Як стратегічно важливий регіон, «ворота та кордон» Півночі Вітчизни, Лангшон колись був робочим місцем багатьох чиновників, призначених в'єтнамським феодальним двором для управління кордоном; місцем, де зупинялися посланці на своєму шляху, і куди проходили чиновники у офіційних справах... Серед них було багато видатних талановитих літературних діячів, відомих авторів середньовічної в'єтнамської літератури, таких як: Чан Нян Тонг (1258-1308), Нгуєн Чунг Нган (1289-1370), Фам Су Мань (династія Чан, XIV століття), Нго Тхі Сі (1726-1780), Нгуєн Ду (1765-1829), Нго Тхі Ві (1774-1821)... Глибоко зворушені та вражені священним прикордонним регіоном Вітчизни з його прекрасними та захопливими природними ландшафтами, вони писали вірші, сповнені емоцій, записуючи спогади про місця, де вони жили, та землі, якими подорожували.
З XIII по XIV століття існували вірші, написані спеціально про Лангшон, але вірші та написи на камені в Лангшоні з'явилися набагато пізніше. Найдавнішими відомими прикладами є стели Нго Тхі Сі. Він був піонером цього стилю кам'яної поезії в Лангшоні, його вірші були написані в 1779 році. Після нього були його наступник доктор Ле Хыу Зунг з села Льєу Са, район Дуонг Хао, префектура Тхуонг Хонг, провінція Хайзионг; брати та нащадки Нго Тхі Сі з Та Тхань Оай ( Ханой ); губернатори та генерали Лангшону часів династії Нгуєн, такі як Фан Дінь Хое та Нгуєн Чонг Ван; а також придворні та провінційні чиновники, такі як Тон Тхат То, Доан Дінь Дуєт, Нгуєн Ван Бан та Нгуєн Ван Ко. Останній - це вірш, написаний під час правління імператора Бао Дая (1930) у печері Чуа Тьєн. Загалом є приблизно 30 віршів.
Вірші, написані на скельних стінах Лангшону, зосереджені переважно у відомих мальовничих місцях провінції: печерах Нхі Тхань і Там Тхань (район Там Тхань), а також пагоди Тьєн (район Луонг Ван Трі). Серед них розкидані й деякі вірші з інших комун провінції: гора Ханг Слек (комуна На Сам), гора Нанг Тьєн (комуна Куок Кхань), гора Дан Лай (комуна Кхань Кхе)... Більшість з них написані китайськими ієрогліфами, лише два вірші написані шрифтом Ном: один у печері Нхі Тхань і один у печері Там Тхань. Вірші на стелах зазвичай написані в стилі династії Тан у вигляді восьмирядкових строф із семи слів (8 рядків, кожен з 7 слів) або чотирирядкових строф із семи слів (4 рядки, кожен з 7 слів)... Обрані місця для написання віршів - високі, добре помітні скельні стіни біля входів до печер, вздовж узбіч доріг, у місцях з красивими та мальовничими природними пейзажами. Символи на стелах мають малий або середній розмір у нижчих положеннях, а більші штрихи у вищих положеннях, що робить їх легко читабельними навіть знизу. Кожен вірш елегантно вигравірувано на плоскій поверхні, в прямокутній рамці, що нагадує відкриті сторінки книги, пропонуючи поетичне та вишукане враження від перегляду.
Зміст кам'яних віршів у Ланг Соні дуже багатий. Головним, всеохоплюючим натхненням для кам'яних віршів є краса та унікальність природного ландшафту та людей Ланг Сону. Ланг Сон – прикордонний край у найпівнічнішій точці країни, з його блакитними водами, зеленими горами та величними річками – завжди викликає багато емоцій у серцях відвідувачів, особливо тих, хто вперше ступає сюди. Найбільш репрезентативними є твори відомого діяча Нго Тхі Сі. За роки свого перебування на посаді губернатора Ланг Сону (1777-1780), глибоко закоханий у землю та людей, захоплений дивовижною красою природи, Нго Тхі Сі написав багато віршів, що оспівують ландшафт. Ці вірші натхненні відомими пам'ятками Ланг Сону та регіонами, через які він проїжджав під час своєї прикордонної інспекційної поїздки в районах Као Лок, Ван Ланг та Транг Дінь (колишні)... Природа Ланг Сона в його поезії одночасно поетична та лірична, але водночас яскрава та виразна.
Витрати на просування туризму Згадуючи темну сторону похотливих думок Про це можуть говорити і чисте джерело, і сто скель. Феодальна система встановила систему очікування чоловіка. (Некваплива верхова їзда на віслюку для дослідження стародавніх печер) Вагання серед метушливих пейзажів ще більше полюбляє їх. Струмок тече крізь скелі, ніби кличучи. Гора перед Леді То витримала сонце і дощ. (Пиво Там Тхань № 2) |
Очима Нго Тхі Сі, Ланг Сон не лише володіє чудовою красою «чудового ландшафту», але й є стратегічно важливою, героїчною та незмінною землею на передовій оборони країни:
Золота драбина перетворюється на крамницю з майстром-ремісником. Легенда про прекрасний краєвид Мирне кохання, образ меча, жодної надії для Матері. Журавлі та сосни біля річки шукають безсмертних. (Рів міцний завдяки підступним горам) Ландшафт — це чудовий гобелен з річок та гір. Прекрасні хмари відкидають тіні на скельне утворення Богині-Матері. Біля Печери Фей ростуть журавлі та сосни. (Вісім мальовничих краєвидів гарнізону) |
Вірші, які він написав під час своєї інспекційної поїздки до прикордонного регіону Лангшон у 1779 році, є поєднанням оповіді та фактичного опису. З його точки зору, Лангшон наприкінці 18 століття мав не лише мальовничу красу природи та величну велич прикордонного регіону Вітчизни, а й мирне та процвітаюче життя його народу.
Гори та річки позначають кордон між двома країнами. Вода впадає в місце злиття трьох річок. Вершник також володіє значною силою. Стежка шовкопрядів – гарне місце для збору високоякісного шовку. Народ без бридких язиків не матиме проблем на кордоні... (Зелені гори позначають кордон між двома країнами) Тут сходяться блакитні води трьох струмків. Люди, коні, човни, нескінченні магазини. Шовк, рис, пишні зелені поля. Люди мирні, кордон спокійний... (Пиво тягнеться за собою) |
Слідом за Нго Тхі Сі багато туристів та літераторів з наукових та чиновницьких верств продовжили традицію вирізання поезії на каменях. Окрім глибоко зворушливих оповідних віршів, які тонко передали ефемерну красу Лангшону, були також вірші, написані авторами під час їхніх подорожей. Серед них були вірші колишнього губернатора Хайзионга Нгуєн Ван Бана та префекта Тхуонгтіна Нгуєн Ван Ко, написані на 4-му році правління Бао Дая (1929) у печері Чуа Тьєн. Поетичне природне середовище Лангшону стало місцем для вишуканої «гри» конфуціанських вчених.
Примітно, що серед віршів, присвячених цій події, багато з них містять вступні примітки, в яких чітко зазначено причину, час та контекст їхнього написання. Типовими прикладами є: «Декламація на полі бою» Нго Тхі Сі (написана в 1779 році) у На Сам; вірші з печери Нхі Тхань доктора Ле Хю Зунга (1779) та Нго Тхі Ві (1814); вірші з печери Там Тхань Тон Тхат То та Доан Дінь Дуєт (1918)... Це дуже цікаві деталі, багаті на документальну цінність, які дають нам чіткіше розуміння подій, що відбувалися в Ланг Соні в минулому. Перш ніж скласти поему в стилі династії Тан про краєвиди Там Тхань, Тон Тхат То – придворний чиновник династії Нгуєн за часів правління імператора Кхай Діня – написав: «16-го дня 3-го місяця весняного року Мау Нго імператор зійшов на престол на 3-й рік (1918), і імператор вирушив до Північного В'єтнаму, щоб помилуватися краєвидами. Мене, То, призначили до королівської свити. 20-го числа ми прибули до Лангшону та пішли до печери Там Тхань, щоб помилуватися краєвидами. Я супроводжував його та з повагою склав вірш, щоб зафіксувати цю подію». Завдяки цьому автори дуже конкретно та точно показують нам обставини створення поеми.
Окрім хвалебних віршів, на скелях печери Нхі Тхань також є чудово вирізьблені особисті вірші. Під час свого перебування на посаді заступника губернатора Лангшону (1813-1817), Нго Тхі Ві (молодший син Нго Тхі Сі) ретельно вирізьбив серію з восьми віршів на скелях біля струмка Нгок Туєн. Ці вірші були благословеннями, заохоченнями та настановами від його родини, родичів та колег-чиновників, перш ніж він пішов слідами свого батька та обійняв посаду в Лангшоні. Його метою, як він чітко заявив у вступі, було «завжди залишатися непохитним», пам’ятати заохочення та нагадування своїх близьких і виконувати покладені на нього обов’язки, гідно батька та традицій своєї родини та роду. Хоча ці вірші й є приватними, вони багаті на історичні документи. Вони допомагають нам краще зрозуміти сімейне походження, кар’єру та важливу роль Нго Тхі Ві на північному кордоні країни.
Приходить указ імператора, прилітає фенікс. Піврічний фестиваль, дві половини відкриті. Ді Лінь Туйен Кхон Чім Ван Дьє Клоун із сусідньої країни приніс цілий статок. Яскраво-зелена трава та радісні квіти Група закоханих у дитинства приречена принести нещастя. Справжній наступник — вірний підданий чоловіка. Дитина народилася передчасно. (Королівський указ, дарований королем, яскраво сяє) Протягом півроку вони двічі були зайняті охороною кордону. Провінція Туєн Куанг продемонструвала свій літературний талант. Яка сусідня країна позлила б на таку талановиту людину? Квіти та рослини Нхі Тхань були у захваті. Було організовано кінні перегони Доан Тхань. Возз'єднання з батьком задовольняє прихильність короля. Вітаю шановного чиновника з тим, що згадав про нього! (Пиво Nhi Thanh № 2) |
Вирізьблення віршів на кам'яних стінах – це прекрасний звичай наших предків. Вирізьблені на камені вірші є надзвичайно цінною формою культурної спадщини, як історичної, так і літературної; це твори, які значною мірою сприяють формуванню «обличчя» поезії Лангшона в Середній та Новий періоди. Ці оригінальні документи допомагають нам краще зрозуміти минуле Лангшона, особливо аспекти, не згадані в офіційних історичних записах. Вони також містять захопливі послання, що втілюють почуття, душі та прагнення, які наші предки хотіли передати майбутнім поколінням. Сьогодні ці вірші на камені справді є відкритими сторінками, які захоплюють відвідувачів щоразу, коли вони приїжджають до священних гір Лангшона.
Джерело: https://baolangson.vn/nhung-ang-tho-tren-vach-da-5077342.html
Коментар (0)