перевезення лісових продуктів. Зараз слонів рідко можна побачити, і зрідка можна побачити довгі будинки, побудовані з цементу, сталі, з черепичними дахами та гофрованим залізом, які дещо втратили вигляд стародавнього довгого будинку.

Зберігай священний вогонь і душу гори

Духовна культура народу Па Ко також виражається через дуже багаті та різноманітні свята. Церемонія поклоніння Аза полягає в тому, щоб молитися до богів, щоб вони благословили селян завжди бути мирними, на кухні кожного довгого будинку завжди горить червоне вогнище, рис і картопля на полях повні насіння, а врожай хороший. Це вважається найбільшим святом народу Па Ко, також відомим як свято нового рису.

Щоб підготуватися до цієї найважливішої церемонії, селяни збиралися, щоб товкти клейкий рис, готувати найсмачніші страви, жінки та дівчата одягали яскраві спідниці та салангани, щоб показати свою щирість священним істотам. Щоб здійснити це бажання, вони обов'язково мали провести церемонію Пул Бох, також відому як церемонія захисту полів, молячись богам охороняти та проганяти злих звірів, які могли б знищити врожай.

У народу Па Ко існує дуже унікальний звичай, який називається будівництвом піенгів. Сім'ї, чиї родичі померли, досі ховають як зазвичай, але через 3-5 років ці могили ексгумують, останки кладуть у керамічні труни та переносять у відповідне місце просто неба, а не перепоховують.

Весілля народу Па Ко також мають свої унікальні особливості. Коли діти досягають віку створення сім'ї та закохування, родина нареченого повинна підготувати гроші, золото, корів, свиней та вино; тоді як родина нареченої готує зенг (парчову тканину) та циновки алоу для весілля...

Коли сонце почало схилятися на захід, розкидаючи блідо-жовтий килим сонячного світла по кожному саду та клаптику трави, ми покинули А Луой. Через дві з половиною години перед нашими очима постало невелике містечко Прао, нині комуна Донгзян, Дананг . Мій друг, який сидів поруч, посміхнувся та вигукнув: «Ми вдома», але всі розуміли, що нам ще залишилося пройти понад 80 кілометрів, перш ніж ми досягнемо… річки Хан.

Джерело: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html