«Міст», що з'єднує релігії в блоці національної солідарності

доц.др-нгуєн-ван-туан.jpg — Доцент, доктор Чу Ван Туан, директор Інституту релігієзнавства

PV: Пане, чи можете ви розповісти про участь релігій у захисті довкілля та реагуванні на зміну клімату останнім часом?

Доц. д-р Чу Ван Туан: Наразі у В'єтнамі 16 релігій визнані юридичними особами, з близько 27 мільйонами послідовників, розподілених по всій країні. Можна сказати, що релігії готові та узгоджуються з політикою партії та держави щодо захисту навколишнього середовища та реагування на зміну клімату. Навіть у вченнях та писаннях багатьох релігій є зміст, пов'язаний з навколишнім середовищем, взаємозв'язками між людиною та навколишнім середовищем, а також відповідальністю людини перед навколишнім середовищем. Багато релігій закріпили у своїх статутах та законах питання, пов'язані з охороною навколишнього середовища.

В останні роки Програма «Координація з метою просування ролі релігій в охороні навколишнього середовища та адаптації до зміни клімату» між Вітчизняним фронтом В'єтнаму, Міністерством природних ресурсів та навколишнього середовища та релігійними організаціями стала першою офіційною масштабною програмою з цього питання. Якщо раніше релігії лише дотримувалися правил доктрин та канонічного права, але не мали чіткої точки зору, то тепер акт підписання та згоди на участь у Програмі допоміг релігійним організаціям краще усвідомити свою роль в охороні навколишнього середовища, реагуванні на зміну клімату та активно сприяти розвитку країни.

Релігії активно поширюють усвідомлення відповідальності за захист довкілля та реагування на зміну клімату в кожній проповіді своїм послідовникам та поширенні серед людей. Водночас кожна релігія пропонує конкретні дії, такі як популяризація моделей гігієнічного збору сміття, заборона спалювання вотивного паперу, відбір видів для випуску, які не впливають на екосистему, та формування добрих звичок, які не шкодять довкіллю...

«
Віруючі, високопосадовці та ченці не лише сприяють поширенню руху за охорону довкілля у своїй релігійній громаді, але й мають зв'язки з іншими релігіями. Звідти вони створюють ширший вплив, збагачуючи діяльність із захисту довкілля в районі, де діє релігія. Наприклад, прибирання сміття в громадських місцях, очищення сільських доріг та провулків, будівництво нових сільських районів...
Доцент, доктор Чу Ван Туан, директор Інституту релігієзнавства

PV: Як ці дії допоможуть віруючим на їхньому шляху практики, сер?

Доцент, доктор Чу Ван Туан: Усі релігії добрі, вони прагнуть миру та щастя для всіх. Вчення деяких релігій вважають, що цей світ є творінням Бога, даним людям, і що люди повинні поважати та любити все. Буддизм радить людям не вбивати живих істот, не знищувати всі види, включаючи рослини... Багато релігій розглядають довкілля як людське тіло та заохочують людей жити в гармонії з природою.

Зіткнувшись із небезпекою забруднення та зміни клімату, які можуть спричинити соціальну несправедливість та негативно вплинути на життя, релігії добровільно відреагували. На мою думку, це також означає, що релігії пропагують добро, заохочують людей розвивати доброту, людяність та гуманізм.

Практикуйте, щоб стати хорошою людиною, але просто бути добрим до батьків та родичів недостатньо. Доброта та людяність повинні бути спрямовані на суспільство, людей навколо вас, а також на довкілля, природу та рослини. Коли віруючі досконало зрозуміли філософію любові до всіх видів, мають любов до світу та довкілля, тоді людська людяність, співчуття та милосердя розширюються, стаючи глибшими та всебічнішими. Здійснення добрих дій щодо захисту довкілля також є практикою віруючих у любов, людяність та соціальну відповідальність, допомагаючи віруючим бути досконалішими на шляху практики.

Буддисти беруть участь у посадці дерев у провінції Ба Ріа Вунг Тау (фото: Лінь Нга)

ПВ: Як ви поділилися, навіть релігійні вчення радять послідовникам поважати природу та навколишнє середовище проживання. Чи є це головною причиною, чому релігії так захоплено підтримують Програму Міністерства природних ресурсів та навколишнього середовища та Центрального Вітчизняного фронту, сер?

Доцент, доктор Чу Ван Туан: Саме так. Коли релігії спільно впроваджують дії щодо захисту довкілля та реагування на зміну клімату, вони можуть висловлювати свої релігійні доктрини, погляди та орієнтації з цього питання. Водночас вони демонструють соціальну відповідальність у загальній тенденції розвитку країни. Іншими словами, політика захисту довкілля дуже підходить для релігій, оскільки кожна релігія має прямі чи опосередковані погляди на довкілля та його охорону.

Кожна релігія є також соціальною організацією. Вони мають свої особливості, не всі організації чи соціальні інститути мають такі характеристики. Тобто, коли релігії висувають та висувають певні погляди та правила, послідовники дуже серйозно їх впроваджують. Оскільки послідовники розглядають це як свій соціальний обов'язок, практикувати доктрину, враховуючи її вдосконалення та навчання, а не просто як адміністративну роботу. Діяльність релігійних організацій має великий вплив та формує почуття самосвідомості щодо захисту довкілля та реагування на зміну клімату у послідовників та навколишньої громади.

Крім того, участь релігій у заходах із захисту довкілля також допомагає релігіям посилити свою роль та вплив на суспільство. Завдяки цій діяльності релігії поширюють більше релігійної філософії, релігійного духу, релігійної культури тощо. Крім того, коли довкілля чисте, місто зелене та чисте, а розвивається нова сільська місцевість, покращується якість життя всього суспільства, включаючи релігії.

На мою думку, було б шкода, якби Програма обмежилася лише підписанням меморандуму про взаєморозуміння без будь-яких конкретних заходів. Міністерству природних ресурсів та навколишнього середовища, Вітчизняному фронту В'єтнаму та місцевій владі необхідно провести практичні заходи для конкретизації та підвищення ефективності цієї програми, водночас допомагаючи кожній релігійній організації просувати свої сильні сторони в участі в захисті навколишнього середовища та реагуванні на зміну клімату. Це може бути заохочення послідовників до використання екологічно чистих продуктів, зменшення відходів та викидів; садити дерева, лікарські рослини, овочі та фрукти, щоб обмежити використання пестицидів...

PV: Як поширення заходів щодо захисту довкілля та реагування на зміну клімату сприятиме просуванню релігійної солідарності та зміцненню національної солідарності, сер?

Доц. д-р Чу Ван Туан: Як я щойно поділився, релігії готові брати участь у захисті довкілля та реагуванні на зміну клімату. Вони взаємодіють, діляться досвідом у впровадженні заходів та добрими моделями, стають більш пов’язаними, краще розуміють одне одного та стирають попередні упередження. Це також просувається в багатьох інших сферах, таких як охорона здоров’я, освіта, нове сільське будівництво, національне будівництво та захист...

Реагування на зміну клімату та захист довкілля стали форумом, або, можна сказати, «мостом», що з’єднує релігії у В’єтнамі. Взаєморозуміння допомагає релігіям стати більш об’єднаними, а отже, зміцнює загальну солідарність країни.

PV: Щиро дякую, доценте, докторе Чу Ван Туане, за відповідь на інтерв'ю газеті TN&MT!

Джерело