Двовірші висловлюють сприятливі та змістовні побажання на новий рік (ілюстративне зображення)

Перш за все, це багатство образів: коні не лише «бігають», а й «скачуть», «стрибають», «іржуть», «свистять» та «свистять»; не обмежуються одним місцем, а перетинають усілякі весняні пейзажі: падаючий сніг, гори, освітлені місяцем, зелені верби, південні та північні регіони; іноді «коні наступають на весняну парчу», іноді «коні свистять над гірським місяцем», іноді «руді зайці летять на снігу», «жовті вершники ганяються під місяцем». Краса двовірша полягає в тому, що кожне дієслово, правильно розміщене, перетворює звук копит на ритм. П'ятисимвольний двовірш лаконічний, але блискучий: 萬馬爭飛躍, 百花展笑顏 (Десять тисяч коней змагаються в галопі, сто квітів демонструють усміхнені обличчя) - одна сторона представляє силу стрибків, інша - посмішку; рух і нерухомість відкриваються разом, як двері весни. Цікаво, що чим коротший двовірш, тим більше він нагадує мазок пензля; лише кілька слів можуть створити цілу картину «з вітром, квітами та кінськими копитами».

Але «глибину» двовіршів Року Коня надає не лише краєвид. За краєвидом ховається думка про коня — дуже давній, дуже східноазійський символ: кінь асоціюється з мотивацією (просуванням), талантом (надзвичайним, чудовим кінь), фортуною (успіхом після прибуття) та принципом пізнання людей (Бао Лак). Тому існують двовіршя, які не лише бажають щасливого Нового року, але й нагадують нам про принципи буття хорошою людиною: «馬逢伯樂馳千里» (Ma phong Ba Lac chi thien li) — кінь, який зустріне того, хто його зрозуміє, проїде тисячу миль; натякаючи на важливість використання талановитих людей та щасливу зустріч. Є куплети, які дуже витончено поєднують «літературу» та «бойові мистецтва»: «柳營晨試馬，虎帳夜談兵» (Liu ying shen shi ma, hu zhang ye dan bin) — випробування коней вранці, обговорення військової стратегії ввечері; ритм військового життя, який досі поетичний.

На глибшому рівні ми бачимо традиційну концепцію: кінь є символом «дороги». Не випадково «дорога», «стежка», «довгий похід» та «десять тисяч миль» з’являються так часто. «Безмежне море сповнене стрибаючих риб, довга дорога сповнена скачучих коней» (海闊憑魚躍，路遙任馬馳) – світ розгортається у двох напрямках: «вода» та «дорога», і людство надихається духом подолання обмежень. Тому Рік Коня – це не просто рік «швидкого бігу», а рік, який нагадує нам: щоб досягти пункту призначення, потрібно мати силу духу для довгої подорожі – витривалість копит, наполегливість волі.

Ще одним примітним аспектом є різноманітність «тонів». Є куплети, що чисто бажають миру та щастя: «馬躍康莊道，人迎幸福春» (Коні скачуть просторою дорогою, люди вітають щасливу весну). Є куплети, багаті на ліризм: «春色綠千里，馬蹄香萬家» (Весняні кольори тягнуться на тисячу миль, кінські копита поширюють аромат у десять тисяч домівок) – «аромат» тут – це не просто запах трави, а аромат життя, що поширюється в кожному домі. Є куплети, що відображають дух часу: «馬騰改革路，國展富強圖» (Коні просувають дорогу, нація прокладає шлях до процвітання та сили), «萬馬千軍創大業» (Десять тисяч коней і тисяча воїнів створюють велике починання) – коні стають метафорою грандіозного процесу: спільноти, яка разом прямує вперед. Дивлячись на це, ми розуміємо, що куплети до року Коня є одночасно прекрасним звичаєм Тет і «духовним посланням» суспільства – люди надсилають свою віру в «нові шляхи», «нові починання» та «нові перспективи».

Ще одна унікальна особливість: у двовіршках Ріку Коня часто перебільшують кількість – «десять тисяч коней», «тисяча кінноти», «тисяча військ». Велика кількість не просто для розваги, а для створення відчуття зближення, резонансу та єдності. «一夜春風來小院，千匹駿馬闖雄關» (Однієї ночі весняний вітерець приходить до маленького двору, тисяча скачучих коней штурмують перевал): Всього однієї ночі весняний вітерець відвідує маленький двір, і тисяча коней штурмує перевал. Динамізм весни посилюється динамізмом часів. У східноазійській свідомості весна – це «відкриття», «розгортання»; кінь – це «рух», «просування»; разом узяті, двовірш Ріку Коня має дуже особливу енергію: енергію відправлення.

А потім, у віршах з горизонтальними бляшками, ми бачимо, як народний дух кристалізується у прекрасних максимах: «策馬揚鞭» (Кінь веде шлях), «一馬當先» (Один кінь веде шлях), «馬到成功» (Успіх приходить, коли прибуває кінь), «龍馬精神» (Дух драконячого коня), «天馬行空» (Небесний кінь подорожує небом). Саме тут куплети виходять з паперу, щоб жити у повсякденному житті: вивішені біля дверей, укладені в благословення, входячи у спосіб мислення. Рік Коня, отже, є не просто позначкою часу, а нагадуванням: підтримуйте свій «дух», як підтримуйте ритм своїх копит – ні поспішно, ні нерішуче; не шумно, але все ж потужно; йдіть далеко, але пам’ятайте свій напрямок.

Прочитавши ці куплети, я зрозумів, чому коні завжди були такими улюбленими в традиції: коні символізують не лише швидкість, а й чесноту. Вони вірні, наполегливі, здатні підніматися крутими схилами та витримувати довгі подорожі; коні, що зустрічають легендарний Бо Лак, приносять славу; коні, що зустрічають весну, надихають на поезію. І, мабуть, найпрекрасніше, що дають нам куплети року Коня, це відчуття того, що новому року потрібна не лише «удача», а й дух пригод – дух «коней, що скачуть по незліченних будинках», дух «тисяч коней, що скачуть» у кожній людині, щоб весна не затримувалася на квітковій гілці перед воротами, а кидалася прямо в роботу, у прагнення, у стежки, які ми обираємо.

Фан Ну Єн Чі

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tan-man-ve-cau-doi-nam-con-ngua-162935.html