Проектування «місць», що відображають унікальний характер Ханоя.

На думку експертів, громадські простори в Ханої слід ідентифікувати крізь призму повсякденного життя, спогадів та того, як люди використовують ці простори. Тому історія створення громадських просторів — це вже не про створення «краси», а про створення справжніх «місць», де люди відчувають зв’язок та приналежність. Доктор Нгуєн Тай Хуєн, заступник директора Інституту навчання та міжнародного співробітництва Ханойського університету архітектури, обговорив цю тему з репортером Ханойського агентства преси та телерадіомовлення.

Визначення «сутності» Ханоя у громадських місцях.

– Пане архітекторе Нгуєн Тхай Хуєн, як ви оцінюєте сучасну систему парків, садів та зелених зон у Ханої?

Доктор архітектор Нгуен Тхай Хуен

Ханой визначив розвиток парків та зелених зон як одне з ключових завдань свого міського планування. Місто впроваджує багато комплексних рішень, від перегляду та коригування планів для забезпечення доцільності до пріоритетності інвестицій у нове будівництво та реконструкцію існуючих просторів. Крім того, останнім часом активно просуваються заходи з посадки дерев у школах, лікарнях, офісах та житлових районах. Однак реальність показує, що система парків, садів та зелених зон у центральній частині міста все ще не виправдовує очікувань. Багато житлових районів, особливо у старій центральній частині міста, страждають від серйозної нестачі зелених насаджень. Не тільки бракує площі, але й система громадських просторів Ханоя також має багато обмежень з точки зору структури та доступності. Багато районів важкодоступні, їм бракує громадських заходів, тіні, основних зручностей або вони стали комерціалізованими. Це не лише впливає на якість міського життя, але й погіршує громадське життя та просторову ідентичність Ханоя.

– На вашу думку, з чого варто почати обговорювати ідентичність Ханоя у громадських місцях?

– Якби мені довелося обрати точку відліку, я б сказав, що це не дизайн, а ідентичність. Це означає розуміння: що визначає «Ханой» у сприйнятті його мешканців, коли вони входять у громадський простір? По-перше, необхідно зрозуміти, що ідентичність – це не сукупність формальних елементів, таких як вигнуті дахи, традиційні мотиви чи культурні символи. Ідентичність – з точки зору теорії «душі місця» архітектора Крістіана Норберга-Шульца – це здатність простору дозволяти людям усвідомлювати, де вони знаходяться, та відчувати приналежність.

Для Ханоя визначення ідентичності у громадських просторах має починатися з трьох рівнів: фізичний рівень – характерна міська структура з вузькими провулками, спільними внутрішніми двориками, озерами та зеленню; соціальний рівень – щоденні справи, такі як ранкова зарядка, розмови та громадська діяльність; і, нарешті, рівень міської пам'яті – історія різних періодів. Наше дослідження показує, що система квітників в історичному центрі міста є дуже цінною не лише своєю формою, але й тому, що вона пов'язана з громадським життям та певним історичним контекстом. Наприклад, парк Тонг Нят зберігає історичні пам'ятки, історії особливих людей та подій, пов'язані з прагненнями народу до національного возз'єднання, або квітник Лі Тай То на березі озера Хоан Кієм у Ханої, який у минулому мав багато різних назв, кожна з яких пов'язана з історичною історією Тханг Лонг... Таким чином, визначення ідентичності – це не «пошук відмінностей», а глибоке розуміння того, що вже існує.

– Насправді, багато нових громадських просторів сьогодні критикують за «брак ідентичності». На вашу думку, у чому полягає проблема?

– Я думаю, що існує поширена помилкова думка: ми схильні ототожнювати ідентичність з формою. Деякі місця намагаються створити ідентичність для громадських будівель, включаючи традиційні деталі, такі як візерунки, пам’ятники, вигнуті дахи... Але якщо вони на цьому зупиняються, легко потрапити в пастку «підробки старовини», або, іншими словами, поверхового відтворення минулого.

При детальнішому спостереженні видно гнучкість використання простору міськими мешканцями Ханоя. Тротуар вранці може бути місцем для фізичних вправ, місцем відпочинку вдень та ігровим майданчиком для дітей вдень. Це чітко демонструє відчуття спільноти та зв'язку між людьми. Люди не просто проходять через простір; вони зупиняються, спілкуються та природно формують соціальні стосунки. Крім того, існує тісний зв'язок з природою – дерева, вода, тінь. Ці елементи не лише екологічні, а й емоційно пов'язані, і без них навіть найкрасивішому простору бракуватиме чіткої ідентичності.

Реальність така, що хоча ми й інвестуємо значні кошти у великі парки, їх використання ще не є ефективним. Громадські простори мають справжню цінність лише тоді, коли вони стають місцями для життя – тобто місцями з активним відпочинком, спогадами та відчуттям приналежності. Багато парків сьогодні не можуть привабити великі натовпи, оскільки їхній дизайн надає пріоритет формі над змістом, не містить поведінкових досліджень, не пропонує активностей, що відповідають життю мешканців, та не має ефективних механізмів управління та операцій. Тим часом традиційні сади, хоч і невеликі, мають величезну життєздатність, оскільки вони легкодоступні, відповідають звичкам людей та тісно пов'язані з місцевою громадою.

Наше дослідження також показує, що громадські простори по-справжньому реалізують свою цінність лише тоді, коли вони стають місцями для взаємодії, відпочинку та соціальної діяльності. Тому вирішальним фактором є не масштаб інвестицій, а здатність інтегрувати простір у повсякденне життя.

Щоб громадські простори справді «оживили»

Квітковий сад Тао Дан (Ханой), вид зверху. Фото: Куанг Тай

– Отже, пані, починаючи з визначення характеристик громадських просторів, як нам потім рухатися до створення унікальної ідентичності Ханоя в цих місцях?

На мою думку, є три ключові зміни. По-перше, нам потрібно перейти від формального дизайну до дизайну, що враховує досвід. Замість того, щоб питати, як виглядає простір, давайте запитаємо: що люди там робитимуть? Чи залишаться вони? Чи повернуться вони? Громадський простір з чіткою ідентичністю повинен створювати численні сценарії використання, бути гнучким і дозволяти людям використовувати його природним чином.

По-друге, необхідно поважати особливу просторову структуру Ханоя – багатошарову структуру, де переплітаються громадські, напівпублічні та приватні простори. Нові громадські простори не можуть бути ізольованими, а повинні поєднуватися з існуючою міською мережею, створюючи перехідні шари та інтегруючись з навколишнім життям.

По-третє, і найголовніше, це принцип співтворчості: ідентичність не може бути розроблена зверху вниз, а має формуватися за участю громади, від консультацій та гнучкого використання до підтримки спонтанних заходів. Саме цей процес забезпечує не лише «існування», а й справжнє «живіння» громадських просторів.

– На вашу думку, як ми можемо використати інституційні прориви, отримані завдяки Закону про столицю 2026 року та Плануванню столиці Ханоя, з 100-річним баченням розвитку громадських просторів, що відображають унікальну ідентичність Ханоя?

- Сприятлива інституційна база є необхідною, але лише передумовою. Реальна ефективність залежить від синхронізованого проектування та експлуатації. По-перше, планування має чітко встановити мінімальні пороги для громадського простору, мінімізуючи можливість довільних коригувань; організовуючи просторову систему відповідно до логічної мережі, а не фрагментованих точок. Далі йде управління, яке чітко визначає операційні обов'язки, забезпечує справжній публічний характер (широка доступність, відсутність комерціалізації) та жорстко контролює функціональні зміни під час використання. Нарешті, соціальні інструменти відіграватимуть ключову роль у підтримці довгострокової якості завдяки участі громади, прозорості інформації про планування та управління, а також створенню незалежних механізмів нагляду.

Ханой має значну перевагу: свою культурну глибину та міське суспільство, яке досі зберігає сильні взаємодії між громадами. За умови правильного використання це забезпечить чудову основу для побудови унікальної ідентичності. Однак, якщо він просто продовжуватиме гнатися за поверхневими формами або копіювати зовнішні моделі, ризик втратити свою ідентичність є цілком реальним.

Щиро дякую, пані!

Джерело: https://hanoimoi.vn/thiet-design-nhung-noi-chon-mang-ban-sac-ha-noi-884357.html