Поверніться до Тхань Хоа, щоб побачити «унікальну» спадщину вистави Суан Пха

(Батьківщина) - У вересні 2016 року танець Сюань Пха був визнаний національною нематеріальною культурною спадщиною. Ця спадщина є не лише унікальним культурним скарбом землі Тхань, але й дорогоцінним скарбом у скарбниці національної культурної спадщини.

Збереження героїчної історії нації

Танець Суан Пха – один із типових вистав, що відзначає героїчне минуле нації через династії феодальної історії, у селі Суан Пха, комуні Суан Чионг, районі Тхо Суан (провінція Тхань Хоа ). Танець Суан Пха вважається не лише унікальним, особливим, але й «єдиним у своєму роді» в Тхань Хоа.

Về Xứ Thanh xem điệu múa — Танець Сюань Пха несе кольори 5 сусідніх країн, приносячи дари династії Ле за допомогою 5 танців: Хоа Ланг, Чьєм Тхань, Ту Хуан (Лук Хон Нунг), Ай Лао та Нго Куок.

Багато поколінь жителів села Сюань Пха передають історію про те, що п'єса Сюань Пха датується IX століттям, пов'язаною з історією про бога-покровителя села, який допоміг королю Дінь Тьєн Хоангу перемогти 12 воєначальників.

Згідно з давніми легендами, коли країну вторглися іноземні загарбники, король розіслав гінців усюди молитися за всіх духів, людей і талановитих людей, щоб вони повстали та боролися з ворогом, щоб врятувати країну. Коли армія досягла берега річки Чу, поблизу села Суан Фа (нині село Суан Фа, комуна Суан Чионг, район Тхо Суан, Тхань Хоа), було темно, йшов сильний дощ і вітер. Посланець та його свита були змушені сховатися в невеликому храмі на березі річки. Вночі сільський бог Суан Фа з'явився уві сні та розповів їм, як боротися з ворогом. Посланець був надзвичайно схвильований і швидко повернувся до столиці, щоб розповісти королю, що сталося уві сні. Почувши, що це має сенс, король негайно вирушив у дорогу зі своїм військом. Коли вони зіткнулися з ворогом, король зробив саме так, як сказав йому сільський бог. І справді, ворог був знищений, а король повернувся переможцем. У країні повернувся мир, і король влаштував святкування.

Щоб висловити подяку богу-покровителю села за його великий внесок у розвиток країни, король видав королівський указ про присвоєння титулу «Дай Хай Лонг Вуонг Хоанг Ланг Туонг Куан» богу-покровителю села Сюань Пха та наказав мешканцям села Сюань Пха побудувати храм для його поклоніння, а також нагородив найкращі та найкрасивіші танці та пісні, названі на честь села Сюань Пха.

Танець Сюань Пха виник як танець королівського двору, а потім його навчили народу. Танець Сюань Пха несе кольори 5 сусідніх країн, які принесли дари династії Ле, у 5 танцях: Хоа Ланг, Чьєм Тхань, Ту Хуан (Лук Хон Нунг), Ай Лао та Нго Куок.

Танець Сюань Пха – це синтез видів мистецтва: танцю, співу, музики та виконавських костюмів, що створює унікальну та особливу систему танцю та співу.

Музичні інструменти, що використовуються в танцях Сюань Пха, - це барабани, цимбали, дерев'яні рибки або бамбукові флейти, що створюють веселі звуки. Танцювальні рухи іноді граціозні та ритмічні, іноді сильні, створюючи кульмінацію, даруючи глядачам відчуття захоплення, сили та життєвої сили...

Характерною рисою танцю Сюань Пха є те, що танцюристи-чоловіки мають вільні рухи, з відкритими, сильними руками та ногами, що виражає «м’якість у твердості, м’якість у твердості» за допомогою багатьох танцювальних рухів та танцювальних формацій, підкреслюючи нюанси рисової культури, витончений, ніжний, стриманий, але також дуже сильний вигляд в’єтнамського народу.

Унікальність танцю Суан Пха полягає в тому, що є три танці, для яких виконавці повинні носити маски: Чьєм Тхань, Хоа Ланг та Лук Хон Нунг. Щодня всі в селі знають один одного, особливо артисти, які беруть участь у танці Суан Пха, але як тільки вони одягнуться та впишуться в їхні образи, ніхто не зможе впізнати один одного.

У Чампі сорочка володаря зроблена з бобів, сорочка солдата — з шовку, обидва пофарбовані в червоний колір, без будь-якої вишивки чи візерунків. Сорочка «фонг» — це комір «сой», комір «ксіем», обгорнутий навколо тіла. Владика та його солдат носять червоні квадратні хустки, що утворюють два вертикальні роги на головах, і тримають напівмаски, схожі на жир, з очима, зробленими з павиного пір'я...

У виставі Ту Хуана довгий капелюх (з бамбука), дерев'яна маска його прабабусі, маска матері та десять дітей, розташованих у порядку від наймолодшого до найстаршого...

Через вистави та танці король хотів, щоб мешканці Суан Пха знали, як об'єднуватися, працювати разом для створення чогось... Як правило, у танці Хоа Ланг танцюристи використовують віяла та танцювальні рухи, такі як кидання квітів, виражаючи радість. Поряд з цим, танцюристи використовують пісні Чео, щоб виразити життя та заробляння на життя біля річки. Або танець Лук Хон Нунг показує життя в сім'ї з багатьма поколіннями, включаючи прабабусю, матір та дітей... щоб навчити дітей та онуків поважати старших, поступатися місцем молодшим та бути єдними в сім'ї.

Щороку 9-го та 10-го числа другого місячного місяця мешканці села Суан Пха збираються разом на сільське свято. Дотепер свято села Суан Пха проводиться не лише для жителів села, а й поширилося по всій величезній території Тхо Суан. Тисячі людей приходять, щоб відвідати та подивитися вистави Суан Пха.

Подорож, щоб зберегти душу спадщини

За словами заслуженого майстра Буй Ван Хунга, керівника традиційного художнього гурту «Сюань Пха», у 60-х і 70-х роках минулого століття в країні йшла запекла війна, і молоді чоловіки з села вступали до армії. Тому організувати фестиваль «Сюань Пха» було дуже складно, в основному організовували його самі села.

У 1990-х роках, коли держава проводила політику відродження національної культури, уряд та мешканці села Суан Фа були сповнені рішучості відновити ці народні танці. У той час у всій комуні було лише 5-6 старших людей, які безпосередньо брали участь у танцях Суан Фа, тому навчання проводилося дуже терміново та зіткнулося з багатьма труднощами.

Наразі в Суан Труонг близько 22 митців роблять свій внесок у збереження танців Суан Пха. Серед них є 1 народний артист та 15 заслужених митців. Особою, яка була удостоєна звання народного артиста, є пан До Дінь Та, якому понад 90 років.

Заслужений художник Буй Ван Хунг, який понад 40 років прагнув зберегти давні танці своїх предків, розповів: «На початку 90-х років я був секретарем Молодіжного союзу комуни та одним із перших 20 людей, яких старші навчили танцям Сюань Пха». Відновлення народних танців було непростим, найскладнішим з яких були костюми. На щастя, у селі в той час була людина, директор торгової компанії «Тхо Сюань», яка постачала сировину для виготовлення костюмів.

Оскільки кожен танець має свій унікальний кольоровий костюм, після завершення мешканці села Сюань Фа фарбують його, щоб він відповідав кольору кожного танцю. «Після кожної репетиції барвник з костюма вбирається в тіло, іноді навіть після тижня купання він не зникає. Однак любов і гордість за танець своєї батьківщини надихають усіх, поступово долаючи труднощі», – поділилася заслужена артистка Буй Ван Хунг.

Вони не лише підтримують вогонь пристрасті для художньої трупи, яка регулярно проводить вистави, але й об’єднують зусилля для просування та навчання молодого покоління, зберігаючи місцеву культурну ідентичність.

Майстер Буй Ван Хунг розповів, що щороку трупа навчає красі та доброті й виконує «Сюань Пха» у школах по всьому району Тхо Сюань, а також у школах провінції на запит. Були роки, коли брало участь так багато учнів, що традиційній художній трупі «Сюань Пха» не вистачало людей для виступів.

«В останні роки місцева влада завжди планувала організовувати та навчати учнів початкової та середньої школи танцю «Сюань Пха». Це дуже веселий та здоровий танець, який є водночас способом поширення культурної ідентичності та гарним способом для дітей практикувати фізичну силу. Тому більшості дітей він дуже подобається, багато з них добровільно беруть участь», – сказав художник Буй Ван Хунг.

За словами художника Хунга, підтримка художньої трупи зумовлена головним чином захопленням членів трупи мистецтвом їхніх предків. Митці досі живуть переважно за рахунок сільського господарства, а коли приїжджають групи відвідувачів, вони беруть участь у виставах або ж возять «Суан Пха» до різних місць для просування відповідно до культурної програми провінції. «Ми возили «Суан Пха» в багато місць: Куангнам , Дананг, Хошимін, Тхай Нгуєн, Туєн Куанг, Хюе, Нгеан, Ханой... загалом, ми багато подорожували. Ми дуже пишаємося, тому що «Суан Пха» — це унікальний танець, визнаний національною спадщиною, і водночас танець, унікальний для Тхань Хоа», — сказав художник Буй Ван Хунг.

Заслужений ремісник Буй Ван Хунг не лише зберігає Сюань Пха шляхом підтримки художньої трупи, її просування та виступів у всіх регіонах, але й має на меті зберегти танці Сюань Пха для майбутніх поколінь у письмовій формі та артефактах. Цей план пан Хунг реалізує вже багато років. У будинку заслуженого ремісника Буй Ван Хунга є багато дерев'яних артефактів, що зображують танці Сюань Пха. Кожен артефакт витончено вирізьблений, щоб точно відповідати рухам танців.

Окрім артефактів, художник Хунг також зібрав деталі танців, щоб передати їх майбутнім поколінням. «Я роблю це, бо хочу зберегти цінність танцю Сюань Пха та передати її майбутнім поколінням. Я також мрію мати змогу побудувати невелику традиційну кімнату для танців Сюань Пха», – поділився пан Хунг.

Джерело: https://toquoc.vn/ve-xu-thanh-xem-di-san-doc-nhat-vo-nhi-tro-xuan-pha-20241129135952617.htm