Але ґрунтові дороги, підступні гірські перевали, круті схили та важкопрохідна місцевість приглушили волю та підірвали палке бажання підкорити Нам Нгхап, «Браму до раю». Шлях такий же складний, як підйом до воріт до раю; мало хто з незнайомців довірив би своє життя мотоциклу, як старому коневі, що небезпечно мчить краєм скелі. Лише хмонг з Нам Нгхапа, знайомі з маршрутом, спускалися з гори, щоб купити товари або з абсолютно неминучих особистих причин.
Понад два роки тому розпочалася реконструкція дороги до Нам Нгеп. Уряд взяв на себе геодезичні роботи, проектування, технічний нагляд та моніторинг, а також інвестував у такі матеріали, як цемент, пісок, гравій та будівельну техніку. Мешканці сіл Фай, Чу Понг та Нам Нгеп пожертвували тисячі людино-днів праці та десятки тисяч квадратних метрів лісових угідь для розширення дороги.
Я прибув до Нам Нгепа саме тоді, коли дорога одночасно будувалася на трьох ділянках. Весняний дощ у високогір'ї ніжно розвіював пил. Поруч з гуркотливими екскаваторами, бульдозерами, катками та вантажівками міцні молоді чоловіки несли каміння та цемент, а молоді жінки в барвистих тайських та хмонгських сукнях несли гравій та пісок, вирівнюючи цементне покриття дороги... Робота на дорозі була схожа на відвідування жвавого фестивалю. Бетонна дорога поступово набувала форми, три ділянки розширювалися та видовжувалися, з'єднуючись, немов стрічка кольору слонової кістки, що звивається вздовж схилів пагорбів серед безкрайнього блакитно-зеленого ландшафту.
Як тільки дорогу з «нижнього світу» долини Нгок Чіен до гірського перевалу Нам Нгеп було завершено, вантажівки, що перевозили локшину швидкого приготування, сіль, рибний соус, сталь, цемент тощо, попрямували вгору, а з гори спустилися ягоди глоду, кардамон, пагони бамбука, кукурудза, високогірний клейкий рис, струмкові качки тощо. Багато домогосподарств хмонгів купили мотоцикли та пікапи, і все більше людей з низовин охоче стікалися до Нам Нгеп.
Піднімаючись до Небесної брами Нам Нгхап, я час від часу бачив молоді пари або групи туристів, що йшли до неї. Іноді вони зупинялися, щоб відпочити або сфотографуватися, коли несподівано помічали пухнасту білу хмару, що пливла над солом'яними дахами будинків на палях, розкидану по блакитній долині, або ж їх зворушувала клаптик пагорбів, вкритих білим цвітом глоду. Чим вище ми піднімалися, тим більше задоволення ми відчували, озираючись назад, усвідомлюючи, яка прекрасна наша країна з такими унікальними місцями. Поетична природа, казкові краєвиди та приваблива таємничість Небесної брами Нам Нгхап приваблюють і захоплюють туристів, але частково саме гладка, ґрунтова дорога робить наші кроки довшими та сильнішими.
***
Хмонг у Нам Нгепі рано святкують Тет (місячний Новий рік). З 20-го дня 12-го місячного місяця багато людей проїжджають сорок кілометрів на мотоциклах до ринку Муонг Ла, щоб купити подарунок для Тета. Ті, хто їде на ринок, продовжують свою роботу, а ті, хто вдома, продовжують осушувати ставки або закидати сіті, щоб ловити рибу. У селі вереск свиней триває до 30-го дня 12-го місячного місяця. Деякі сім'ї забивають маленьких свиней вагою кілька десятків кілограмів, інші ж забивають більших свиней вагою понад сто кілограмів і починають пекти рисові коржики у формі півмісяця та липкі рисові коржики. Починаючи з цих днів, кожна сім'я, здається, одягає новий одяг; бабусі та дідусі, батьки та діти прибирають будинок, ворота та сади. Вони готують і прикрашають вівтар для предків.
Зараз у Нам Нгепі є електрика, але кожна сім'я все ще використовує невелику миску, наповнену смальцем, та ґнот, щоб запалити вівтарі своїх предків, запрошуючи духів своїх предків святкувати Тет (місячний Новий рік). Кханг А Ленх розповідає, що народ монг з Нам Нгепа зазвичай забиває курку для новорічного жертвопринесення. Родина А Ленх вибирає сильного, здорового півня з червоним гребенем та красивим, яскравим пір'ям. Вони вмочують жменю пір'я з голови в кров курки, наклеюють його на папір, а потім прикріплюють до старої дерев'яної стіни дерева По Му над вівтарем, щоб запросити духів і предків святкувати Тет, благословити своїх нащадків міцним здоров'ям, повними зерносховищами, багатою худобою, пишними деревами та рясними плодами... Після новорічного жертвопринесення народ монг з Нам Нгепа відвідує будинки один одного, щоб обмінятися новорічними привітаннями, при цьому цілі групи ходять навколо та п'ють алкоголь всю ніч. Водночас хлопчики та дівчатка, одягнені в традиційний парчовий одяг та з дзякуючими срібними прикрасами, висипаються на вулиці, щоб гратися, збирати щасливі гілочки, а їхній сміх та звуки флейт лунають по всьому селу.
Хмонг у Нам Нгепі святкують Тет (місячний Новий рік). Приблизно на п'ятий день нового року вони відвідують далеких родичів, навіть тих, хто живе аж до Трам Тау та Му Канг Чай. Деякі проходять двадцять кілометрів до Кса Хо біля підніжжя гори Та Чі Нху, щоб відвідати один одного та обмінятися новорічними привітаннями. Після святкування Тету до 15-го дня першого місячного місяця вони починають готуватися до Фестивалю квітів глоду.
***
В останні роки розвивався туризм на основі громад. Внизу в долині розташований Кооператив громадського туризму Нгок Чіен, і багато домогосподарств інвестували в проживання в сім'ях, щоб приймати гостей. Біля сторожки Нам Нгієп Кханг А Лень продає дикі яблука та свиней, використовуючи гроші, щоб купити пікап та побудувати п'ять невеликих одноповерхових дерев'яних будинків. Західні туристи називають їх бунгало, але А Лень каже, що це просто маленькі дерев'яні будиночки з дерева По Му на схилі пагорба з великими скляними вікнами з видом на долину, обладнані гарячою та холодною водою, постільною білизною, окремою ванною кімнатою та просторою верандою прямо на його власній землі на схилі пагорба.
Сидячи в бунгало А Лоня, можна «полювати на хмари», спостерігаючи, як білі хмари ліниво пливуть над зеленою долиною та кружляють навколо гірських вершин. А Лонь також збудував великий будинок на палях для розміщення туристичних груп і використав цілий схил пагорба як стежку, що з'єднує бунгало, посадивши барвисті квіти вздовж обох боків дороги. А Лонь заснував кооператив Nậm Nghẹp для розвитку громадського туризму, вирощування місцевого женьшеню, ткання льону та фарбування його індиго, а також виробництва вина з глоду... Насправді, це все ще процес «відчуття каміння через річку» і значною мірою спонтанний, навчання на ходу, експерименти на ходу. Але рухи та креативність народу хмонг вже демонструють багатообіцяючі ознаки, сповнені впевненості та мерехтливої надії.
Зі «сходового майданчика», Нам Нгеп, «воріт до раю», відвідувачі можуть розійтися по різних місцях цього казкового раю на висоті понад 2000 м. Вони можуть розбити табір біля струмка біля «водоспаду Бей Тінь», піднятися на гору Та Тао, щоб сфотографуватися та помилуватися квітами рододендронів на схилі гори, або ж помилуватися «Самотньою яблунею», що мовчки стоїть серед поетичних гір та лісів, а в сутінках спостерігати багряний захід сонця над пагорбом Єн Нгуа...
Ви можете вирушити самостійно, але найняти хмонгських чоловіків та жінок-гідів ще простіше, і ви зможете почути давні історії, звичаї, спосіб життя та захопливу культуру хмонгів. Найяскравішим та наймістичнішим досвідом є Фестиваль відкриття лісу, який проводиться щороку в жовтні поруч зі «Скелями чоловіка та дружини» на вершині гори Та Тао. У цей час кленове листя змінює колір з яскраво-жовтого на яскраво-червоний і скидає листя. Що може бути більш захопливим та хвилюючим, ніж прогулянка чайним лісом «Кіготь дракона» під пологом кленів у сезон листопаду, коли листя падає на голову та розлітається по плечах?
Найцікавіша та найпригодницькіша частина – це подорож у гори. Окрім маршруту через Трам Тау, існує також маршрут від Нам Нгеп («Небесні ворота») до Та Чі Нху. Цей маршрут зазвичай призначений для альпіністів та тих, хто любить складні дослідження, що вимагають більше півдня ходьби, щоб дістатися до підніжжя гори Та Чі Нху. Та Чі Нху – одна з 10 найвищих вершин В'єтнаму, але за своєю романтичною красою вона, мабуть, посідає друге, або навіть третє місце серед найкрасивіших та найчарівніших.
Протягом року, в туманні дні, вершину Та Чі Нху вкривають хмари, тоді як у ясні дні білі хмари все ще пливуть над вершиною гори, здається, достатньо близько, щоб доторкнутися до них або обійняти їх. Яскраво-червоні рододендрони, кремово-білі квіти глоду та польові квіти всіх кольорів розквітають вздовж гірської стежки. Після підйому на схил Хай-Кей та проходження через бамбуковий ліс, далі вгору, на схилі гори несподівано з'являється клаптик яскраво-фіолетових квітів чі пау. Квіти чі пау, також відомі в розмовній мові як «невідомі» квіти, цвітуть не випадково; вони зазвичай обирають найжвавіший сезон сходження, щоб показати свою красу, викликаючи почуття меланхолії.
Від Воріт Нам Нгхап до казкового раю лише «за крок», але подорож зі світу смертних до Воріт Небес сповнена незліченними труднощами, хвилюваннями та щастям.
Джерело: https://baovanhoa.vn/du-lich/o-noi-cong-troi-nam-nghep-205010.html
Коментар (0)