Повернення в сільську місцевість

Бабуся досі з любов'ю доглядає за новим урожаєм у своєму знайомому саду. Фото: ТХАНЬ ТЬЄНЬ

Місце, де зберігаються спогади.

Мені пощастило народитися в Мі Дук, краї солодких фруктів та здорових дерев. Там я провів своє дитинство, тісно пов'язаний із садом мого дитинства. Скромний солом'яний дах мого будинку стояв на високому пагорбі серед саду, повного всіляких фруктових дерев. Завдяки цьому мої спогади такі ж мирні та прості, як і місце, де я народився та виріс. У цих давніх спогадах я бачу, як мої брати й сестри тулилися разом під старою сливою. Коли мені було сім, слива вже була досить зів'яла. Мій батько казав, що її посадили, коли він був дитиною, і на час мого народження минуло вже кілька десятиліть.

Оскільки слива була старою, плоди були дрібними, але їх було багато, і вони не були надто кислі. Для мене, моїх братів і сестер, а також наших друзів по сусідству це була улюблена закуска під час обіду. На шкільних канікулах ми всі лазили на дерево, щоб зібрати плоди, а потім сідали прямо під сливою, щоб насолодитися ними. Гостра сіль чилі змушувала всіх хапати ротом повітря, поки ми їли. Прямо під цим старим деревом ми грали в усілякі ігри, від кидання банок та хованок до будівництва маленьких хатинок. Сміх та невинні суперечки лунали тихим післяобіднім садом.

Потім у саду наставав сезон гуави та джекфрута, і ми постійно змінювали наше «меню». Єдиний сезон манго, який ми, діти, не могли впоратися, був сезон манго, бо стародавні мангові дерева плодоносили високо на деревах. Дорослі не дозволяли нам збирати їх рано, бо це були білі та чорні сорти Тхань Ка, ароматні та смачні лише тоді, коли вони стигли; їсти їх сирими було нестиглими та жахливо кислими. Коли манго дозрівало, мій батько та дядько Сікс намазували себе попелом, перш ніж залізти на дерева, щоб зібрати плоди. Тоді було багато жовтих мурах, і дорослі казали, що роблять це, щоб ті не кусалися. Зібрані манго складали в кошики, загортали в папір на кілька днів, щоб вони дозріли, потім клали на вівтар предків, перш ніж насолоджуватися ними діти та онуки.

Можливо, коли мій прадід возив землю для закладки саду, він мав намір, щоб майбутні покоління насолоджувалися плодами, тому він садив усілякі рослини, по кілька дерев кожного виду. Були навіть старі бамбукові гаї, які мій батько використовував для будівництва будинку та мосту під час повені. З цих бамбукових гаїв ми робили наші імпровізовані духові трубки під час літніх канікул або ліхтарі та смолоскипи для Свята середини осені. Тож ми з братом і сестрою провели дитинство, граючись у полях після зимового збору рису, здебільшого блукаючи садом. Потім, з плином днів, старий сад став спогадом. Сад був включений до плану житлової забудови, і моя сім'я більше там не жила. Все, що залишилося, - це далекий спогад.

Місце, яке зберігає любов до рідного краю.

У день мого весілля мені пощастило зустріти жінку, чиє дитинство також було занурене в аромат лонганських садів у Кханьхоа . Тому, коли в мене є вільний час, я беру свою родину назад, щоб відвідати сад моїх бабусі й дідуся. Сад моїх бабусі й дідуся розташований поблизу Катампонга, де він отримує воду з річки Хау, завдяки чому тут прохолодно цілий рік. У саду є кілька десятків лонганів, деяким понад 15 років. Ці високі дерева, що «тримаються за руки», затіняють величезну площу землі.

Під час моїх візитів до рідного міста я часто ходжу в сад з дідусем. Хоча я його зять, у нас особливий зв'язок. За чашкою чаю опівдні він розповідає мені про злети і падіння того часу, і про те, що він пережив у своєму житті у віці 90 років. «У цій місцевості колись вирощували листя бетеля, сад за садом. Люди тут процвітали завдяки бетелю. Що стосується мене, то окрім вирощування листя бетеля, я досі зберігаю дерева My Duc longan, щоб запропонувати їх нашим предкам і щоб їли мої діти та онуки», – розповідав мій дідусь.

Після того, як золотий вік вирощування бетеля минув, мій дідусь повністю перейшов на сад лонганів. У сезон, коли плоди дозрівали, повітря було наповнене їх запашним ароматом; онукам потрібно було лише збирати опалі лонгани, щоб вгамувати голод. Для мого дідуся цей сад був як родина. Він подорожував далеко і широко, від садів Бінь Тхуй (місто Кантхо ) до прибережного міста Ратьзя, але зрештою повернувся на острів Кханьхоа. Тут він дбайливо доглядав за кожним деревом лонгану, плекаючи священний зв'язок із землею своїх предків.

Зараз постать його дідуся худа, його кроки з часом важчі. Хоча кожне відвідування саду стає дедалі важчим, він все ще регулярно туди ходить. Іноді він підрізає гілки лонгану, іноді полотиме, а іноді тихо сидить біля могили своєї давно померлої дружини. Глибоко прив'язаний до саду, навіть коли діти та онуки забирають його на кілька днів, він наполягає на поверненні. Він твердо заявляє: «Я можу лише спокійно відпочивати, знаючи, що повернувся, щоб доглядати за садом!»

Одного разу, коли я вела сина в сад з бабусею, я побачила, як вона старанно спалює сухе листя в задушливу полуденну спеку. Моє серце раптом затужило за старим садом. У димчастому диму, що просочувався крізь листя, повернулися спогади про дитячі ігри. Там я почула чистий сміх друзів дитинства та ніжний поклик матері повернутися додому на вечерю. Цих звуків я більше ніколи не почую!

Тремтячими руками дідусь погладив правнука по голові та доброзичливо посміхнувся. Він сподівався, що його нащадки й надалі плекатимуть священні почуття до батьківщини. Я ще багато разів відвідуватиму дідуся, щоб цей маленький, який завжди ходить за мною, також навчився любити та цінувати духовні цінності, що знаходяться в тіні дідусевого саду.

ТАНЬ ТІЄН

Джерело: https://baoangiang.com.vn/tro-lai-miet-vuon-a472861.html