Традиційні зразкові сім'ї поступово «руйнуються»

Адаптація традицій для адаптації

У промові Генерального секретаря Нгуєн Фу Чонга на Національній культурній конференції 24 листопада 2021 року Генеральний секретар сказав: «Система сімейних цінностей включає чотири основні цінності: процвітання, щастя, прогрес і цивілізацію». Чи не могли б ви сказати нам, чи ці основні цінності мають однакову цінність і чи вони розташовані в порядку важливості?

Доцент, доктор Буй Хоай Сон: Я думаю, що ці цінності можна розділити на дві групи. Заможна та щаслива сім'я забезпечує стабільне, надійне та безпечне середовище для своїх членів, допомагаючи кожному почуватися безпечно, впевнено та мати можливість зосередитися на власному розвитку, а також підтримувати одне одного. Водночас, прогресивна та цивілізована сім'я допомагає формувати позитивні цінності, правила та ідеї в суспільстві. Це допомагає підтримувати традиції та водночас адаптуватися до змін часу.

Вимога мати і хлопчиків, і дівчаток, яка раніше була важливим стандартом для зразкової сім'ї, більше не має такого впливу, як раніше.

Я думаю, що саме тому Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг наголосив на цих керівних цінностях на Національній культурній конференції. Я вважаю, що ці чотири цінності мають діалектичний зв'язок одна з одною і повинні вважатися важливими та схожими. Кожна цінність має свою роль у формуванні та побудові щасливої ​​сім'ї.

Ви щойно говорили про збереження традицій та їх впровадження в сім'ю. Чи можете ви розповісти про це більше?

Ми спостерігаємо поступовий крах багатьох традиційних сімейних моделей. Наприклад, модель «і хлопчики, і дівчатка», яка колись була важливим стандартом для типової сім'ї, більше не має такого впливу, як раніше. Перевага синів над доньками, яка призводила до свідомого вибору мати синів, тепер також призвела до гендерного дисбалансу через брак дівчаток. Все більше людей розглядають модель «і хлопчиків, і дівчаток» як токсичну.

Інша думка, що чоловік повинен заробляти більше грошей, ніж дружина, також поступово змінюється.

Чи варто нам втручатися за допомогою політики, щоб ці традиційні сімейні моделі швидше "руйнувалися", сер?

На мою думку, нам слід почати з усвідомлення того, що якщо ми приймаємо та підтримуємо концепцію гендерної рівності в суспільстві, то ідеологія чоловічої переваги та жіночої неповноцінності також має бути виключена з сімейного життя.

Ми також бачимо, як багато молодих людей вирішують не одружуватися та все одно жити спокійним і щасливим життям. Чи суперечить це сімейним цінностям «процвітання, щастя, прогресу та цивілізації», про які заявив Генеральний секретар, сер?

Я бачу багато молодих людей, які не одружені, деякі неодружені та виховують дітей. Це їхній особистий вибір, і вони несуть відповідальність за свій спосіб життя. Але це правда, що з точки зору суспільства та нації в цілому, нам все ще потрібні повноцінні сім'ї, які втілюють усі послання процвітання, щастя, прогресу та цивілізації. Це також слід розглядати як спільну орієнтацію для всіх.

Доцент, доктор Буй Хоай Сон

Повага до різноманітності думок та особистої свободи

З'являється дедалі більше вимог щодо правової бази з питань сім'ї. Наприклад, право на шлюб також є питанням, якого з нетерпінням чекають ЛГБТ-люди. Що ви думаєте з цього приводу?

Культурний сектор повинен відігравати центральну роль у об'єднанні та просуванні конкретних ініціатив для процвітаючої, щасливої, прогресивної та цивілізованої в'єтнамської родини.

Доцент, доктор Буй Хоай Сон

Ці вимоги стосуються не лише закону, а й етики, не лише сьогодення, а й майбутнього, не лише невеликої групи, а й загальної історії соціального управління загалом. Цей тиск відчувається не лише у В'єтнамі, а й у багатьох країнах світу , також відображаючи інтереси та різноманітність спільнот.

Нещодавно делегат Національних зборів Нгуєн Ань Чі (делегація Ханоя ) запропонувала Закон про гендерну ідентичність, що стосується прав трансгендерних громадян, що також стосується сім'ї. Чим конкретний та прогресивніший закон створює коридор для захисту трансгендерних людей, тим комфортніше їм жити, тим краще уникнути дискримінації та зменшити психологічний тиск (якщо такий є) на їхні сім'ї.

Тиск щодо розширення правової бази для сім'ї є викликом для законодавчих органів через різноманітність поглядів та цінностей у суспільстві. У процесі обговорення важливо поважати різноманітність поглядів та особистих свобод, забезпечуючи водночас рівність та захист прав усіх людей, незалежно від статі, сексуальної орієнтації, релігії чи іншого походження.

Культурний менеджмент має дві сфери: спосіб життя та сім'ю. Але обидві ці сфери стикаються з конфліктами поколінь, навіть запеклими конфліктами, які легко можуть призвести до розпаду сім'ї. На вашу думку, що може зробити культурний сектор, як він повинен поєднуватися, щоб створити культуру гуманної поведінки в самій сім'ї, усуваючи конфлікти поколінь?

Сектор культури може координувати свої дії з відповідними установами для створення програм сімейної освіти та консультування, таких як курси з управління конфліктами, ефективного спілкування, навичок вирішення сімейних проблем. Сектор також може підтримувати сімейні заходи для сприяння міжпоколіннєвому зв'язку та взаємодії, такі як спорт, мистецтво, сімейні ігри, в яких вони можуть брати участь та дізнаватися одне про одного.

Індустрія також може проактивно створювати «сімейні моделі» для цього періоду за допомогою творів мистецтва. Легко помітити, що стосунки свекрухи та невістки на телебаченні також є подібними до «дзеркала» для суворих свекрух, щоб вони могли подивитися на себе та виправити свою поведінку.

Однак, я все ще вважаю, що побудова способу життя та сім'ї має бути спільним зусиллям усього суспільства. Наприклад, окрім культурних закладів, медичні заклади для людей похилого віку та дітей також допомагають сім'ям зменшити тиск, щоб бути щасливішими. Культурний сектор повинен відігравати центральну роль у об'єднанні та розробці конкретних ініціатив для процвітаючої, щасливої, прогресивної та цивілізованої в'єтнамської сім'ї.

Дякую!

Посилання на джерело: https://thanhnien.vn/nhung-gia-dinh-kieu-mau-co-hu-dang-dan-sup-do-1852306271401306.htm