Про землю Дат Тай

Село Дат Тай (комуна Хоанг Ха, Хоанг Хоа) – це мирний стародавній край із традиційним сільським культурним простором та унікальними звичаями, що збереглися та передавалися людьми протягом часу. Згадуючи Дат Тай, ми досі згадуємо село Тхань із теслярською професією, яка розвивалася протягом сотень років і відома далеко за його межами.

Про землю Дат Тай У потоці сучасного життя село Дат Тай змінюється та розвивається щодня. Фото: Кхань Лок

Згідно з місцевими документами, за часів династії Лі група рибалок пливла вздовж річки Туан Нгу (рука річки Ма), щоб заробити на життя. Коли вони дісталися землі Дат Тай, то побачили, що це місце розташоване низинно і там багато креветок і риби, тому вони зупинилися, щоб побудувати бізнес і заснували село під назвою Ке Тре. Після цього це було село Тре, а потім Нак Тай Транг.

Наприкінці правління династії Тран нестабільна ситуація в країні змусила багато сімей з Півночі переїхати на Південь. Земля Нак Тай Транг у той час також стала місцем повернення та зупинки для сімей, які тікали від хаосу. Приблизно на початку 16 століття група теслярів з І Єн ( Нам Дінь ) приїхала до Тхань Хоа на роботу. Побачивши сприятливу місцевість, майстер-тесляр вирішив залишитися, побудувати будинок, одружитися, працювати та передати свою професію мешканцям Нак Тай Транг. Пізніше Нак Тай Транг було перейменовано на Дат Тай.

Тесляр Дат Тай був не лише гарним майстром у будівництві громадських будинків, пагод та церков, але й у виготовленні шаф, ліжок, столів та стільців... Легенда свідчить, що коли губернатор Тхань Хоа Вуонг Зуй Чінь проїжджав повз Дат Тая, то, враховуючи репутацію, талант і майстерність місцевих майстрів, він «залишив» у літературі села пару паралельних речень: «Тхьєн тіч тхонг мінх Хоанг Хоа дук/ Тхань фу конг дунг Дат Тай тай», що перекладається як: Даний небесами розум, Хоанг Хоа успішний/ Тхань фу конг дунг, Дат Тай славиться (згідно з книгою «Історія революційного руху партійного комітету та народу комуни Хоанг Ха»).

У книзі «Історія революційного руху партійного комітету та народу комуни Хоанг Ха» записано: «Ремісники ремісничого села Дат Тай колись були відповідальними за будівництво багатьох великих архітектурних творів високої художньої цінності, таких як група робітників пана Ле Ван Фана, які відремонтували В'єтнамський музей етнології в Ханої ... Сліди талановитих рук теслі Дат Тая досі існують у великому архітектурному творі — храмі Тра Ко в місті Монгкай, провінція Куангнінь. Після завершення проєкту група ремісників Дат Тая виготовила горизонтальну табличку з чотирма стародавніми словами: Нам — Сон — Тінь — Тхо як сувенір у храмі Тра Ко, що означає, що храм стоятиме вічно, як гори Півдня».

І прямо в Тхань Хоа, під час відвідування стародавніх архітектурних споруд, нащадкам неважко «зустрітися» зі слідами теслярської справи Дат Тая. Відвідавши комунальний будинок Фу Дьєн – величну та міцну дерев'яну архітектурну реліквію з безліччю витончених різьблень по дереву, послухавши розповіді місцевих жителів, можна побачити, що стародавній комунальний будинок має великий внесок від теслярів села Дат Тай. Зокрема, слава теслярів Дат Тай також підтверджена багатьма традиційними дерев'яними будинками, яким сотні років, що досі збереглися в багатьох селах Тхань Хоа.

Мешканці Дат Тай завжди пишаються тим, що незалежно від того, чи займаються вони цією професією, чи заробляють на життя нею, але як чоловік, ти повинен знати, як різьбити та різьбити... Однак, професія теслі в селі Дат Тай не завжди процвітала. Були періоди, коли традиційна професія села занепадала з багатьох причин. Однак любов і пристрасть до професії допомогли людям зберегти її та заробляти на життя нею. Пан Нгуєн Дінь Кієн, голова села Дат Тай, сказав, що наразі в Дат Тай близько 70% домогосподарств є теслярами.

Окрім заробітку, покоління народу Дат Тай також об'єднали зусилля, щоб будувати та розвивати прекрасні дерев'яні архітектурні споруди на своїй батьківщині. У минулому «село Дат Тай мало 4 общинні будинки, 3 общинні будинки, 2 пагоди, 1 храм та 1 общинний будинок. У кожному селі був 1 общинний будинок, а саме: общинний будинок Хунг, общинний будинок Тай, общинний будинок Донг, общинний будинок Куан. Кожен общинний будинок зазвичай мав від 5 до 7 кімнат...» (книга «Історія революційного руху партійного комітету та народу комуни Хоанг Ха»). Поряд з общинними будинками, общинні будинки були священними місцями, де народ Дат Тай поклонявся богам. На жаль, багатьох цінних архітектурних творів у Дат Тай більше не існує.

Окрім давньої теслярської справи, у Дат Тай також проводиться традиційний фестиваль боротьби. За словами старших жителів села, ніхто точно не знає, коли розпочався фестиваль боротьби. Народні перекази свідчать, що в давнину в сільському саду жили три леви, яких називали «хи ку». Згідно з цією історією, мешканці Дат Тай разом організували гру - фестиваль боротьби ранньою весною, метою якого було молитися за національний мир, добрий врожай та сприятливу роботу для людей.

Фестиваль боротьби в селі Дат Тай відбувається на другий день Нового року за місячним календарем. На відміну від традиційних фестивалів, які зазвичай відбуваються вранці, фестиваль боротьби в селі Дат Тай починається опівдні (12:00). У цей час люди йдуть до Західного храму, щоб віддати шану богу-покровителю села. Сильні та здорові чоловіки беруть на себе відповідальність за перенесення паланкіна бога-покровителя та перенесення кубинського ку (ку) від Західного храму до пагоди Куан. Після шанобливих ритуалів люди збираються на подвір'ї спільного будинку, щоб змагатися в кубикових ку.

У потоці сучасного життя ми відчуваємо, що Дат Тай змінюється та розвивається щодня. Звук стамесок, різьблення та пилок по дереву лунає від маленьких провулків до головних доріг по всьому селу, несучи радість, виражаючи пристрасть та прагнення до процвітання мешканців традиційного теслярського села Тхань.

Кхань Лок

Джерело