
Свято рибалки багате на народну культуру. Воно є невід'ємною духовною цінністю у звичаях, культурному житті та духовних віруваннях рибалок, чиє життя тісно пов'язане з морем.
Збереження культурної краси
На 6-й день Нового року за місячним календарем, року Коня (Bính Ngọ), тисячі людей зібралися навколо храму предків села Hà Bình (комуна Thăng An), щоб шанобливо помолитися за щедрий рибальський сезон, знаменуючи початок нового року вилову морепродуктів.
Серед гучних гонгів та барабанів час від часу лунав шум хвиль. Пан Нгуєн Дик Тхань, головний церковнослужитель рибальського фестивалю Ха Бінь, поправив свій довгий халат і уважно оглянув кожну жертву на вівтарі. Він пішов з мореплавства кілька років тому через старість, але від його очей до кожної дії віяв рішучим духом людини, глибоко пов'язаної з морем.
Пан Тхань сказав, що фестиваль рибальства – це молитва за спокійне море та сприятливу погоду, що забезпечує безпечні плавання та рясний улов для рибалок. Найважливішим ритуалом є урочисте та гідне підношення Богу Кита – божеству-охоронцю рибалок. «Фестиваль рибальства існує з давніх часів, переплітаючись зі звичаями, віруваннями та духовним життям прибережних жителів, які залежать від рясних ресурсів риби, креветок та кальмарів неосяжного океану», – сказав пан Тхань.
За словами пана Нгуєн Дик Тханя, прибережне село Ха Бінь виникло, коли в'єтнамці з Півночі хвилями мігрували сюди. Цей процес співжиття поступово створив спільноту людей, які заробляють на життя мореплавством. Таким чином, тісно пов'язані зі своїм існуванням, мешканці Ха Бінь сформували самобутні морські культурні особливості, від повсякденного життя та вірувань до звичаїв та способу життя.
Фестиваль рибальства народу Ха Бінь включає процесію бога китів, ритуал жертвопринесення духам та ритуал молитви про рясний улов. Після церемоніальної частини відбуваються такі свята, як перегони на човнах або плетіння рибальських сіток, що відображають громадське життя людей у цьому прибережному районі. Оскільки мешканці Ха Бінь живуть за рахунок моря, вони вважають фестиваль рибальства способом висловити повагу до бога китів, бога Південного моря, що допомагає їм почуватися впевнено у своїй роботі на морі, вірячи в удачу, безпеку та рясний улов креветок та риби.
Фестиваль рибальства жваво проходить у прибережних селах Дананга , оскільки місцеві громади надають великого значення духовності та релігійним віруванням. У цих прибережних селах, здається, немає місця, де бракує храмів, пагод та святилищ. Мешканці тісно пов'язані з морем протягом поколінь, завдяки чому в Данангу є багато стародавніх рибальських сіл з багатою та різноманітною системою матеріальної та нематеріальної культурної спадщини. Ці об'єкти прибережної культурної спадщини не лише прикрашають прибережний культурний ландшафт, але й сприяють різноманітним культурним цінностям міста.
Унікальне мистецтво танцю «ба трао».
Під час фестивалю рибальства обов'язковим є виконання «ба трао» (ба означає тримати, трао означає весло) і в основному складається з танців та співу. Кожна команда «ба трао» зазвичай складається з 3 основних танцюристів (загалом лук, загалом спис, загалом корми) та приблизно 12 веслярів.

За словами пана Тран Ван Тама, який обіймає посаду головного диригента народного танцювального колективу Ба Трао комуни Тханг Ан, основна формація виступу Ба Трао зазвичай розташована у три вертикальні ряди, з двома групами «трао», що стоять у двох бічних рядах, а середній ряд складається з трьох головних диригентів: головного керманича, головного лучника та головного купця. Співочий та танцювальний виступ Ба Трао – це реконструкція діяльності рибалок під час їхньої роботи в морі.
Раніше в багатьох прибережних селах міста були святилища, присвячені богу китів, кладовища китів, а також традиційний народний танцювальний ансамбль, який проводив ритуали, молячись за рясний рибальський сезон на початку та в кінці цього сезону. Сьогодні, з плином часу, деякі прибережні села більше не утримують ці ансамблі. Тому пошук шляхів забезпечення стабільної та безперервної роботи цих народних танцювальних ансамблів є надзвичайно важливим.
Пан Нгуєн Тхань Фонг, голова Народного комітету комуни Тханг Ан, зазначив, що місцева влада завжди закликає та сприяє ролі трьох основних груп (головної, середньої та лівої), які виступають лідерами, підтримують та спрямовують діяльність традиційних танцювальних колективів у цьому районі, особливо створюючи сприятливі умови для участі молодого покоління та студентів. Місцева влада сподівається, що Департамент культури та освіти порадить Міському народному комітету розробити механізми та політику для підтримки розвитку традиційних танцювальних колективів у човнах, а також запровадити традиційні танцювальні вистави у школах для поширення культурних та духовних цінностей.
За словами пана Фам Фу Нгока, директора Центру охорони всесвітньої культурної спадщини Хойана, народний спів і танці Ба Трао зазвичай виконуються на човнах у святилищі Бога Кита. Крім того, у тематичних мистецьких програмах, присвячених народній культурі, сектор охорони культурної спадщини, у координації з районами Хойан, Хойан Донг, Хойан Тай та комуною острова Тан Хіеп, тонко інтегрує народний спів і танці Ба Трао в загальну мистецьку програму за допомогою уривків, нових форм вираження, життєрадісних та оптимістичних танцювальних рухів і текстів пісень; особливо мобілізуючи мистецтво Ба Трао на служіння туризму. Хойан приєднався до Мережі креативних міст ЮНЕСКО в галузі ремесел та народного мистецтва, тому народні форми мистецтва загалом, і спів Ба Трао зокрема, мають ще більше можливостей для збереження та просування.
Джерело: https://baodanang.vn/tram-tich-van-hoa-tu-khong-gian-lang-bien-3326095.html







Коментар (0)