З квітня 1977 року по листопад 1981 року товариш Нгуєн Ван Лінь був призначений партією на такі посади: голова Центрального комітету соціалістичної реформи; голова Комітету масової мобілізації Центрального фронту; голова Всезагальної конфедерації праці В'єтнаму до 1980 року. У 1980-1981 роках йому було доручено контролювати виконання резолюцій та директив партії та уряду в південних провінціях.

Як голова Центрального комітету соціалістичних реформ, товариш Нгуєн Ван Лінь багато розмірковував і розмірковував про реальність сільського господарства та фермерства на Півдні після визволення. Розуміючи поспішність у застосуванні соціалістичних методів виробництва, як на Півночі, до фермерів на Півдні, товариш Нгуєн Ван Лінь запропонував Центральному комітету «на деякий час уповільнити темп, не поспішати». За його словами, необхідно подумати про форму, кроки та відповідні методи, не слідувати шаблону чи бути механічним, оскільки характеристики Півдня та Півночі різні. Його глибокий спосіб мислення про революційний закон з науковим та революційним змістом щодо економічних реформ полягає в тому, щоб «розвивати виробництво, сприяти виробництву, щоб рухатися вперед, якщо реформа призводить до стагнації виробництва, втрати робітників роботи та ускладнення життя людей, тоді нам потрібно переглянути свої погляди».

Генеральний секретар Нгуєн Ван Лінь відвідує та працює в Сайгонській судноплавній компанії. Фото: Архів

З таким позитивним мисленням, поєднуючи революційний ентузіазм з науковими знаннями, у питанні реформування приватнокапіталістичної промисловості та торгівлі товариш Нгуєн Ван Лінь сказав: «Соціалістична реформа капіталістичних економічних секторів є правилом перехідного періоду до соціалізму, але спосіб її проведення не однаковий для різних секторів та суб'єктів. Щодо економічних секторів компрадорських капіталістів, чиї інтереси пов'язані з військовою машиною маріонеткового режиму США, ми повинні конфіскувати та націоналізувати їх. Виробничі потужності, плантації, каучук, чай... маріонеткових генералів, які збагатилися на крові народу, також повинні бути зроблені те саме. Що стосується малих та середніх виробничих потужностей дрібних торговців, дрібних власників, національної буржуазії..., які зробили певний внесок у справу національного визволення та досі задовольняють потреби життя людей, ми повинні допомогти їм підтримувати виробництво, сприяти стабілізації життя міста та робити економічне обличчя міста дедалі процвітаючішим» (2) .

Але на той час його думку не прийняв Центральний Комітет. На посаді голови Комітету масової мобілізації Центрального фронту товариш Нгуєн Ван Лінь продовжував підтримувати ідеологію та приклад справжнього комуніста, завжди маючи новаторський та творчий спосіб мислення, сміливо пропонуючи багато речей, корисних для революції. На конференції, що підсумовувала 10 років релігійної роботи в Хошиміні, він стверджував: «Католики також є дітьми Лак Хонг, громадян В'єтнаму. Католики мають дух патріотизму, проти гноблення та експлуатації, і все більше орієнтуються на революцію. Я завжди думав, що якби католики слідували вченню Ісуса, вони були б дуже близькі до ідеалів комуністів».

Як президент Загальної конфедерації праці В'єтнаму, товариш Нгуєн Ван Лінь започаткував справу профспілкових інновацій у багатьох аспектах, від назви до діяльності, цілей, організації та мобілізації. Назва, за його словами, — Загальна конфедерація праці В'єтнаму. Він зазначив: «Профспілка — це велика організація працівників, необхідно інновувати її організацію та діяльність, щоб вона могла справді бути «економічною школою, школою управління та школою соціалізму», сприяючи розбудові робітничого класу в нашій країні, який постійно зростає, виводячи нашу країну з бідності та відсталості».

З грудня 1981 року, повернувшись на посаду секретаря партійного комітету міста Хошимін, пройшовши період «трьох раковин і семи поплавків», з непохитністю, духом новаторства та креативності комуніста, товариш Нгуєн Ван Лінь продовжував висувати думки та пропозиції щодо вирішення труднощів міста. Послідовна думка полягає в тому, як донести до людей «зміну життя», від працевлаштування до перетворення на власників міста. Необхідно правильно оцінювати та просувати позитивні аспекти та чітко бачити обмеження мас, щоб розробити ефективні методи та шляхи впровадження. Почувши, як міська інтелігенція каже, що місто «має забагато ентузіазму, але не має знань», товариш Нгуєн Ван Лінь вважав це правильною оцінкою, коли говорив про слабкі сторони.

Він сміливо заявив, що це були «порушення», а не «слабкості» загалом. Це були порушення:

1. Недостатньо спокійні, щоб усвідомити, що місто, одного разу звільнене, очевидно стає нашою власністю.

2. Не обізнаний із соціально-економічною ситуацією в місті.

3. Недостатнє розуміння історії процесу формування та ролі міської промисловості в промислово-аграрній структурі регіону.

4. Неретельна оцінка накопичених проблем, які має вирішити новий режим, таких як соціальні проблеми, безробіття та внутрішній негатив.

5. Найсерйознішим порушенням є відсутність чіткого визначення двох цілей економічної діяльності міста: розширення та збільшення виробництва і покращення життя людей. Товариш Нгуєн Ван Лінь зазначив, що це пов'язано зі сприйняттям ролі міста, яке змінилося з воєнного часу на мирний. Це позиція прямого погляду правді в очі, пошуку методів, шляхів та відповідних кроків для міста.

Меморіальний будинок Генерального секретаря Нгуєн Ван Ліня в селі Єн Фу, комуна Зіай Фам, район Єн Мі, провінція Хунг Єн. Фото: БІН АН

За підтримки міського партійного комітету товариш Нгуєн Ван Лінь організував консолідацію системи управління, сприяв демократії та народній владі; зосередився на відновленні та розвитку економічних секторів; поєднував реконструкцію з будівництвом, вважаючи будівництво головним. Однією з видатних речей, про яку товариш Нгуєн Ван Лінь наважився думати, наважився говорити, наважився зробити, було дослідження та впровадження інновацій у механізм управління економікою. Довгий час він хвилювався та думав про те, як розвивати виробництво в Хошиміні. Знаючи про «незаконні» контракти на продукцію в До Со, Хунг Єн; бачачи, як міські жителі шикуються в черги, щоб купити рис, усвідомлюючи багато недоліків та застарілих речей, він запропонував нові способи ведення справ, які відповідали закону та бажанням народу.

Після Резолюції 6-ї сесії Центрального Комітету (вересень 1979 р.) у місті Хошимін виникла модель «вибухового» розвитку інновацій у виробництві та бізнесі, застосовуючи систему оплати праці за продукцію на текстильних фабриках Тхань Конг, Фонг Фу, Фуок Лонг, Тханг Лой... Товариш Нгуєн Ван Лінь підтримав ці передові моделі та стверджував: «Повернення виробництва до належного функціонування призведе до помітних змін». Маючи на меті зруйнувати бюрократичний та субсидований механізм управління, товариш Нгуєн Ван Лінь наказав: «Недостатньо мати лише один Тхань Конг, сотні й тисячі міських установ повинні рішуче просуватися до мети боротьби з бюрократією та субсидіями, усуваючи перешкоди для вибухового розвитку виробництва».

Він запропонував розширення механізму автономії на багатьох підприємствах та з різними формами власності. Він погодився на форму форумної діяльності під назвою «Клуб директорів» та призначив голову промислового комітету міського партійного комітету головою. Інноваційний, динамічний та креативний підхід до мислення та дій товариша Нгуєн Ван Ліня, який «дав зелене світло», не лише забезпечив процвітання виробництва, але й відповідав принципам державного управління та повністю їх розумів.

Генеральний секретар Нгуєн Ван Лінь був першою людиною, яка ініціювала процес реконструкції на 6-му Конгресі в 1986 році. Фото: Chinhphu.vn

Досягнення за 10 років правління Хошиміна, а також усієї країни (1975-1985), пізніше згадувалися товаришем Нгуєном Ван Лінем як великі уроки духу новаторства, творчості, сміливості мислити, сміливості діяти; сміливості дивитися прямо в очі правді, правильно оцінювати правду та чітко формулювати правду. Стверджуючи, що лише завдяки новаторству ми можемо побачити правду та побачити всю правду, побачити нові фактори для просування та помилки для виправлення, він наголосив: «Ми повинні боротися зі старим, з консерватизмом, застоєм, зі стереотипними догмами, з поспішною суб'єктивністю, з дегенерацією, з стійкими застарілими звичками».

Товариш Нгуєн Ван Лінь вважав, що за 10 років (1975–1985) «ми заплатили високу ціну, щоб отримати знання та досвід, які маємо сьогодні». Сьогоднішні знання та досвід походять з «високої ціни» через 10 років після визволення, тобто «ми повинні глибоко та всебічно оновити наше мислення та методи роботи в усіх сферах суспільної діяльності»; «ми повинні дивитися прямо правді в очі, ми повинні бачити, що наші суб'єктивні недоліки є серйозними та тривалими. Ми повинні мати мужність рішуче самокритикувати та ретельно оновлюватися. В іншому випадку ми потрапимо в стан тривалого застою зі справжніми катастрофами – катастрофами, спричиненими не природою нашого режиму, а нашими недоліками».

Фраза «сміли думати, сміли говорити, сміли робити» – це специфічний, простий, легкий для розуміння спосіб мовлення, але ми повинні усвідомлювати, що «сміли» – це мислення, «робити» – це дія, і найголовніше – сміли говорити, сміли робити. Товариш Нгуєн Ван Лінь заявив: «Говорити про мислення означає говорити про рівень розуміння об’єктивних законів, говорити про мислення відповідно до вимог цих законів та застосовувати їх відповідно до конкретних умов країни, говорити про творчий процес висування нових ідей, говорити про пошук ефективних заходів для дії... Це вимагає боротьби з поверхневим емпіризмом у сприйнятті, проти суб’єктивного, консервативного, догматичного мислення, проти відокремлення теорії від практики. Для цього ми повинні поєднувати слова з діями, мати високий революційний ентузіазм, об’єднаний із ґрунтовними науковими знаннями, сміливо дивитися прямо в очі правді. Пропагувати діяльність, заглиблюватися в практику, ставити за мету практичну ефективність побудови соціалізму, знати, як вирішувати всі завдання на основі сприяння майстерності та ініціативі трудящих... Іншими словами, новаторство в мисленні має йти пліч-о-пліч з новаторством у стилі, це нерозривний єдиний процес».

Наслідуючи ідеологію та приклад дядька Хо, товариш Нгуєн Ван Лінь вказав на низку кадрів середнього та вищого рангу, які «мають низький теоретичний рівень, емпіричне розуміння, кожна людина різна, керуючи практикою, вони довільно контролюють роботу відповідно до старих уявлень зліва чи справа, або коливаються від однієї крайності до іншої, втрачаючи здатність розрізняти правильне від неправильного. Є неправильні речі, які захищаються як правильні, є правильні речі, які відкидаються та не приймаються» (1) .

Тільки ви можете чітко стверджувати істину про те, що «багато випадків потрапляють у ситуацію апеляції до довіри та абстрактної моралі без звернення до розуму» (2) . Тільки ви «наважуєтеся» зазначити, що «багато хто з нас часто зосереджується на використанні влади, відданні наказів зверху та нехтує переконанням, обговоренням та мобілізацією людей до дії».

Дехто навіть вважає, що просування демократії перешкоджає реалізації принципу централізації та обмежує роль влади» (3) . І він цитував слова народу: «Як важко господареві зустрітися зі своїм «слугою»! (4) . Тільки він «наважився» відверто зазначити: «Партія повинна знати, як слухати народ. Як слухати? Ми повинні слухати регулярно, а не чекати запланованих зустрічей; слухати з вуст фермерів у хуторах, навіть у віддалених селах, слухати з робітничих сіл, від найнижчих державних службовців, чиновників і солдатів... Ми повинні завжди запитувати, чому маси не сказали всього, чому маси не наважуються говорити, чому маси говорять не конкретно чи неточно» (5) .

Столиця провінції Хунг Єн, рідне місто покійного генерального секретаря Нгуєн Ван Ліня.

Від спадщини Президента Хо Ши Міна до духу Генерального секретаря Нгуєн Ван Ліня, 13-й з'їзд партії говорив про підготовку кадрів, які «сміють думати, сміють говорити, сміють діяти, сміють брати на себе відповідальність, сміють впроваджувати інновації, бути креативними...». Дух і ставлення сміливості думати, сміливості говорити, сміливості діяти, сміливості брати на себе відповідальність, сміливості впроваджувати інновації заради спільного блага товариша Нгуєн Ван Ліня є цінним надбанням партії, кожного кадрового працівника та члена партії. З чистим серцем для країни, для народу, «сміливість» мислити та діяти на основі наукової теорії, починаючи з практики з правильним розумінням закону, відповідно до волі народу, відповідно до тенденцій часу, є проривом, важливою рушійною силою, що веде до успіху революції, процесу оновлення.

Доцент, доктор Буй Дінь Фонг, Національна академія політики Хошиміна

--------------------------------------------

(1),(2),(3),(4),(5). Програма для написання біографій лідерів партії та держави: біографія Нгуєн Ван Ліня, там само, с. 236-238.

    Джерело: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820