Я знаю, що це гарна новина, але гадаю, що за останні 10 років, після того, як держава дала йому перепочинок, пан Фам Куанг Нгі опублікував серію робіт з досліджень, теорії, композиції... маючи статус великого культурного діяча (журналіста, вченого , письменника, поета), тому статті в новій роботі викличуть у мене захоплення та цікавість.
Але коли він подарував мені новий двотомник після місячного Нового року, моя цікавість була задоволена. Національне політичне видавництво «Truth» співпрацювало з паном Фам Куанг Нгі для проведення дуже глибокої, наукової та систематичної роботи, яка полягала у вибірковому зборі та упорядкуванні опублікованих статей та наукових праць Фам Куанг Нгі в цій праці під назвою: «Інновації, нове мислення, нова практика».
Я уважно прочитав розділи двотомної праці обсягом 1444 сторінки, форматом 16x24, і відчув приголомшення та повагу до наукового підходу видавця та пана Фам Куанг Нгі. Я відчув, що маю написати про Фам Куанг Нгі з іншої точки зору.
Протягом усього життя Фам Куанг Нгі, у всіх його письмових працях я бачу щось чіткіше, стислише та лаконічніше, ніж Куанг Мінь Чінь Дай. Це СЕРЦЕ Фам Куанг Нгі. Ця ідея справді гарна, але серце також має справді величезне значення в житті людини.
Ідеї – це одне, а їхнє реальне застосування в житті – зовсім інше.
Одного вечора, намагаючись знайти спосіб самовираження, я, згадуючи нову роботу Фам Куанг Нгі «Процес оновлення, нове мислення, нова практика», виявив, що все, що стосується Фам Куанг Нгі, зводиться до одного слова «Світле серце». Під світлим серцем можна також поєднати частину культурного життя Фам Куанг Нгі. Я згадав великого національного поета Нгуєн Ду. Він багато разів згадував слово «Серце» в оповіданні про К'єу, знову і знову переказуючи його: «Слово «Серце» варте трьох слів «Талант».
Несподівано 28 травня 2025 року я отримав запрошення від поета Ху Тхіня відвідати презентацію книги «Переслідуваний словами» – товстої книги літературної критики та теорії, написаної про письменників, включаючи мене. Але особливо на презентації книги Ху Тхіня, в кінці цього заходу, Ху Тхінь сказав дещо, що мене вразило. Він сказав усім у залі: «Я перечитую «Труєн К'єу» і маю намір прочитати понад 3000 віршів з «К'єу». Ху Тхінь повторив вислів Нгуєн Ду «Слово «Серце» варте трьох слів «Талант», що нагадало мені тему про Фам Куанг Нгі, яку я не закінчив. Так, твори та статті Фам Куанг Нгі, які Національне політичне видавництво «Правда» вирішило надрукувати для нього, висвітлили слово «Серце» в багатьох різних формах.
У стародавньому Китаї особистість джентльмена виражалася через такі якості, як Вірність - Синівська шана - Милосердя - Праведність. Всі стародавні в'єтнамські конфуціанські вчені дотримувалися цієї моральної філософії. Вираз світлого серця у творах Фам Куанг Нгі також зустрічається в різних формах, зокрема у Вірності - Синівській шані - Милосерді - Праведності.
Китайські ієрогліфи в Pham Quang Nghi
Слово «Серце» у творах Фам Куанг Нгі виражене словом «Чунг». До Вітчизни, до народу, до партії, а у випадку Фам Куанг Нгі це виражається, перш за все, у вірності соціалістичному ідеалу, столиці Ханою , партійному комітету та народу столиці Ханой. Слово «Серце» виражене словом «Чунг» у першій частині серії книг «Процес оновлення, нове мислення, нові практики» під назвою «Соціалізм: мрії та реальність». Вся друга частина цього твору: «Воля партії та серце народу» також виражена словом «Чунг».
Персонаж Чунга у виконанні Фам Куанг Нгі виділяється у вирішальних національних питаннях, у всіх його творах про партійне будівництво, про внутрішню солідарність... Тільки звертаючи увагу на «волю партії, серце народу», живучи чистим життям, можна думати про боротьбу з корупцією, обговорювати корупцію...
Слово «вірність» батьківщині – це все, що Фам Куанг Нгі зробив для Ханоя, землі, яка все його життя була глибоко пов’язана з Фам Куанг Нгі. Я можу пояснити, чому у 2024 році, з нагоди 70-ї річниці визволення столиці, його було удостоєно звання «Видатного громадянина столиці».
«Соціалізм: мрії та реальність» – найважливіша частина, яка мене дуже цікавить. Поряд зі словом Чунг, тут ми також чітко бачимо слово Тай у теорії Фам Куанг Нгі. Усі дослідницькі статті з теорії соціалізму та марксизму в цій частині демонструють абсолютну відданість Фам Куанг Нгі та його аргументи на захист чистоти соціалізму та обраного шляху В'єтнаму. Це Чунг, перевірений часом протягом усього життя Фам Куанг Нгі, перевірений його власною особистістю, його Відкритістю та Праведністю.
Усі статті та дискусії Фам Куанг Нгі з 1986 по 2020 рік пройшли перевірку часом на наукову об'єктивність, підтверджену реальністю. Це означає, що слова «Чрунг» та «Талант» були перевірені та підтверджені реальним життям В'єтнаму та, перш за все, столиці Ханоя, де він живе.
Есе «Деякі думки з питання інновацій у мисленні», написане в 1986 році, «Інновації в нашій країні – це вимога самого життя», написане в 1987 році, «Соціалізм – це шлях, який ми обрали», написане в 1989 році, «Соціалізм і справа інновацій у нашій країні», написане в 1991 році, «Життєздатність марксизму-ленінізму та нашої епохи», написане в 1994 році, «Ствердження теоретичної істини», написане в 1995 році... та зовсім нещодавно «Коментарі до документа XIII Комуністичної партії В'єтнаму», написані в 2020 році, після 40 років інновацій, коментарі, оцінки та аргументи Фам Куанг Нгі все ще зберігають свою цінність. Це підтверджує абсолютну та науково обґрунтовану відданість Фам Куанг Нгі справі партії. Відданість випробовується талантом.
Синівська шанобливість у Фам Куанг Нгі
Зі своєю родиною та батьками серце Фам Куанг Нгі виражається словом «синівська шанобливість». У новій серії книг, опублікованій у 2025 році Національним політичним видавництвом «Правда», майже немає статей про батьків та бабусь і дідусів. Але статті його друзів (у п'ятій частині: «Відкриваючи сторінку, щоб побачити людину») глибоко висловили в ньому слово «синівська шанобливість».
Для нас наша особистість починається з народження, у тому, як ми ставимося до наших бабусь і дідусів та батьків. Дитячі спогади, зі статей у збірках «Мьєн Тхуонг Ньо» та «Ді Мот Сао», – це слово «Хьєу». Однак він вміло та скромно розмістив слово «Хьєу» після великих національних творів про партію, про країну, щоб показати свою повагу до Вітчизни та народу. Але для в'єтнамського народу минулого мораллю було: «Для чоловіків вірність та синівська шана на першому місці / Для жінок цнотливість та доброчесність – ключ до самовдосконалення» (Нгуєн Дінь Чьєу, у Люк Ван Тьєн).
Слово «Синівська шанобливість» у Фам Куанг Нгі — це спогади про бабусь і дідусів та батьків (Порада бути добрим, Моя бабуся витримала сонце і дощ, Мій батько, життя, «Ставлячи державну службу на перше місце», у мемуарах «Країна спогадів», видавництво Ханой, 2024). Портрет людини — це єдине ціле. Вірність — Синівська шанобливість — Милосердя — Праведність в'єтнамського народу — це єдине ціле.
Слово Tiet у Pham Quang Nghi
З любов'ю до товаришів або людей, яких він поважає, серце Фам Куанг Нгі відображається у слові «Тьєт». Тут я хочу поговорити про чесність.
Уся четверта частина дорогоцінної книжкової серії є втіленням слова Тьєт (честь). «Спогади більше не є особистими», – розповідає він про дядька Хо, про генерального секретаря Тран Фу, генерального секретаря Ле Дуана, генерального секретаря Нгуєн Ван Ліня, генерального секретаря До Муоя, генерала Во Нгуєн Зяпа, прем'єр-міністра Во Ван Кіета... Усі ці історії – це слово Т’ам, виражене по-іншому.
Я розумію слово «Тьєт» у статтях Фам Куанг Нгі про дядька Хо та високопоставлених партійних чиновників як чесність особистості, дорогоцінну чесноту ощадливості, чесність у передбачливості, чутливість до часу та макрополітичних подій.
Я не наважуюся говорити про почуття Фам Куанг Нгі до президента Хо Ші Міна та почуття дядька Хо до Ханоя, бо це надто серйозне питання, але статті про товаришів: Чан Фу, Ле Дуан, Нгуєн Ван Лінь, До Муой... чітко показують чесність та особистість товаришів, яких Фам Куанг Нгі високо поважає, і він намагається всіляко використати глибокі та благородні риси їхніх особистостей. Генеральний секретар Чан Фу асоціюється з фундаментальними теоретичними питаннями та чесністю перед ворогом; як Нгуєн Ван Лінь, він уособлює далекоглядність, новаторство та рішучість; як Генеральний секретар До Муой, він уособлює старанність, ощадливість, чесність та праведність; як Генеральний секретар Ле Ха Ф'єу, він уособлює боротьбу з корупцією; як прем'єр-міністр Во Ван Кіет, він уособлює далекоглядність, практичні підходи до справи, глибоку економіку та високий рівень часу, не занурюється в книги, дослідження...
Слово «Тьєт» у статтях Фам Куанг Нгі про То Хю, Дао Зуй Тунга, Хоанг Тунга, Тран Бах Данга, Тран Хоана, Тран Куок Вионга, Ву Кхієу чи В'єт Фуонга... – це його спосіб розуміння слова «Там» у стосунку до великих культурних діячів країни. У То Хю це поезія, у Дао Зуй Тунга, Хоанг Тунга – менталітет, у Тран Бах Данга – література та історія, у Тран Хоана – музика, у Тран Куок Вионга – історія, у Ву Кхієу – культура... Особистість та стиль культурних діячів або менеджерів макрорівня... – це слово «Там», що несе в собі рівень «Тьєт» людської чесноти чи характеру.
Слово Nghia в Pham Quang Nghi
Щодо кохання між чоловіком і дружиною, серце Фам Куанг Нгі виражається словом Нгіа. Мені подобається читати сторінки, які він написав про своє перше кохання та вірну дружину. На жаль, через тему він не включив жодних гарних віршів про свою дружину.
«Ти є, тільки ти / Щоб я міг довірити тобі своє життя». Лише двома поетичними рядками пан Фам підтвердив свою праведність і чесність перед дружиною: «Для мене ти — лише одна». Це твердження, враховуючи сучасну сімейну культуру, є таким цінним у часи, коли мати коханок — це модно, коли «і перша дружина, і друга дружина — обидві перші дружини».
Ще один погляд на серію книг «Інновації, нове мислення, нові практики»
Національне політичне видавництво «Правда» високо шанує Фам Куанг Нгі, великого культурного діяча, і опублікувало майже всі його твори. Дивлячись на всю картину, це можна вважати збіркою творів, що підсумовують життя та кар'єру Фам Куанг Нгі.
Йому скоро виповниться 80, все, що він зробив, вже зроблено, все, що можна оцінити, можна оцінити, бо життя та кар'єру Фам Куанг Нгі можна оцінити, виходячи з цих двох томів. Якщо Фам Куанг Нгі напише більше в майбутньому, це лише доповнить, але не перевищить обсяг усіх цих робіт та проектів. Будь-хто, хто хоче дослідити Фам Куанг Нгі, потребує лише всієї цієї роботи та основних творів, опублікованих до 2025 року, як основу. У цій серії книг ті, хто пише про Фам Куанг Нгі, не кажуть жодного слова «Серце» разом із портретом Фам Куанг Нгі, але вони додають до Фам Куанг Нгі слово «Серце» іншим чином: «Корінь добра в наших серцях / Це слово «Серце» варте трьох слів «Талант». Цього достатньо.
Озираючись на життя Фам Куанг Нгі, слово «Серце» також асоціюється зі словом «Талант». Нгуєн Ду сказав: «Якщо у вас є талант, навіщо покладатися на нього?» Слово «Талант» римується зі словом «Лихо». Фам Куанг Нгі — обережна людина. Він не був залучений до жодної проблеми, яка б вплинула на його особистість чи стиль керівництва.
Вітаємо культуролога Фам Куанг Нгі та Національне політичне видавництво «Правда» з публікацією благородної праці з нагоди 50-річчя національного об’єднання, 1975-2025, з нагоди 80-ї річниці заснування країни (1945-2025).
Джерело: https://hanoimoi.vn/chu-tam-trong-nhung-tac-pham-cua-pham-quang-nghi-710037.html
Коментар (0)