Нгуєн Зуй, поет совісті та людської турботи

Поет Нгуєн Зуй (справжнє ім'я Нгуєн Зуй Нхуе), народився в 1948 році в Донгшоні, Тханьхоа. Він вступив до армії в 1966 році, воював на південному та північному фронтах, потім працював у газеті «Література та мистецтво» – Асоціації письменників В'єтнаму, зараз на пенсії, живе в Хошиміні.

Поет Нгуєн Зуй опублікував 15 поетичних збірок, 3 збірки мемуарів, 1 збірку романів і був нагороджений багатьма преміями від газети «Література та мистецтво» , Асоціації письменників В'єтнаму та Державною премією з літератури та мистецтва у 2007 році.

У 1973 році його збірка віршів: «Тепло солом'яного гнізда», «В'єтнамський бамбук», «Квадратне небо …» отримала першу премію на конкурсі газети «Ван Нге» Асоціації письменників В'єтнаму, що зробило його ім'я у воєнній поезії.

Поет Нгуєн Зуй

Фото: Документ

Спочатку поезія Нгуєн Зуя схилялася до романтичної лірики зі споглядальним поглядом на людей і життя в народних кольорах, і створила свій власний неповторний поетичний стиль, особливо в жанрі шести-восьмивіршів.

З невпинною творчістю поет Нгуєн Зуй не зупинявся на досягненнях шести-восьмивіршів, а тихо оновив та реформував свою поезію у довгих віршах, написаних у вільній формі, багатих на виразність, з вимірами споглядання та великого мислення з досить насиченим змістом людського життя. Він оновив довгий вірш діалогічним та самоаналізуючим тоном, не порожньою похвалою, а пробудженням до громадянської відповідальності. Це також його значний внесок у поетичні новаторства в процес розвитку сучасної в'єтнамської поезії в останні десятиліття 20 століття.

Типовий поетичний взірець для досліджень та новаторства, Нгуєн Зуй має відому добірку з трьох вільних віршів, відомих публіці, написаних про його турботи та думки про країну, людей, природу та довкілля: «Пробудження потенціалу» (написано в 1980-1982 роках); «Дивлячись здалеку... Батьківщина» (написано в 1988-1989 роках) та «Метал, дерево, вода, вогонь, земля» (написано в 1991-1992 роках).

Його поезія – це голос простої, глибокої та гуманної людини, завжди стурбованої минулим, сьогоденням і майбутнім країни. Він також поет, який завжди прагне інновацій у формі, особливо у способі оновлення традиційної форми шістьох восьми віршів, а « Сидю сумно, згадуючи свою матір у минулому» — це позачасовий вірш із шістьох восьми віршів, який досі живе в серцях мільйонів в'єтнамських шанувальників поезії: « Аромат лілій пахне вночі / дим ладану малює шлях до нірвани / паличка ладану покрита попелом / образ моєї матері на землі з минулого / У моєї матері немає рожевої блузки / конічний капелюх замінений конічним капелюхом / її руки заплутані / її спідниця заплямована брудом, її сорочка пофарбована в коричневий колір у всіх чотирьох сезонах / Лелека... інжир кислий, персик кислий... / пісню, яку співає моя мати, вітер несе до неба / Я провів усе своє людське життя / Я досі не можу дослухати колискові моєї матері / Коли настане осінь / хурма та грейпфрут коливаються між повним місяцем / коли настане травень / мати розстеляє мені килимок, щоб я ляг і порахував зірки / Чумацький Шлях тече вгору / той/та/ Віяло з пальмового листя тріпоче мелодію Бом.../світлячки мерехтять на краю ставка/у мерехтінні Далеких радощів і печалей/Мати заколисує шлях життя/молоко живить тіло, пісні живлять душу/бабуся заколисує матір... мати заколисує свою дитину/чи пам'ятатимуть діти ще в майбутньому/озираючись на далеку батьківщину/моє серце - вологе місце, де мати лежала минулої ночі/сумно сидить, згадуючи мою матір з минулого/рот жує рис, язик ворушить, як риб'яча кістка... ".

Його поезія має східну філософську спрямованість, з багатьма елементами дзену, буддизму та гуманізму, водночас виражаючи почуття критики та сміливість говорити правду в нову епоху. Художні характеристики пізнього періоду Нгуєн Зуя виражені через структуру вільного вірша з багатьма мовчазними просторами та сміливими розривами із символічними образами у формі поетичного мислення, яке є споглядальним, екзистенційним та соціально рефлексивним.

C. ІННОВАЦІЙНА ПОЕЗІЯ ЛЮКА БАТТА ЯК ЗА ТОНОМ, ТАК І ЗМІСТОМ

Новаторство поезії Лука Бата є великим внеском Нгуєн Зуя. Його поетична збірка «Сау ва Там» є втіленням новаторства в цій традиційній поетичній формі.

Нгуєн Зуй був першою людиною, яка сміливо порушила стиль шість-вісім, модернізувавши цю поетичну варіацію з точки зору інтонації, форми, синтаксису та змісту. Він порушив традиційний ритм 6/8, додавши несподівані розриви рядків та переноси рядків. Він використовував lục bát, щоб писати про сучасні почуття, соціальні проблеми, філософію життя, особисті роздуми з дуже талановитим і сучасним використанням мови сатиричним голосом, сповненим фольклору в стилі «Наспівування та спів шепелявістю / Люди, які сміються та розмовляють, ображають людей, які мовчать / Старанність ображає обжерливість / Люди, які ходять навколо, ображають людей, які лежать на спині / Цитра видає дзвенячий звук / Буйвол ображає мотузку, що прив'язує буйвола / Квітка ображає черв'яка / Риба ображає гачок у ставку / Будда ображає привида / П'яний старий ображає тверезу стару / Шляхетний ображає бідного / Чесно кажучи, ображає природжено кривого / Цитра видає чистий і тверезий звук / Розум ображає безсердечну форму / Живий світ ображає підземний світ / Священний світ ображає буденний світ / Цитра видає танг-танг-танг-танг / Прекрасна дівчина ображає потворного хлопця / Просто свербить співати шепелявістю / Закохані ображають людей, які ненавидять один одного» (Хам ý ý).

Це реформована шість-вісімвіршова поезія, що несе в собі риси міської поезії, екзистенційної поезії, перевершуючи класичну лірику, щоб виразити дух часу. Уроки Нгуєн Зуя з поетики та мистецтва поезії показують, що поезія повинна спочатку виходити з правди та життєвого досвіду. Він не пише «уявну» поезію, а пише серцем, яке боролося, любило та втрачало. Його поезія показує, що немає нічого сильнішого за чесність, нічого тривалішого за біль, що пройшов фільтрацію крізь час.

Нгуєн Зуй не лише зберігає спадщину Лук Бата, а й відроджує її, змушуючи жити в сучасному міському просторі, у свідомості молоді, у пам'яті цілої нації. (продовження буде)

Джерело: https://thanhnien.vn/nguyen-duy-nha-tho-cua-luong-tri-va-su-thao-thuc-nhan-the-185250827230144635.htm