Посилення механізмів стимулювання політики «репатріації старожитностей»

Обговорюючи в післяобідній групі 18 червня проект Закону про культурну спадщину (зі змінами), шановний Тхік Дик Тхієн (делегація Дьєн Б'єна ) згадав про положення щодо управління національними скарбами. Шановний сказав, що нинішня реальність та проект Закону також заохочують установи, організації та окремих осіб шукати, відкривати та повертати на батьківщину в'єтнамські старожитності з-за кордону.

Посилення механізмів стимулювання

За словами шановного Тхіка Дука Тхієна, ця політика «репатріації старожитностей» є дуже змістовною та відповідає духу «культура – ​​душа нації». У минулому, через історичні обставини, війни тощо, багато національних старожитностей зараз розпорошені за кордоном. Політика «репатріації старожитностей» є надзвичайно необхідною та важливою для збереження національної гордості та історичних традицій.

«Останніми роками низка благодійних організацій, підприємств та в'єтнамців за кордоном зробили свій внесок у репатріацію низки антикваріату, зокрема антикваріату, пов'язаного з дерев'яними блоками, артефактами, картинами відомих художників... Наприклад, завдяки зв'язкам з буддійською сангхою нещодавно з Японії до міста Бакнінь було репатрійовано храмовий дзвін. Однак цей процес застряг у механізмі звільнення та зниження податків. Коли люди зобов'язуються не торгувати антикваріатом, має бути механізм для заохочення широкого поширення цієї діяльності», – запропонував шановний Тхік Дук Тхієн.

Високоповажний Тхік Дук Тхієн - Делегація Національних зборів провінції Дьєнб'єн

Щодо положень Проекту про культурну спадщину, що належить всьому народу та державі, яка представляє власника, шановний Тхіт Дик Тхієн зазначив, що, згідно зі статистикою Департаменту культурної спадщини, у В'єтнамі наразі налічується близько 41 000 мальовничих реліквій, включаючи понад 4000 національних реліквій та понад 10 000 провінційних та міських реліквій. Серед понад 4000 національних реліквій є 829 пагод, яким тисячі років, а серед понад 10 000 провінційних та міських реліквій є понад 3000 пагод, що становить близько 25% від загальної кількості буддійських реліквій у В'єтнамі, які перебувають у догляді та використовуються.

«Також існують невідповідності щодо власника та користувача буддійських реліквій між В’єтнамською буддійською сангхою, настоятелями та управлінською категорією сектору культури. Наразі багато пагод використовуються В’єтнамською буддійською сангхою, але деякі з них належать їй. Якщо ми об’єднаємо буддійські реліквії як власність усього народу, це буде дуже складно, оскільки насправді ними керує буддійська сангха. Ми пропонуємо Редакційному комітету вивчити та чітко визначити ролі та обов’язки користувачів або власників реліквій, щоб вирішити багато невідповідностей на практиці протягом останніх років», – сказав преподобний Тхік Дук Тхієн.

Чітко визначити принципи зони охорони 2 на реліктовій ділянці

Висловивши стурбованість щодо правил щодо інвестиційних проектів та будівельних робіт у зоні охорони реліквій, делегат Ло Тхі Луєн (делегація Дьєн Б'єн) висловила свою думку, що правила будівництва індивідуального житла в зоні охорони спадщини в цьому проекті порівняно з попереднім законом мають більш конкретні правила, більше згадуючи про можливість негативного впливу на елементи, що складають культурний ландшафт реліквії.

«Положення щодо ремонту, реконструкції та будівництва індивідуальних будинків, виходячи з поточного стану існуючих робіт у зоні охорони реліквій, будівництво індивідуальних будинків на територіях поза зонами охорони реліквій у рамках Проекту було спрощено та зроблено зручнішим для людей. Це положення відповідає реальності, забезпечує гармонію та збереження структурних елементів ландшафту реліквій та реліквійних зон, водночас гарантуючи стабільність життя людей, які проживають у реліквійних зонах», – оцінила пані Луєн.

Делегат Ло Тхі Луєн - Делегація Національної Асамблеї провінції Дьєнб'єн

Однак, делегат Луєн також згадав реальність Дьєнб'єна: нещодавно під час впровадження чинного закону все ще існували деякі труднощі щодо принципів визначення охоронної зони 1 та охоронної зони 2 у реліктовому комплексі. Особливо для визначення охоронної зони 2 у цьому законі принципи не були чітко визначені, існують лише загальні положення.

«На місцевому рівні визначення охоронної зони 1 реліквії не узгоджується з визначенням сусідніх населених пунктів. Відстань між межовим знаком охоронної зони 1 та охоронної зони 2 не має конкретних принципів визначення ширини, довжини, висоти тощо, тому в процесі реалізації робіт та проектів у охоронній зоні всередині та за межами реліквії виникають негативні фактори. Коли окремі особи впливають на реліквію, вони повинні мати згоду державних органів, але державні органи також стикаються з труднощами, оскільки положення Закону нечіткі», – відповів делегат Луєн.

Щоб вирішити практичні недоліки та дотримуватися принципу забезпечення національних інтересів, у гармонії з правами та законними інтересами громадських організацій та окремих осіб в управлінні, захисті та просуванні цінності реліквій культурної спадщини, делегат Луєн запропонував, щоб у проекті Закону про культурну спадщину (зі змінами) було чітко передбачено принципи визначення зон охорони реліквій у населеному пункті, чітко зрозуміло для всіх, що створить більше зручностей для управлінських органів під час організації впровадження.

Джерело: https://vov.vn/van-hoa/di-san/luat-di-san-van-hoa-tang-co-che-khuyen-khich-chinh-sach-hoi-huong-co-vat-post1102377.vov