Думки Ф. Енгельса освітлюють шлях до соціалізму у В'єтнамі.

Зокрема, Ф. Енгельс мав глибокі пояснення щодо вищої, демократичної та прогресивної природи пролетарської держави та соціалістичної держави. Цінні думки Ф. Енгельса тієї епохи освітлювали, є і завжди будуть освітлювати шлях і вести В'єтнам на шляху побудови соціалістичного режиму, вдосконалення В'єтнамської соціалістичної держави та забезпечення процвітаючого та щасливого життя в'єтнамського народу.

Він мав не лише праці, написані разом із Карлом Марксом, але й Ф. Енгельс мав багато власних праць, які глибоко досліджували питання держави («Походження сім'ї, приватної власності та держави», «Стан англійського робітничого класу», «Про владу» тощо) і зробили великий внесок у вдосконалення марксистської теорії держави. Роздуми Ф. Енгельса про державу, особливо про природу держави та вищу природу пролетарської держави, зберігають свою цінність і сьогодні.

Ф. Енгельс стверджував, що держава виникла та існувала в період, коли суспільство було поділено на класи. Безпосереднє походження держави було зумовлене класами з протилежними економічними інтересами, суперечностями та конфліктами між собою аж до непримирення, «держава виникла з необхідності стримувати класові антагонізми..., тому, як правило, держава є державою наймогутнішого класу, економічно пануючого класу і завдяки державі стає також політично пануючим класом і таким чином має нові засоби для гноблення та експлуатації пригнобленого класу», «держава є організацією майнового класу, що використовується для захисту цього класу від безмайнового класу».

Ф. Енгельс також зазначав, що незалежно від соціального режиму держава завжди є «лише державою пануючого класу, і в усіх випадках, по суті, все ще є апаратом, що використовується для пригноблення пригнобленого та експлуатованого класу». Навіть для буржуазної держави в умовах капіталістичного режиму, хоча буржуазні вчені завжди заявляють, що це народний уряд, демократичний режим, по суті «сучасна представницька держава є знаряддям капіталу, що використовується для експлуатації найманої праці», «буржуазія довела до відкритої, безсоромної, прямої та жорстокої експлуатації» робітників. Ф. Енгельс наголошував:

«Людям здавалося б, що вони зробили б надзвичайний крок уперед, якби звільнилися від поклоніння спадковій монархії та стали демократичними республіканцями. Але держава — це не що інше, як машина для придушення одного класу іншим, точно так само як і в демократичній республіці, так і в монархії».

Обговорюючи пролетарську державу, Ф. Енгельс погоджувався з точкою зору К. Маркса щодо необхідності пролетарської держави в перехідний період до соціалізму, кажучи: «Між капіталістичним суспільством і комуністичним суспільством є період революційного перетворення з одного суспільства в інше».

«Найближча мета комуністів така ж, як і в усіх інших пролетарських партій: організація пролетаріату в клас, повалення панування буржуазії, завоювання політичної влади пролетаріатом».

Зокрема, Ф. Енгельс вказував на вищий та відмінний характер пролетарської держави, соціалістичної держави порівняно з іншими державами в історії. Пролетарська держава — це демократична держава, уряд більшості трудящих, справді демократичний режим. Ф. Енгельс писав: «Демократія сьогодні — це комунізм. Будь-яка інша демократія може існувати лише в умах вчених теоретиків, яким не потрібно нічого знати про реальні події».

Демократичний характер та демократичні цілі пролетарської держави виражалися з самого моменту, коли пролетаріат здійснив революцію з метою повалення буржуазії: «у робітничій революції пролетаріат стає панівним класом, він завойовує демократію». Саме революція пролетаріату «створила демократичний режим», демократичний уряд, демократичну державу. І «на місці старого буржуазного суспільства з його класами та класовими антагонізмами виникне об'єднання, в якому вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх».

Саме з цих наукових пояснень Ф. Енгельса, разом із Марксом, а пізніше В. Леніним, щодо питання держави, особливо теорії про вищий характер пролетарської держави та соціалістичної держави, випливало, що Президент Хо Ши Мін та наша Партія побачили істину, знайшли правильний шлях, щоб привести В'єтнамську революцію до перемоги, здобути незалежність і свободу для нації, і водночас обрати шлях будівництва соціалізму, організувати будівництво В'єтнамської соціалістичної демократичної держави для досягнення великих досягнень у розвитку, що принесе більш заможне, щасливе, демократичне, справедливе та цивілізоване життя більшості в'єтнамського народу.

Виходячи з аналізу Ф. Енгельса щодо вищої демократичної природи пролетарської держави, В'єтнам протягом багатьох років завжди послідовно та непохитно докладав зусиль для побудови та вдосконалення В'єтнамської соціалістичної держави. Соціалістична держава, яку В'єтнам будував з самого початку, завжди визначала, що вона має бути справді добрим, демократичним, прогресивним та цивілізованим суспільним режимом:

«Усі блага — для народу. Уся влада належить народу». Протягом багатьох років, завдяки завжди непохитному слідуванню вченню Ф. Енгельса, в'єтнамська соціалістична держава дедалі більше вдосконалювалася та на практиці доводилася як держава народу, уряд народу. З самого початку в'єтнамська держава завжди прагнула стати демократичною державою, справді демократичним режимом, постійно прагнучи реалізувати добрі цілі для процвітаючого та щасливого життя всіх людей.

Усі політики та стратегії держави «виходять з життя, прагнень, прав та законних інтересів народу, маючи на меті щастя та процвітання народу»; «Постійно покращувати матеріальне та духовне життя народу», «досягати соціального прогресу та справедливості, покращувати якість життя та рівень щастя в'єтнамського народу». Держава завжди супроводжує всі класи людей у прагненні до благородної мети всієї нації, «розвиток процвітаючої та щасливої країни; сильної та вічної нації».

В'єтнамська держава також завжди зосереджується на роботі з оцінки, узагальнення та накопичення досвіду, щоб оперативно вносити корективи та інновації в методи організації та роботи, впроваджувати інновації та покращувати якість персоналу та державних службовців, удосконалювати правову систему, підвищувати ефективність розподілу та координації завдань між державними органами тощо з метою подальшого вдосконалення Соціалістичної Республіки В'єтнам, держави народу, народом і для народу.

Хоча економічна сила все ще стикається з багатьма труднощами та дефіцитом, маючи рішучість побудувати вищий соціалістичний державний ансамбль, справді демократичний, згідно з ідеєю Ф. Енгельса, соціалістична держава В'єтнам завжди намагається виконувати свою роль якнайкраще, керувати та спрямовувати сприяння економічному розвитку, покращувати матеріальне та духовне життя народу, посилювати реалізацію соціального забезпечення та соціального забезпечення, завжди приділяти увагу турботі та захисту законних прав та інтересів народу, забезпечувати справедливість та соціальну демократію... навіть у складні періоди, економічні кризи або в контексті пандемій, стихійних лих... в дусі того, щоб не дозволити людям страждати, голодувати... або відставати в процесі розвитку країни.

Досягнення, яких В'єтнам досяг на сьогодні, як зазначив Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг: Завдяки впровадженню політики оновлення економіка почала розвиватися та постійно зростала відносно високими темпами протягом останніх 35 років із середнім темпом зростання близько 7% на рік, ставши четвертою за величиною економікою в АСЕАН, з індексом розвитку людського потенціалу (ІРЛП) одним з найвищих у світі.

«Наша країна ніколи не мала такого фундаменту, потенціалу, становища та міжнародного престижу, як сьогодні» – це яскравий доказ зусиль та вищої демократичної природи В'єтнамської соціалістичної держави в управлінні та керівництві будівництвом і розвитком країни в дусі завжди непохитного слідування марксизму-ленінізму загалом і Ф. Енгельсу зокрема, з єдиною метою – принести дедалі процвітаюче, заможне, щасливе, демократичне, прогресивне та цивілізоване життя всім класам в'єтнамського народу.

DR. HOANG THI KIM OANH (За матеріалами газети Nhan Dan)

Джерело